NADIR (LALA GANGA SINGH

Lâla Gangâ Singh Nâdir est un Hindou, disciple de Haçan, que Mushafî compte parmi les poètes hindoustani, et dont il cite un vers.

NAIM5.

Naîm ullah, de Dehli, disciple et ami de Schah Muhammad Hâtim , est auteur d’un petit diwân hindoustani. Il fut employé par le nabâb Muhammad Yâr Khan , et ayant écrit des vers à sa louange, il eut l’avantage d’étre admis dans sa société, qui se composait des beaux esprits du temps. Il a été déjà question, dans cet ouvrage, des réunions que tenait cet ami de la littérature hindoustani, réunions où les poètes urdû faisaient assaut de talent et de facilité. Naîm mourut d’hydropisie , à

1 j à b étonnant.

2 L’auteur veut désigner par là, apparemment, le quartier de Dehli où se trouve la tour de Firoz Schâlv et d'autres anciens édifices élevés par ce monarque pâthan.

5 /<\jü aise, volupté.

BIOGRAPHIE

Dehli, qu’il n’avait jamais quitté. Les biographes originaux citent de lui plusieurs vers.

NAJAF1.

Parmi les biographes originaux que j’ai pu consulter, Mushafî est le seul qui parle de cet écrivain. Toutefois il ne donne aucun renseignement sur ce poëte, mais il en cite trois gazai qu’il a copiés dans un album, et qui lui ont paru d’une bonne facture.

NAJ AT.

Schaïkh Haçan Rizâ Najât2, de Dehli, avait le génie poétique et maniait très-bien la langue urdû. Après la dévastation de Dehli, ce poëte vint à Azîmâbâd, et y jouit pendant quelque temps de la bienveillance de Ami Hâjî Ahmad Ali Quiâmat. Il demeurait depuis quelques années, à l’époque où écrivait Ali Ibrâhîm, dans un village du sirkâr de Sâran , qui est une dépendance de la province de Bihâr. Il a écrit, entre autres, des marciya en l’honneur du prince des martyrs, mais peu de pièces de vers dans les autres genres; ce qui fait que sa réputation n’est pas aussi grande quelle aurait pu l’être.

1 ol*?, nom de la ville où est situé le tombeau d’Alî. salut, fuite.

ET BIBLIOGRAPHIE

NAJI.

Muhammad Schâkir Nâjî 1, de Dehli, fut le contemporain et l'émule de Schâli Najm uddîn Abrû. Il vivait en effet sous le règne de Muhammad Scliâh. Il était militaire de profession; mais il a acquis de la célébrité comme poète liindoustani. Il était très-aimable, plaisantait volontiers et avait l’habitude de critiquer tout le monde. Un jour Mîr lui entendit réciter, dans une société, des vers facétieux de sa composition, qui excitèrent l’hilarité de l’assemblée. Il mourut à la fleur de l’âge. Ses vers ont été réunis en un diwân très-célèbre encore actuellement à Dehli, surtout par les idées gracieuses qui y abondent. Les biographes originaux en contiennent de nombreux extraits. Il a écrit dans le style métaphorique obscur qui distingue les écrivains hindoustani de l’époque où il vécut.

NALAN.

Muhammad Askar2 Ali Khan Nâlân5, de Dehli, était Mogol de nation. Il fut le premier élève qu’eut Mushafî, à Dehli. Ce dernier dit, à ce sujet, que MîrHaçan4 l’a donné, dans son tazkira , comme disciple de Scbâh Hâtim , mais que c’est une erreur. Nâlân fréquentait assidû-

1 ^b sauvé, libre, etc.

5 Mushafî et Bénî Narâyan le nomment Miyân Askari Nâlân.

(j^b se lamentant.

4 Et aussi Alî Ibrâhîm.

BIOGRAPHIE

ment les réunions que Mushafî tenait chez lui, et avait en ce biographe la plus grande confiance. Toutefois Mushafî l’avait perdu de vue à l’époque où il écrivait son tazkira. Il en cite un vers seulement; mais Béni Narâyan transcrit de lui le gazai dont la traduction suit :

Le sort a pris dans son filet le rossignol; le sort , ô Dieu! f unira-t-il jamais avec la rose? Après avoir demandé congé à mon ami, j’ai éprouvé le mauvais effet du sort par le signe de ses yeux. Hélas ! dans le temps où je suis séparée de mon ami de cœur, le sort fait écrire ce qui était dans mon sort. O mes amies ! la faute que j’ai faite ne vient pas de mon cœur, ce sont les yeux de mon bienaimé qui font produite, ou bien c’est le sort. A qui Nâlân peindra-t-il ton isolement? C’était un cœur (qui l’avait causé), mais non pas le mien; ou plutôt c’était l’effet du sort.

NALAN (AHMAD ALI).

Mîr Ahmad Alî Nâlân, de Delhi, était, s’il faut l’en croire, un des disciples de Mirzâ Rafî Saudâ. Ali Ibrâhîm, en nous révélant cette circonstance dans l’article qu’il lui a consacré dans son tazkira, déclare en même temps qu’il ne lui reconnaît pas beaucoup de talent.

NALAN ( WARIG-I ALI).

Mîr Wâric-i Alî Nâlân, d’Azîmâhâd (Patna), fds de Mîr Arzânî, naquit dans un village du Bihâr; mais il habita constamment Azîmâbâd, où il était à la tête d’une fabrique de verre. En 1 1 96 de l’hégire (1781 ) » il était encore jeune, et se distinguait par son talent poétique. Il fut un des disciples de Mirzâ Aschraf Ali Khân Figân.

ET BIBLIOGRAPHIE

NANAK.

Nânak Schâli, célèbre fondateur de la secte des Sikhs 1 , est auteur de leur livre sacré nommé Acli Granth 2, ou le Premier Livre. C’est peut-être le même qui existe à l 'Ecist-India House, sous le titre de Pothî Garû Nânak Schâlii (Livre du gurû Nânak Schâh), et qui est souvent cité sous le nom vague de Granth 3, comme le Coran des Musulmans sous celui de Mushaf (cahier). Ce livre enseigne qu’il n’y a qu’un Dieu tout-puissant et présent partout , qui remplit tout l’espace et pénètre toute la matière, et qu’on doit l’adorer et l’invoquer; qu’il y aura un jour de rétribution, où la vertu sera récompensée et le vice puni. Non-seulement Nânak y commande la tolérance universelle, mais encore il défend de disputer avec ceux d’une autre croyance. Il défend aussi le meurtre , le vol et les autres mauvaises actions; il recommande la pratique de toutes les vertus, et principalement une philanthropie universelle , et l’hospitalité envers les étrangers et les voyageurs 4.

1 On ne sait généralement pas que l’étymologie du mot Sikh est hin-

doustani. Il vient de apprends (impératif de l’infinitif ), mot

que Nânak disait souvent à ses disciples. Wilkins, Asiatic Researches , tom. I, pag. 317.

2 wf~, îrâ . Ward, dans son Historj, etc. of the Hindoos, tom. III, pag. 46o et suiv., donne des extraits intéressants de cet ouvrage.

3 Voyez le Catalogue de la vente de C. Stewart, n° 108. Le véritable Granth, ou Livre de Nânak, a été écrit en vers dans le dialecte du Penjâb ouPenjabî, avec les caractères de l’invention de Nânak, nommés par suite (jurû mukhî (de la bouche du maître). Ce sont les mêmes dont on se sert encore dans ce dialecte.

4 Wilkins, Asiatic Researches, tom. I, pag. 317 de la trad. française.

BIOGRAPHIE

On conserve à la Bibliothèque royale de Paris une histoire manuscrite de Nânak, en hindoustani , où les sentences de cet habile réformateur sont citées en trèsgrand nombre, et à celle de l 'East-India House le Nir-

mala Granth h ou le Livre pur, en brajbhâkhâ , et le Pothî Sarab gani2, autre livre qui contient l’exposé des doctrines de Nânak. Il y a aussi à ÏEast-India House un volume intitulé : Sikh-darsan , PotM Nânak Schcth, dar nazm, c’est-à-dire Sikh-darsan, Livre de Nânak, envers. C’est apparemment le même ouvrage dont je possède un exemplaire qui porte le titre àeSikhnî Bâbâ Nânak 5, ou l’Enseignement de Bâbâ Nânak, en vers. Ce manuscrit se compose de 172 pages in-8° oblong 4. Un ouvrage portant le même titre est indiqué parmi les livres de Farzâda. Dans le catalogue manuscrit des livres de Muhammad Baksch, se trouve un volume sur la religion des Sikhs , écrit en hindi , et intitulé Sikhân Granth 5, c’est-à-dire le Livre des Sikhs. Enfin, il y a plusieurs ouvrages qui contiennent des vers et des hymnes religieuses de la secte de Nânak; tel est, par exemple, celui

Mackenzie. Cet exemplaire , ditM. Wilson dans son catalogue (tom. Il, pag. 109), contient les quatre mahal ou lectures où sont exposées les doctrines religieuses des Sikhs, dans le dialecte hindou du Penjab. Le manuscrit de YEast-India House ne contient que le premier mahal.

2 Je n’ai pas vu ce titre écrit en caractères orientaux; j’en ignore l’orthographe véritable et la signification.

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4 J’ai encore, dans ma collection particulière, un Granth hindi en caractères persans, vers et prose.

ET BIBLIOGRAPHIE

dont on conserve un exemplaire à l’ East-India Ilouse, et qui est intitule Aschâr ba zabân-i bhâkhâ bar clîn-i Nânak Schâhî (vers en langue bliâkhâ sur la religion cle Nânak Schâh) , et cet autre intitulé : Diwân clar zabân-i bhâkhâ, yanè Pothî Gara Nânak Schâh (Diwân en langue bhâkhâ, c’est-à-dire Livre du gurû Nânak Schâh).

Nânak naquit en 1/169, dans un village de la province de Laliore nommé Talbindî; d’autres disent qu’il naquit sous le règne de l’empereur Bâbar, c’est-à-dire de 1 5o5 à 1 5 3 o . Il était encore jeune lorsqu’il se retira du monde pour vivre dans la dévotion et l’austérité. Ce fut dans la retraite qu’il forma un nouveau système de religion et qu’il composa le livre nommé par antonomase Granth l. Nânak mourut à l’âge de quatre-vingtdix ans. Ses sectateurs visitent encore religieusement sa tombe jusqu’à ce jour. M. Ouseley a donné le portrait de Nânak dans ses Oriental Collections, t. Il, p. 3 60; mais j’ignore si le dessin en est authentique.

NÀND-DAS2.

Auteur du Panchâdhyâï , ou les Cinq Lectures, poëme hindouî imité du Guita Govincla, sur les amours de Krischna et de Radhâ. On connaît le poëme sanscrit par la traduction de Jones , qui a paru dans les Asicitic

1 Le savant M. Wilson m’a dit que par Granth on désigne généralement la collection de tous les ouvrages religieux des Nânak panthî, y compris les poésies de Sûrdâs, le Râmâyana de Tulcîdâs, enfin les principaux chants hindouî. C’est ainsi que le mot Bihle ( Biblia ) signifie la réunion des livres révélés des Juifs et des Chrétiens.

2 610 serviteur de Nand, père putatif de Krischna.

BIOGRAPHIE

Resecirches , t. III, et clans ses œuvres. Le Panchâdhydï a été édité par Madan Pal et imprimé à Calcutta, à la typographie de Bâbû Râm; il forme un in-8° de 54 pages.