À TA

lui, Abel de la Rue, lui témoigna le désir de fuir du couvent; et que pour lors le diable le reporta dans la sacristie.

« À mon arrivée, dit-il, Pierre Berson , docteur en théologie , et Caillet, me reprirent aigrement d’avoir lu dans le grimoire, et me menacèrent du fouet. Tous les religieux descendirent à la chapelle et chantèrent un salve; on me fit coucher entre deux novices.Le lendemain, comme je descendais pour aller à l’église, Maitre-Rigoux m'apparut et me donna rendez-vous sous un arbre qui est près de Vaulxcourtois, sur le chemin de Meaux à Coulommiers. Je reprisles habits que j'avais à mon entrée dans le couvent, etsortis du couvent par une petite porte de l’écurie. Rigoux m'attendait, et me conduisit chez maitre Pierre , berger de Vaulxcourtois. Maitre Pierre me recut fort bien; j'allais conduire les troupeaux avec lui. Deux mois après, ce berger me promit de me mener à l'assemblée, parce” qu'il n'avait plus de poudre; l'assemblée devait se tenir dans trois jours ; et nous étions dans l'avant de Noël 1575. Maitre Pierre envoya sa femme coucher dehors, et me fit mettre au lit à sept heures du soir; je ne dormis guère ; ce berger avait mis au coin du feu un ballet de genètre , long et sans manche.

» Vers les onze heures, j'entendis un grand

r4a HISTOIRE DE LA MAGIE EN FRANCE.

bruit ; maître Pierre me dit qu'il fallait partir ; il prit de la graisse , s’en frotta les aisselles , et me mit sur le balai. Maître-Rigoux enleva mon maitre par la cheminée ; je le tenais par le milieu du corps. La nuit était obscure, mais un flambeau nous précédait ; je vis dans cette course aérienne l’abbaye de Rébets. Nous descendimes dans un lieu herbu , où nous trouvämes une grande assemblée ; jy reconnus plusieurs personnes , et notamment une sorciére qui avait été pendue à Lagny.

» Le diable ordonna , par la bouche d’un vieillard , de nettoyer la place. Maïître-Rigoux se transforma en un grand bouc noir, lequel commença à gronder et à tourner au nulieu de lassemblée , qui se mit aussitôt à danser à revers, le visage dehors et le cul tourné vers le bouc... »

= Alors, le baïlli lui demanda si on ne chantait point ; Abel de la Rue répondit que non ; mais qu'après la danse , qui dura deux heures , on avait adoré le bouc, et qu'après « 1l » vit que ledit bouc courba ses deux pieds de » devant, et leva son cul en haut; et lors, que » certaines menues graines , grosses Comme » têtes d’épingles , qui se convertissaient en » poudres fort puantes , sentant le soufre et la, » poudre à canon, seraient tombées sur plu-

ÿ sieurs drapeaux, et que le plus vieil de ladite » assemblée aurait commencé à marcher à ge- » noux, du lieu où il était, et se serait incliné » vérs le diable , et icelui baisé en la partie » honteuse de son corps. Et ce fait, que ledit » vieil homme recueillit son drapeau, qui con- » tenait des poudres et des graines *. »

Abel de la Rue avoua que chaque personne de l'assemblée avait fait de même ; et qu'à son tour il s'était approché du bouc , qui lui avait demandé ce qu'il voulait de lui ; qu'il lui avait répondu qu'il voulait savoir nouer l’aiguillette à ses ennemis ; que le diable lui avait indiqué maître Pierre. comme pouvant lui enseigner ce moyen, et qu'il Pavait appris; que depuis, le diable avait voulu le noyer , lorsqu'il allait à Saint-Loup , près Provins, en pelerinage; qu'il avait tout fait en connaissance de cause ; qu'il s’en repentait, et qu’il criait merci à Dieu, au roi, à monseigneur et à justice.

Sur les conclusions du procureur fiscal , la

Rue fut condamné à être brülé vif, le vendredi 6 juillet 1582.

Cet imbécile en appela au parlement de Paris, qui rejeta le pourvoi. Président, M. Brisson ; rapporteur , M. Fouquet.

* Papiers d'instruction du proces.

L'arrêt porte : qu'Abel de la Rue a noué l’aiguillette à plusieurs personnes , lors de la réception du sacrement de mariage; qu'il a prêté consentement au diable, communiqué plusieurs fois avec lui , assisté aux assemblées nocturnes et illicites ; que pour réparation de ces crimes , la Cour condamne l'appelant à être pendu et étranglé à une potence , qui sera dressée sur la place du marché de Coulomnuers ; et qu’elle renvoie Abel de la Rue au baïlli, pour faire exécuter le jugement, et pour faire brüler le corps du sorcier après sa mort.

L'arrêt est du 20 juillet 1582. Il fut exécuté le lundi 23, par le maître des hautes œuvres de la ville de Meaux, au marché de Coulommiers.

Dans le même temps, cinq énergumènes furent exorcisés à Soissons. La relation de cet événement a été écrite en français par Charles Blendic, artésien. Gervaise l’envoya en latin à la cour de Rome, pour amuser le pape Pie V, qui occupait la chaire de Saint-Pierre, en 1582.

L'année suivante , un loup-garou fut jugé à Orléans *.

Jeanne Bonnet, de Boissi , fut brülée le 13

* Jacques d’Autun.

janvier 1283, sur ce qu’elle dit avoir conversé avec le diable. Boursain, bailli de Châteauroux, fit encore brüler une pauvre femme , sur le témoignage de sa fille , qui l’accusait d’avoir été au Sabbat. fu

Dans la seule année 1583, il.se tint en France trois conciles : |

Celui de Bordeaux ordonne aux curés de redoubler d'efforts pour anéantir les superstitions , et pour saisir les almanachs qui prédisent l'avenir. | Dans celui de Tours, on dressa une profession de foi, pour les prêtres. Ils-s'engageaient à brüler les grimoires , et les livres qui enseignent à paillarder ; et ils reconnaissaient , comme un grave péché , de consulter les magiciens et les devins.

| Dans celui de Reims, on excommunia les noueurs d' aiguillettes , eton fit défense de por: ter des amulettes pour se tenir en garde contre eux. On prescrivit des règles fort sages pour les "exorcismes.

Le concile de Boire , en 1584, adopta. les décisions des conciles précédens sur les sorciers

et noueurs d’aiguillettes.

Le titre 40 commence par ces mots : ous

ne souffrirez pas les magiciens , et vous les fe-

rez mourir. Toute personne qui tra consulter les dévins , sera punie de mort.

Canon 1%. Le synode condamne les enchanteurs , les sorciers et les noueurs d’ aiguilettes. S'il s'en trouve dans le clergé , il faut les dégrader et les livrer au bras séculier: Ceux d’éntre eux qui sont laïques , sont excommuniés et doivent êtré remis aux juges des lieux.

Canon 2€. Et, parce que la pratique, indigne des chrétiens, de nouer laiguillette, pour empécher la fin du mariage, s’est olissée parini nous ; le synode éxconmmunie les noueurs d’aiguilléttes, et'invite les maleficiés a ayoir confiance en Dieu’, et à se marier de [EE |

abus des’ exorcismes était poussé au point que la moindre maladie était regardée comme sortilége, et qu’on appelait plutôt Le prêtre que le HUE Les‘ protestans dévéhaient plus nombreux ; par celt même ; C’ést pourquoi , le 3°. canon du titre 40 porte que Les évêques aient soin que > SOUS aucur prétexte ; il ne se jasse aucun exorcisme , qui ne soit appro ve PE F Le *

En . Marie Martin ’ du bourg de la

* Drovideant episcopi ne prelextu pietatis wlli exorcismu fiant , rer qui ab ecclesié probati sunt.

Neufville-le-Roi ,:en Picardie, fut arrêtée pour avoir fait mourir des bêtes et des hommes par sortilége. Un magicien qui passait par là la re connut; et, sur son avis, la sorciere fut rasée. On lui trouva la marque, avec des empreintes comme d'une patte de chapt, sur l'espaule sénestre, à l’endroict qu'on appelle vulgairement le palleron. Elle dit au juge qu'elle se reconaissait coupable de la mort du père d'iceluy. Traduite à la prévôté, elle avoua, devant Côme Bertin, qu'elle était sorcière , qu’elle jetait un sort, et que c'est une poudre composée d’ossemens de trépassés ; que le diable Cerbérus lui parlait ordinairement , etc. Elle nomme les personnes qu'elle a ensorcelées, et les cheyaux qu’elle a maléficiés. Elle dit que , pour plaire à Cerbérus, elle n'allait pas à la messe, deux jours avant de jeter ses sorts ; qu’elle a été aux chapitres tenus par Cerbérus , et qu’elle y avait été conduite la première fois par Louise Morel , sa tante.

Dans son second interrogatoire, elle déclara que la dernière fois qu’elle avait été au sabbat, c'était a Varipon, près Noyon; et que Cerbérus, vêtu d'une courte robe noire, ayant une barbe noire , coiffé d’un chapeau à teste haute, tenait son chapitre près des haies dudit Varipon, et qu'il appelait les sorciers. et sorcières par leur nom.

: On fit venir le doyen de Montdidier ; elle répéta les mêmes fadaises à cet ecclésiastique. Elle fut condamnée, par le conseil de la ville de Montdidier, à être pendue et étranglée, le 2 juin 1586. Elle en appela au parlement de Paris, qui rejeta le pourvoi : son exécution eut lieu le 25 juillet, même année *.

Henri HT, qui n'était pas un prince sanguinaire , faisait examiner avec soin les personnes qui se disaient possédées. Les Capucins avaient chez eux une démoniaque ; le roi envoya Pigray, son chirurgien, avec Botal et Leroï, ses médeins , pour lui en rendre compte. « Nous fimes quelques demandes à la fille, dit Pigray ** ; elle nous répondit par des sornettes. Nous primes la mère en particulier, elle nous avoua que sa fille , par suite de débauche, avait des fleurs blanches. Après avoir vérifié les pièces, nous re. conntmes tous les symptômes d’une gonorrhée virulente , que nous appelons chaudepisse en français. |

» Le prieur du couvent fit des interrogatoires en latin ; la fille répondait fort mal en'cette lansue. -Un prêtre de Saint-Germain découvrit la

fraude au roi. Ce prince se fit présenter la fille ,

- * Charondas Le Caron. De la Tranquillité d'esprit. 1588.

** Chirurgie, livre vir, chap. x.

dans une ferme peu éloignée de l’abbaye Saint- Antoine. Là elle fut visitée par des sages-femmes, qui déclarèrent qu'elle n'était pas pucelle : la chaudepisse en était la meilleure preuve. Il désira voir par lui-mêmé, et caché, ce qui se passerait entre nous et Ja possédée etil tenait la porte entr'ouverte. mp |

» Quand nous étions prêts à faire notrerapport, un jeune homme vint m'avertur que cette fille avait été fouettée sur la place d'Amiens , deux ans auparayant. L’évêque de cette ville avait été promu au siége de Paris ; il vint dire au roi quil se rappelait fort bien que, cette fille et sa famille étaient venues à Amiens ; que cette fille avait fait. la possédée;. qu'il l'avait fait venir à l'évêché ;, qu’un de ses valets ,; déguisé. en prêtre, ayant commencé à. lire les: épitres de Cicéron ;; cette fille avait convulsionné ; et que, pour: faire connaître la frande ÿ 11 l'avait fait fouetter. A Aya us À

Le roi ordonna, sur le nb de l’évêque, d’ enfermer la prétendue possédée à perpétuité.

Il est bien à propos d'ajouter ici ce qui est arrivé dans un village des montagnes d'Auversne, à deux lieues d’Apchon.

Un gentilhomme, qui était aux fenêtres de son château, vit passer un chasseur de sa connais-

sance ; 1l le pria de lui apporter de sa chasse. Le chasseur fut attaqué dans la plaine par un gros loup; il tira un coup d’arquebuse sans blesser Vanimal ; alors 1l prit le loup par les oreilles, et de son coutéau de chasse Ini abattit uné pate qu'il mit dans sa gibecière. Il retourna au chàteau du gentilhomme, et pensant tirer de sa gibecière une pate de loup, il tira une main qui avait un anneau d'or à l’un de’6es doigts, hi le gentilhomme reconnut pour appartenir a sa PT ce qui le À l ls unement mal soupçonner d’ elle. :

Il la chercha de tous côtés et la trouva dans Ja cuisine qui se chauffait, ayant son bras sous son dévantier *. Le gentilhomme lui représenta sa main droite; alors elle ne put nier que ce loup qui s'était jeté sur le chasseur n’etaitautre qu'elle. Sur cetteconfession, la justice instruisit l'affaire, et la femme fut brülée à Rioms, en 1588 **,

En 1580, le parlement de Paris s'était refugié à Tours. Quatorze personnes, condamnées pour sorcelleries , appelaient de la peine ide mort prononcée contre elles. La cour nomma pour commissaires, Pierre Pigray!, chirurgien de Henri IT, Le Roi, Faïleseau et Renard, méde-

# Tablier.

** Boguet. Discours des sorciers.

cims de S. M., pour visiter ces prétendus sor- CICTS. | | « La visitation fut faite en présence de deux conseillers de la cour, dit Pigray. Les premiers juges les avaient condamnés , sous prétexte qu'ils avaient des marques insensibles. Nous les visitämes fort diligemment, les faisant dépouiller tout nus. Ils furent piqués en plusieurs endroïts ; mais.ils avaient le sentiment fort aigu *. Nous les interrogeimes sur plusieurs points , comme on: fait pour les mélancoliques. Nous n'y reconnümes que de pauvres gens stupides , les uns qui ne se souciaient de mourir, les autres qui le désiraient. Notre avis fut qu'il leur fallait plutôt bailler de l’hellébore pour les purger, que de leur appliquer aucune peine. Le parlement, après une mûre délibération, les renvoya chez. eux, sans leur infliger aucune punition **,. - Ambroise Paré n’était pas à la hauteur des connaissances de Pigray , car il raconte le plus niaisement du monde des histoires de sorciers. Selon lui; un domestique, nommé Boucher, étant profondément plongé en vaines cogita-

* Idque cum acerrimo doloris sensu.

Y* Pigray, div. vi, ch. x. Chirurgia Petri Pigret, 1609, in-8°.

tions de luxure , vit paraître un diable sous La forme d’une belle femme. Il copula charnellement, et ses parties génitales commencérent à s’enflamber. W lui semblait avoir le feu dans le corps, lorsque la mort vint l’arracher à ses tourmens *. |

Cette même année mourut Catherine de Médicis, femme intrigante superstitieuse et féroce. Elle était née à Florence. Dans uné émeute populaire, ses parens furent obligés de fuir lorsqu'elle était encore enfant, et elle fut abandonnée. On délibéra silon ne Là pendrait pas; plusieurs furent d'avis de la mettre dans une maison de’ prostitütion , lorsqu’ elle serait en age de plaire **. Sur les représentations d’un | moine , ellé fut confinée dans un couvent. Henri ll, roi de France, Pépousaflle vint d'Italie avec une troupe de charlatans et d’empoisonneurs. Quand elle resta veuve, elle fit le métier d’entremetteuse pour ses enfans, de crainte qu'ils ne se mélassent des affaires du gouvernement, qu elle voulait conduire ‘elle séule:

Lés méchantes femmes sont toujours superstitieuses. Elle fit construire une colonne à l’h6-

: # Des Monstres, ch. xxvirr,

#Y Paul Jove, y. xx1x.

telide Soissons, pour faire des observations d’astrologie. Elle avait grande confiance dans la magie, et portait sur son estomac une peau d'enfant égorgé, semée de figures, de lettres et de éaractères. Elle s'imaginait que cette péau là garantissait de toute entreprise dirigée contre elle. Elle mourüf, et ne fut regrettée de personne. Il reste une édité qui la représenté sous la figure d’une divinité païenne ; elle est entourée de signes magiques. | | : |

Henri IE, son fils , ne lui survécut pas longtemps; il était infatué des superstitions qu “a suça avec le lait. L'esprit de parti a pu Jui supposer des crimes dont il était innocent. Pour le perdre dans l'esprit du peuple, on fit 1 imprimer un ouvrage dans lequel il était présenté comme sodomite et sorciér *. Dans un autre pamphlet séditieux, on lui reproche d’avoir laissé tenir, au Louvre, des écoles de magie, et d’avoir reçu en présent, des magiciens, un esprit familier nommé Terragon, tiré du nombre des soixante esprits nourris en l’école de Soliman. On supposait qu'il couchait avec Terragon, et qu'il l'avait marié à la comtesse de Foix, qui ne

* Les sorcelleries de Henri de Valois, et les oblations qu'il faisait au diable, dans le bois de Vincennes. Chez Didier-Millot, 1589.— Voy. les Pièces justif. N°, 8.

put endurer sa compagnie charnelle, parce qu'il était tout brûlant. On avanca contre Henri IT, avec beaucoup d’impudence, qu’un jour 1] fit venir une fille de joie pour la prostituer à son diable favori, et que cette fille pensa en mourir de frayeur. C'est par cette accusation de sorcellerie qu’on mit le poignard dans, les mains du moine Jacques Clément *, Les ligueurs avaient tenté auparavant de le faire mourir en piquant à chaque messe les images de cire de.ce: monarque, qui étaient placées sur l'autel **.

* Les choses horribles contenues en une lettre envoyée à Henri de Valois, par un enfant de Paris, le 28 janvier 1589. Chez Jacques Grégoire. Voyez les Pièces justif. N°. 4.

** Picrre de l'Étoile. Véritable Fatalité de saint Cloud , art, 8. |

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