Michaud, But. du Croiaada , Liv. xu, t. III, p

3. (Sans daf.) Nobil. Tir. Saphad. (Epist. Inn. III, Lib. xti, n« 37.)

4. Elle avait été bâtie ver. l'an 324 par Constantin; elle fut incendiée en 1308 sous Clément V.

l'église mère de toutes les églises. Il y eut une telle afQuence, tant à l'intérieur qu'au dehors, que plusieurs prélats ne purent percer la foule, et que l'archevêque d'Amalfi y périt étouffé '. Le pape entra dans l'assemblée avec les cardinaux et le clergé romain, qui lui faisaient cortège; et, après les prières habituelles pour invoquer les lumières du Saint-Esprit, il prit place sur le trône pontifical, d'où il bénit les pères du concile. Ceux-ci étaient rangés en cercle, suivant une ancienne coutume, les cardinaux, les métropolitains et les évêques sur les premiers bancs, les ecclésiastiques d'un ordre inférieur, derrière eux. Au milieu de l'enceinte, on avait disposé un second trône plus haut et plus riche, sur lequel le livre des Évangiles tenait la place de l'Éternel. Les ambassadeurs de Frédéric , roi d'Allemagne et de Sicile, de l'empereur latin d'Orient, des rois de France, d'Angleterre, d'Aragon, de Hongrie, de Chypre, de Jérusalem ; les envoyés de beaucoup de princes et de communes occupaient des sièges réservés, selon le rang de ceux qu'ils représentaient. A ce concile qu'on a appelé le Grand, assistaient, avec droit de suffrage , les patriarches de Constantinople et de Jérusalem, les délégués d'Antioche et d'Alexandrie, soixante et onze archevêques, quatre cent douze évêques, huit cents abbés ou prieurs. Le nombre des assistants de tout ordre s'élevait à deux mille deux cent quatrevingt-trois. Le pape prononça un sermon en langue latine, et prit pour texte ce verset de saint Luc : Desidero, desideravi hoc Pascha manducare vobiscum antequam patiar, id est anteqvam moriar. — J'ai vivement désiré de manger cette paque avec vous avant de souffrir , c'est-à-dire avant de mourir. — Il indiqua en peu de mots les décrets qui devaient être débattus par les pères en séance secrète, puis admis ou rejetés, par voie de scrutin, dans des réunions publiques. Deux de ces assemblées solennelles furent tenues, l'une le 20 et l'autre le 30 novembre , jour où devait avoir lieu la clôture du concile. Soixante-dix canons y furent promulgués comme lois de l'Église 2. Un grand nombre réglaient des points de discipline ecclésiastique ou des intérêts

, 1. Chron. Amotph., ap. Murât., Ântiquitatet Hat., t. I, p. 216, B. 2. Coiltct. Concil. Labbœî, t. XI, part.,1, p. 117 et seq.

généraux; plusieurs portaient défense de conférer des fonctions publiques aux Sarrasins et aux Juifs, dont l'usure était punie, et auxquels on ordonnait de se vêtir d'habits différents de ceux des chrétiens. D'autres enfin avaient rapport aux Albigeois et aux patarins d'Italie, et prescrivaient les mesures à employer contre eux. Afin d'avoir un signe certain de catholicisme dont l'absence pût faire reconnaître les hérétiques, on enjoignit à tout fidèle parvenu à l'âge de raison de se confesser dans sa paroisse au moins une fois l'ah, et de recevoir à Pâques l'eucharistie, sous peine d'être exclu du sein de l'Église, et privé, après sa mort, de la sépulture chrétienne \ A chaque proposition nouvelle , un clerc, après en avoir donné lecture à haute voix , recueillait les suffrages en commençant par le souverain pontife jusqu'au dernier prêtre; un notaire apostolique en proclamait ensuite l'adoption. L'affaire de la croisade fut l'objet d'un long examen. Les ambassadeurs promirent de puissants secours ; chacun manifesta un grand zèle pour seconder les vues d'Innocent. Gomme il était avéré que des hommes cupides et pervers vendaient aux Sarrasins des armes et des vaisseaux, le concile les excommunia. D'après l'avis de capitaines habitués à faire la guerre en Asie, le départ des troupes fut fixé au 1* juin de l'année suivante. Le rendez-vous, pour les croisés qui préféraient la voie de mer, était indiqué à Messine et à Brindes, où le pape promettait d'aller en personne les bénir à leur embarquement, et leur donnçr des instructions utiles. Un légat pontifical devait accompagner les autres jusqu'en Palestine. On imposa, durant trois ans, un vingtième sur les biens des églises et une décime sur ceux des cardinaux; les clercs engagés dans le pèlerinage d'outre-mer furent autorisés à percevoir, pendant tout le temps de leur absence, le revenu de leurs bénéfices, comme s'ils y résidaient. Injonction fut faite au clergé d'exciter par ses discours et par de bons exemples la ferveur des princes et des hommes de toutes conditions, sans en excepter les simples villageois. Tout croisé qui ne pouvait suivre en personne l'armée chrétienne était tenu d'envoyer à sa place un certain nombre d'hommes de guerre et