DE SEPTEMBRE
Justice, 6 Justice, on l'appelle ; on lui crie ! Pleurez, c'est un grand deuil, un deuil pour Punivers, Le seul espoir qui reste à mon ftme flétrie... S'éveille la Justice en secouant mes fers.
Laisse à ces histrions la scène ridicule,
Pour de nobles combats, guide les traits d'Hercule.
On les a vus souillés d'un carnage récent ;
Î92 HISTOIRE DE LA LITTéRATURE
Tout dégouUant de sang, Et de sang Inaoeent, Parier d'humanité, de liberté ehérie I ma patrie I A ma patrie I
La Jastiee n'est pins, on Pappelle^ on lai orie I Pleorex, o'eal un grand deuil, ato.
Puis, et ne l'arme poipt d'un eourage inutile. Fuis ? Fuis, Achille absent sera toujoari Aehilie. Tu l'in? oques $n mn pur de» voiui ^uperOuii. La sainte humanité, la Justice n'est plus.
Justice, etc.
Où donc est la Toii erdatrice ?
« Une loi sage et protectrice « Punira ces iâehes pervers.
« Ces images, ces traits, à notre encens ofTerls^ c Disent que la vertu, sera récompensée. »
Oh ! je les reconnais ! — (ma voix s'éteint glacée) De civiques lauriers leurs poignards sent converls. Voilà ceux dont la rage, en oe siôcle exeroée. Ne peut, à qui Ta vue, entrer dans ta pensée De tant de crimes les auteurs I Et voilà vos législateurs!
U Justiae, eti).
BOUB LA RÉVOLUTION 298
Lâcheté 1 brigAAdttge! opprobre! ignotûitiiel J'irai. — Non. Je demeore là.
Ma carrière esi flnle Qui me reoommeaoera 1
Justice, etc.
Aussi bien, Nicolas de Bonneville ne perdit aucune occasion de blâmer les excès dé la révolution, aprèd cependant en avoir prêché le» principes, en avoir presque prédît les conséquences, car en certains passages,il semble avoir le don d'une sorte de divination ^
Dans un poème en 28 chants, intitulé le Poème^ il continuée déplorer les abtiS révolutionnaires.
Ils ont assassiné la liberté publique !
s'écrie-tril, et plus loin :
Allez, hommes de sang et nés pour Pesolayage;
Vos lauriers sont couyerls
De fiel et de carnage !
La tenu gémit dans les fersi Et TOUS Payez permis, tous tous, hommes per?ers, Allez porter ailleurs un flétrissant hommage.
< DaDB uiie pièce intitulée le Dfui4ef datant de 1790, on y trouve ce vers :
Satan... c^est le monarque en tranches découpé! •
Le chant IX est un des plus curieux :
Que yeux-lu ? septembre est ce on ordre inhumain ! Lave du moins le sang qui couvre ceUe main.
Une voix qui sort des tombeaux sous tes pieds
de rassassin»
La mer, toutes ses eaux, les parfums de PAsie Ne blanchiront jamais...
Une partie du ctiœur.
Insensible à ce point !
La voix des tombeaux.
Du sang de l'innocent cette main est rougie !
La grande ombre de Stiakespeare quis'étève, dans sa gloire, sur Vautel de la Liberté,
Les taches ne s'efTacent point.
Toutes les nations en chœur.
Du sang de l'innocent ceUe main est rougie !
sous LA RÉVOLUTION 295
Tous le» siècles en choeur.
Les lâches ne s'eiïacenl point.
Il faut évidemment attribuer à une imagination excessive, ce besoin qui se retrouve dans toutes ses poésies, d'y faire entrer du dialogue, avec de la mise en scène. Voyez pour huit vers, nous avons : une voix qui sort des tombeaux, un assassin, Shakespeare, un chœur des nations et un chœur des siècles 1
Bonneville se complaisait volontiers dans ces descriptions théâtrales qu'il eut été impossible de réaliser au machiniste le plus habile. Avant d'en finir avec le poète, nous voulons en donner encore un exemple qui dépasse tout ce dont on pourrait se faire une idée.
Dans une pièce intitulée la Bouche de Fe)\ sous la rubrique les Francs Cosmopolites^ il veut chanter Jean Racine.
A la scène première, le Génie de la France doik s'écrier :
Racine, ô mon poète !
Et Racine de s'éveiller.
Voyons quelles ont été les précautions de Bonneville, avant de faire s'éveiller Racine et supposons un
296 HISTOÏHE Dfi LA LlTTÉHATtlRE
instant que nous soyons chargé de Texécution de cette mise en scène.
Derrière les murs d'un temple consacré À réternelle lumière, un jeune homme, nonchalamment couché au milieu des tombeaux, regarde avec recueillement quelques feuillets épars qu'il tient entre ses mainsi
Jusque-là rien de mieux.
Mais noire jeune homme tourne ces feuillets épars et le spectateur doit deviner oe qu'il lit « mentalement I » .
(^e"" fkuillet)
— k J6 l09 conjure d^éclairet ma ratiiotl — et ilâ m'as- » surent que ces paroles de l'ancien monde fetlfefmetit 9 Tespérince d'un }:rand événcmeni, qui est proche*; — » qu'il faut i& dévouer -« oe sera tnoi -^ que yeulenl-ils » me dire a?ec la caiste de plomb de Miah^tipêaré? — » Est-ce qu'ils croiraient à des prophéties l -^ Que ré- » pondre aux Sages ? — Ce qu'ils m'ont «lit j — J£j8a- » mine-toi toi-même. Où sont les Sages à qui les tyrans » n'aient pas aussi crevé les yeux, bouché les oreilles, » arraché la langue ? — ToUt est odhos. — - Je le sens ; » — la création va commencer — ils le disent — non, » je neveux ai maîtres ni disciples — c*est moi seul » que je verx approfondir, assiéger, connaître, oonoe- » voir. »
sous LA RÉVOLUTION 2»7
(2« feuillet)
Prophétie de P ancien monde ^ consacrée dans l'Écri-* ture-Sainte, au livre de Mardochée et d' Est her ^ chskpilres ^, 7, 8, 9. (Voy. l'Esprit des Religions, 2« parlie, g 54.)
(3» rBUlLLET) CERCLE SOCIAL
Le cercle» c^est le sceau des lois de la nature^
Amour, égalité I C'est Vannée et Vanneau de la fraternité.
Toujours entière et toujours pure ; Point de commencement, ni fin ; Éternité.
Les feuillets sont tournés.
Vous croyez peut-être que Jean Racine \^ s* éveiller? il est encore trop tôt.
Voilà que Ton aperçoit près du jeune homme attendri, Galilée, à genoux, devant les inquisiteurs, demandant pardon à son siècle de lui avoir dit la vérité ! // embrasse dans ses regards plusieurs épitaphes. Sur un tombeau sont écrites des paroles de Job. Sur la tombe de Jean Racine^ c'est à dire celle
de noire pei'sonnage, on lit des vers tirés de ses poésies lyriques ; au-dessus d'un mausolée magnifique est la statue de Jean-Jacques ; enfin sur la tombe de Jacques Molay, on distingue une urne enflammée et un passage du catéchisme des Templiers.
Tout à coup se lève une aurore boréale ! et sous une image de Brutus, on lit ces mots: litsiirgam.
Le jeune homme semble préparer dans une langue MODERNE, une interprétation de cette épîtaphe : on voit qu'il l'a trouvée.
Enfin voici le tour du génie de la France qui parait descendre dans sa gloire ; à Torient, l'aurore commence à poindre, et semble annoncer aux âmes sensibles f que le soleil de la liberté se lève pour la nation.
Le génie de la France a pour base et pour appui un vaisseau, soutenu par des groupes d'esprits vigoureux et par des nuages d'où s'échappent des éclairs.
On voit dans l'enfoncement, la porte d'un grand édifice, avec celte inscription : le sénat.
C'est à ce moment que le génie de la France s'écrie:
Racine, ô mon Poêle!
Il est bon de dire que les Francs Cosmopolites se composent encore de la Fêle du Vaisseau et des Trois
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