SAMA-VÉDA

Sâmavédasamhitâ. — Gânas. — Leçons anciennes. — Recensions. — Éditions de cette Samhitâ.

Tândyam-Brâhmanam ou Pantchavinçam. — Renseignements géographiques qu’il renfenne. — Shadvinça-Brâhmanam.

Tchhândogyopanishad. — Son rapportavec le Vrihad- Aranyakam. — Renseignements littéraires qu’elle renferme. — Kenopanishad. — Sâmavidhânam.

Sûtras du Sâmavéda. — Kalpasûtram de Maçaka. — Lâtyâyanasûtram. — Nombreuses citations de maîtres et d’écoles. — Antériorité des Sûtras du Sâmavéda. — Argument tiré de la situation des tribus non brahmaniques. — Existence du buddhisme supposée par ce Sût ram.

Drâhyâyanasûtram. — Anupadasûtram.

— Nidânasûtram. — Pushpasûtram de Gobhila. — Sâmatantrain. — Pantcha-

TABLE ANALYTtOUE.

vidhisûtram. — Pratihârasûtram. — Tandalaxanasûtram. — Grihyasûtraui de Gobhila. — RarmaprafJîpa de Râtyâyana. — Arsham. — Daivatatn. — Dâlbbhyapariçishtam.

YAJUR-VÉDA.

Double division, Yajus noir. — Yajus blanc. — Leurs différences.

Yajus noir. — Adhvaryavas, théologiens de ce Yajus. — ïcharakâs. — Taittirîy as. — Origine dece nom, — Kkàndikîyâs.

Samhitâ de l’école d’Apastamba et de celle d’Atreya, — Kâthakam.

Renseignements qu’on y trouve. — Influence deYâska sur leur développement. — Mànavam. — Maitram.

Brâhmana de l’école d’Apastamba et de celle d’Atreya. — Kâthakopanishad. — Taittirîya-Aranyakam. — Sesdeux Upanishads.

Les Bhâllavin et les Çâtyâyanin, écoles du Yajus noir. — Les Tchagalin. — La Çvetâçvataropanishad, mélange des doctrines Sânkhya et Yoga. — La Maitrâyana- Gpanishad. — Son époque et son rapport avec le buddhisme.

TABLE ANALYTIOLE.

Sûtras du Yajus noir. — Les Grihyasûtras et les Çrautasûtras. — Le Prâtiçâkya- 8Ùtram et les Anukramanîs.

Yajus blanc. — Explication du premier nom : Yajus blanc, et du second nom : Vàjasaneya. — Double recension due, l’une aux Kânvas, l’autre aux Mâdhyandinas. — Epoque de ces deux recensions. — Identité possible des Mâdhyandinas avec les ^lix^txvS'ivoi.

Samhitâ du Yajus blanc. — Division de cette Samhitâ. — Rapport de ses diverses parties avec le Yajus noir, avec leur Brâhmanam et entre elles.

Époque probable du 16° livre consacré àRudra. — Castes mêlées. — Le Mâgadha.

Données astronomiques et autres. — Des Kurus et des Pantchâlas. — Formules et vers compris dans la Vâjasaneyisamhitâ. — Édition de cette Samhitâ.

Brâhmanam du Yajus blanc. — Çatapatba- Brâhmanam. — Son étendue. — Son contenu. — Rapport entre l’école des Kânvas et celle des Mâdhyandinas. — Rapport des divers Kândas avec la Samhitâ et leur rapport réciproque. — Postériorité des cinq derniers Kândas.

Agnirahasyakândam(10*k.). — Son Van ça.