Ra«Wie. Frisinff., p

lerrogé sur ce fait, a\ait répondu : « Le seigneur Oclavien n'a pu me dépouiller du manteau, car je ne l'ai point porté »

Mais, bien que dans un premier mouvement le menu peuple de Rome eût fait des acclamations à Octavien, il était en réalité favorable à son compétiteur, et dès le lendemain de l'élection, les rues et les carrefours de la ville retentirent de chants satiriques et d'injures contre le faux pape qui siégeait à Latran. Le sénat, qui craignait de voir éclater une sédition, fil transférer ses captifs dans une tour forte du quartier de Transie vere. Mais bientôt après, les nobles du parti italien, conduits par Othon Frangipani, et suivis d'une multitude de peuple, forcèrent la prison, et, l'épée à la main, conduisirent les cardinaux, au travers la ville, jusqu'à la porte Saint-Jean , d'où ces derniers gagnèrent Cisterna, à l'entrée des marais Pontins2. Le jour suivant, qui était un dimanche, Roland fut sacré par eux dans la paroisse de ce village, et proclamé pape sous le nom d'Alexandre III.

Ce schisme mit pour longtemps la division dans l'empire et dans l'Église. Les deux élus écrivirent à l'empereur, précisément lorsqu'il se préparait à tenir à Pavie, le jour de l'octave des Rois, une cour plénière. Son choix ne pouvait guère être incertain. Victor était le pape de son parti; Alexandre, celui des ennemis de la domination impériale. Toutefois, pour ne point encourir le reproche de partialité, il invita le haut clergé des États chrétiens à se réunir en concile à Pavie, afin de valider, à l'exclusion de toute personne laïque, l'élection qu'il jugerait la meilleure \ Affectant, môme dans ses réponses aux deux élus, de tenir la balance égale, il les engagea à soumettre leurs droits à la décision de celte sainte assemblée. « Nous en informons a voire sagesse, écrivit- il à Alexandre, en lui envoyant un sauft conduit, et nous vous exhortons, au nom du Très-Haut, à as- • sister au concile, afin qu'après avoir entendu l'arrêt prononcé « par les seuls ecclésiastiques , vous vous y conformiez. Le ciel « est témoin que nous ne sommes dirigés par aucun motif de

1. T>' Oetavianus nunquani exuit nieinanto, quia nunquam indutus fuit. Labhc, C<mdl.; t. X, p. 1395.

2. Vit* AUx. III . ex oard. Aragonia- , ap. Murât., t. III, p. 449.