CHAPITRE II

L'Église et les Barbares. Orose ; Salvien ; LÉON LE Grand ; Victor de Vite

BIBLIOGRAPHIE

I. — Orose. — Le Commonitorium de errore Priscillianistanim figure dans la P.L.. XXXI, 1211-1216 (et XLII, 665-670), ainsi que dans C.V., t. XVIII, p. 149-157 (Schepss); le Liber apologeticus est imprimé dans P.L., XXXI, 1173-1212, et C.V., t. V, 600-664 (C. Zangemeister) ; les sept livres Historiarum adu. Paganos, dans P.L., XXXI, 663-1172; C.V., t. V, 1-564; B.T. (Zangemeister, 1889). Une lettre à saint Augustin de Hneresihus est signalée dans S.B.W., t. LXXXIV (1877), p. 533 : elle se trouve au British Muséum, Add. mss 24902, fol. 37 v. — A consulter : G. Boissier, Fin du Pagan., t. II, p. 398 et s.

IL — Salvien. — Texte dans P.L., LUI; M. G. H.. I, i (Halm, 1877); C.V., VIII (Pauly, 1883). — Traduction française de Grégoire et Collombet, 2 vol., Paris 1833. — Il manque une bonne étude sur la langue de Salvjen, qui est fort intéressante. J.-H. Sctimalz a signalé quelques phénomènes grammaticaux dans B.ph.W., 1915, n» 32/33, col. 1041-1046. A consulter : Boissier, Fin du Pagan., t. Il, p. 410 et s. ; Waltzing, TertulUen et Salvien, Mélanges de Borman, 1919, p. 13-17.

III. — LÉON LE Grand. — P.L., LIV-LVI (116 sermons, dont 96 authentiques; 173 lettres, dont 143 de Léon lui-même). Amelli a publié en 1882 deux lettres adressées à Léon, l'une de Flavianus de Gonstantinople, l'autre d'Eusèbe de Dorylaeum : ces documents ont été réédités par Mommsen, en 1886, dans VArchiv d. Ges. f. aelt. Geschichtskunde, XI, 361-8. — A consulter : Turner, dans les Miscellanea Ceriani, Milan, 1910; Ad. Régnier,

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s. Léon le Grand, P. 1910 (coll. les Saints). — Traduction française de dix sermons et de neuf lettres dans les Chefs-d'œuvre des Pères de l'Église, t. XIV (1838), p. 129-310; traduction de l'ensemble des Sermons par l'abbé de Bellegarde, P. 1701. — Le Sacramentarium Leonianum a été édité par Feltoe (G. 1897); cf. Migne, LV. 21-156.

IV. — Victor de Vite. — P.L., LVIII, 180-216; Halni, dans M.G.H. (1879), m, 1 ; Petschenig, dans C.V., VII (1881). — Tra- BUCTioN FRANÇAISE dans dom Leclercq, Les Martyrs, III (1904), p. 348-407.

SOMMAIRE

Orose et Augustin. — II. Les sept livres Contre les Païens. — III. Le de Gabernatione Dei, de Salvien. — IV. Le pape Léon le Grand. — V. L'Histoire de la Persécution des Vandales, de Victor de Vite. — VI. Vigile de Thapse.

Le nom d'Orose se rattache naturellement à celui de saint Augustin. Comme Alype, comme Quoduultdeus \ et bien d'autres, Orose fut son disciple, son ami, et n'eut guère d'autre ambition que de vivre de sa pensée, et de la développer sous le contrôle du maître.

Paulus Orosius était Espagnol d'origine, peut-être

I . A Quoduultdeus, divers opuscules ont été récemment restitués avec plus ou moins de vraisemblance : des sermons (S. Aur. Augustini tractatus siue sermones inediti, publiés à Munich par dom Morin en 1917, p. 181, 191, 196, aoo) ; un Liber de promissionibus et praedictionibus Dei, reproduit par MiGNE dans l'appendice des œuvres de saint Prosper d'Aquitaine, P.L., LI, 734-838 (Voy. Schepens, R.S.R., 1919, p. î3o-j43).