A10 HISTOIRE DE LA MAGIE EN FRANCE

que de Paris à force d'amis et d'argent *.

Un curé de Soissons imita l'exemple de son confrère ; mais, moins heureux que lui, il fut brülé**.

Philippe de Bourgogne , averti des maléfices de son pays d'Artois, envoya des officiers de justice d'Amiens, qui pendirent aux arbres les mauvais garçons qui tombèrent entre leurs mains. Monstrelet trouve que , pour cette fois, ils firent un très-bon exploit. Ceci arriva l'an 1462.

Les chroniques de cette époque sont pleines des mêmes aventures. L’évêque d'Angers, voulant suivre les traces du duc de Bourgogne, fit pendre un bourgeois de son diocèse, après l'avoir fait accuser d'usure et de ne croire mi Dieu ni diable. L'avocat de l’évêque répétait à l'audience les blasphèmes qu’on prêétait à l’accusé ; tout à coup la salle trembla, et une pierre

.se détacha de la voûte. Les juges effrayés remi-

rent l'audience au lendemain. La salle trembla comme le jour précédent; une poutre s’abaissa de deux pieds, et on fut obligé de réparer la salle.

* Monstrelet.

#Y Froissart, Bodi

ATX

Toutes les histoires que je pourrais mettre ici sont de la même force; je passe à l'assassinat commis par Louis XI sur la personne de son frère le duc de Guyenne.

. En l’année 1472, le féroce et dévot Louis XI fit empoisonner son frère Charles , duc de Guyenne. Les circonstances de ce crime sont assez curieuses, et appartiennent à l’histoire de la magie.

Le duc de Guyenne, d’un caractère naturellement faible, à linstigation d'Ode Daidie, seigneur de Lescun, se joignit à la ligue formée contre Louis XI. Il y avait à la cour du duc de Guyenne un abbé de Saint-Jean-d’Angély, homme Capable des plus grands crimes. Il se nommait Faure de Versois, et entra dans les vues du Néron français. Ce moine présenta au duc de Guyenne une pêche empoisonnée. La comtesse de Monsorreau, maîtresse de ce prince, en ayant accepté Îla moitié, mourut aussitôt. IL paraît qu’on ne soupconna pas dans l'instant Faure de Versois; car 1l continua d’être en faveur auprès du duc de Guyenne, et fut même nomme exécuteur testamentaire de la comtesse de Monsorreau. Ce scélérat entretenait correspondance avec le roi ; il lui écrivit une lettre qui l’avertissait que le duc était près de mourir.

Le duc, en effet, touchait à sa dernière heure. Lescun vengea sa mort ; 1l fit prendre prisonnier l'abbé de Saint-Jean ; et, quand 1l fut obligé d'abandonner la Guyenne, il mena par mer son prisonnier en Bretagne. Le duc de Bretagne, instruit de l’aveu que cet abbé de Saint-Jean avait fait devant l’archevèque de Bordeaux et l’inquisiteur, le fit conduire au Bouffay de Nantes. Le procès de cet empoisonneur avait été instruit d’abord par l’évêque d'Angers; mais cet infâme prêtre remit à Louis XI les pieces qui démontraient jusqu'à l'évidence lempoisonnement. Le roi les brüla ; mais Dieu ne permit pas que le crime fut ignoré plus long-temps : car, dans l’interrogatoire qu’on fitsubir à l'abbé de Saint-Jean, à Nantes, i! confessa toute la traïnce ; et, malgré ses intrigues, Louis XI perdit tous ses saults. Un nouveau chef d’accusation suspendit le jugement. Le geôlier vint, tout effrayé , dire aux juges que l'abbé était Sorcier; qu'il fallait faire vider les prisons, et qu'il était impossible d'y pouvoir plus demeurrer, pour les épouvantables figures qui Sy voyaient, et les cris lamentables qui s'y entendaient *. Comme le jugement allait être pro-

* Argentré. Histoire de Bretagne , Liv, x11, ch. 423,

\ TROISIÈME RACE. ja

noncé , il s'éleva un orage furieux. Le tonnerre pénétra dans le cachot de l'abbé, et l'étendit roide mort. Le lendemain 1l fut trouvé couché sur le carreau, la langue tirée, le visage noir, enflé et hideux. On publia que le diable avait étranglé le magicien; mais les amis du dué de Guyenne ont bien pu faire l’oflice du diable dans cette affaire embrouillée.

Le duc de Bourgogne publia, à l’occasion de la mort de son allié le duc de Guyenne, un sanglant manifeste contre Louis XI. II l’accusa d’avoir fait périr son propre frère par poisons , maléfices , sortilèges et invocations diaboliques. Outre le témoignage de d’Argentré, écrivain presque contemporain, qui charge Louis XI de ces crimes, on en a l’aveu de la bouche même du fratricide. Étant un jour dans la chapelle de Notre-Dame de Cléry, et ne se défiant pas de son fou, 1l adressa cette prière, à haute voix, à la Vierge : « Ah! ma bonne dame , ma pe- .» tite maitresse, ma grande amie, en qui j'ai » eu toujours réconfort, je te prie de suppher » Dieu pour moi, et étre mon avocate envers » Jui ; qu'il me pardonne la mort de mon frère, » que j'ai fait empoisonner par ce méchant » abbé de Saint-Jean, Fais-moi donc pardon-

| | M LR

» ner, ma bonne dame, et je sais ce que je te » donnerai *, »

Sous Charles VIIT, successeur de Eouis XI, des bateleurs, qui se disaient sorciers , s’introduisirent à la cour. Les courtisans, dans l’es-

L2 L) e É L] L2 poir d'obtenir les faveurs du roi, allaient consulter ces devins. Le roi en fut informé, et rendit une ordonnance l’an r400. Elle porte que

P Sa Majesté entend qu'on poursuive les devins J “4 É ) enchanteurs, nécromanciens et invocateurs des malins esprits; elle enjoint à tout officier de justice de faire toute diligence contre eux, sous

È L] 9% 7 . L] à peine d'amende arbitraire, dont un quart sera

donné au dénonciateur ; elle veut que, si, dans les accusés, il se rencontre quelque clerc, il

soit remis à Pévêque./Elle contient, en termes

exprès, que ceux qui connaîtront les sorciers et qui ne les déclareront pas, seront punis comme s'ils étaient eux-mêmes sorciers ét malfaiteurs **.

En conformité de cette ordonnance, le prévot de Paris en rendit une le 20 juillet 1495, qui rappelle celle du roi, et enjoint à tout jus-

* Prantôme , Annales de Bouchet.

** Ordonnances de Fontanon.

», À ticiable de lexécuter. On mit beaucoup d'appareil à cette PARA ON les officiers du ox suivaient le : juré crieur *. |

Dans l’espace du trop court règne de Louis XI, il n’est point à notre connaissance#que les tribunaux et cours du royaume aient prononcé aucun arrêt contre les sorciers. Sous le gouvernemeni paternel ei sévère de,ce bon prince, l'intrigue était muette, et les fourbes auraient eu trop à craindre de sa justice. Voici cependant un trait de 1501, qui a rapport à la magie, mais qui s'est passé loin du roi :

« Sous le règne de Louis XIT, plusieurs Français allèrent attaquer les Turcs dans l'ile de Metelin. Pendant que la flotte francaise était au port de Zante, on brüla un sodomite italien ; et un nommé l Espèce, qui était dans le brigantin de François de Grammont, après avoir bien bu, se mit à jouer aux dés, et perdit tout son argent. Il maugrea Dieu, les saints, et despita souvent la vierge Marie, mère de Dieu, en disant : En despit de Dieu et de la pute Marie, et invoqua souvent les diables à son aide.

La nuit venue, comme l’impie commençait

* Livre Bleu du Châtelet, fol. 30.

tif HISTOIRE DE LA MAGIE EN FRANCE.

à ronfler, un gros et horrible monstre ; AUX yeux gros et étincelans, approcha du brigantin. Quelques matelots prirent cetté bête pour un monstre marin, et voulurent l'éloigner. Mais elle aborda le navire, et alla droit à l’hérétique, qui fuyait de tous côtés. Dans sa fuite il trébucha en a mer, et tomba dans la gueule de cet horrible serpent.

« C'est un bel exemple et clair miroir pour » ceux qui de blasphémer Dieu et despiter sa » benoiste mère sont coustumiers *. »

Francois I*., successeur de Louis XII, n’avait pas la fermeté nécéssaire pour repousser loin de lui toutes les séductions. Aussi comptet-on sous son règne plusieurs malheureux conduits au supplice , et plusieurs esprits faibles épouvantés par le diable.

Le marquis de Viglevano, plus connu sous Je nom de Trivulce, s’attacha au parti des Guelfes , et fut forcé de quitter l'Italie. Il servit la France sous Charles VI et sous Louis XIE, qui l’honora du baton de imésédhal de France. F Francois I. étant inonté sur le trône, trouva dans Trivulce un général expérimenté. Sur la

* Istoire de Louis XIE, par d’Auton , in-4°., pag. 271

TROISIEME RACE. r'UY

fin de sa vie, mécontent de la France, il se fit naturaliser suisse. Ses ennemis (les grands hommes en ont toujours) ne manquérent pas de le caloranier auprès du roi. Trivulce, à l’âge de quaire-vingt-deux ans, dans le mois le plus rigoureux de l’année, traversa les Alpes pour veuir se justifier. Le roi ne voulut rien entendre. Ce vieux guerrier se rendit secrètement au village de Châtres, aujourd'hui Arpajon, par où le roi devait passer. Il se fit placer au milieu de la rue, sur une chaise. Francois détourna les yeux sans lui parler. Trivulce, irrité de cette dureté, en tomba malade. Le roi, l'ayant su, envoya un gentilhomme pour savoir de ses nouvelles. « C’est trop tard, répondit le maréchal à l’envoyé ; le coup est porté. » Se sentant affaiblir, 1l demanda son épée pour se defendre contre les attaques des démons, qu'il croyait avoir à ses trousses, parce qu'il avait entendu dire que les esprits redoutaient la lueur d’une épée nue *, Il mourut de peur, selon les demonomanes ; et du chagrin que lui causa le refroidissement du roi, selon les historiens de bon sens.

Vers le même temps, un aveugle fut pendu comme sorcier. Entre les complices qu'il dé-

* Pelcarius.

clara se trouvait un avocat qui confessa avoir signé de son sang un pacte avec le diable, pour pouvoir découvrir des trésors.

Quoique la F ranche-Comté ne fût pas encore, a cette époque, réunie à la France, le procès qui eut lieu à Besancon , en l’année 1521, est trop singulier pour ne pas trouver place ici. L’inquisiteur instruisit l’affaire , et ordonna d’amener devant lui Pierre Burgot, Michel Verdun , et le Gros-Pierre. Wierius a rapporté tout au long les faits qui donnèrent lieu au supplice de ces trois frénétiques *.

Tous trois confesstèrent s'être donnés au diable. Michel Verdun mena Burgot près du chàteau-Charlon, où chacun, ayant à la maïn une chandelle de cire verte qui faisait la flamme bleue, offrit des sacrifices, et dansa en l’honneur du diable. Après s'être frottés de graisses, ils furent changés en loups. Dans cet état, ils s'accouplaient aux louves avec le même plaisir qu'ils le faisaient aux femmes quand ils étaient hommes. Burgot avoua qu'il avait tué un jeune garcon avec ses pates et dents de loup; et ïl l'eüt mangé si les paysans ne lui eussent donné

* Livre vr, chap. xur,

la chasse. Michel Verdun confessa qu’il avait tué une jeune fille occupée à cueillir des pois dans un jardin, et que lui et Burgot avaient tué et mangé quatre autres filles. Il désignait le temps, le lieu et l’âge des enfans qu'ils avaient dérobés*. Ilajouta qu'ils se servaient d’une poudre qui faisait mourir les personnes.

Ces trois loups-garous furent condamnés à à être brülés vifs. Les circonstances de ce prétendu fait étaient peintes en un tableau qu'on voyait dans l’église des jacobins de Poligny. Chacun de ces loups-garous avait la pate droite armée d’un couteau **,

Cinq ans après cette exécution, Adrian de Montalembert dédia à Francois [*. la relation de la prétendue histoire d’un esprit qui faisait sa résidence au monastère de Saint-Pierre, à Lyon. Le malin fut conjuré par un évèque suffragant de Lyon. Forcé de quitter sa proie, en signe de vengeance il éteignit les chandelles , et sonna la cloche ***, L’évêque frappa de son pied trois fois la terre, et l’excommunia. On

* Boguet.

YY Boguet, pag. 364.

#*# Chap. xu,

vit alors qu'il n'était pas seul; car trois prètres, vêtus d’aubes, qui jetaient de l’eau bénite partout, en firent déloger une légion du dortoir. Les diables, ne sachant où se retirer, s'emparèrent d’une novice; les autres religieuses pälrrent d’effroi : elles se serraient l'une contre l'autre, comme pauvres brebis, au troupeau desquelles le loup s'est subtilement jetée *.

L'abbesse, plus vaillante que les autres, s'erupara de la démoniaque, et appela à son secours les exorcistes, qui forcéerent les diables dans leur dernier retranchement. C’est ainsi que le couvent se trouva délivré des esprits.

Berquin, ayant été suspecté d’étre dévoré de la religion catholique, parce qu'il publiaït les fraudes pieuses des moines, fut condamné à l'amende honorable. Il ne voulut pas S'y soumettre. On lui fit son procès comme ayant adoré le diable, et il fat brûlé vif par arrêt du parlement de Paris, de 1539 *+.

Vers la même époque, la femme du prévôt d'Orléans vint à mourir. Son mari ne donna que six écus pour son convoi et son service aux

x Chap. xiv.

*Y Bodin.

cordeliers de cette ville. Les moines, pour tirer quelque argent de plus, imaginérent d’aposter un novice nommé Halécourt, qui, étant caché sur la voüte de l'église, contrefaisait l’esprit de la femme du prévôt ; mais la fraude fut" découverte *.

Quatre ans auparavant mourut, dans un hopital, à Grenoble, Henri-Corneille Agrippa. On l'accusa d'être magicien et nécromancien. Thevet rapporte que, pour cette raison, Charles- Quint ne voulut plus le voir. Quelques auteurs le font mourir à Lyon, dans un cabaret. On ui attribue faussement d'avoir évoqué le diable, et d'avoir été cause qu'un de ses disciples fut étranglé. Il déclame sans cesse contre la magie, qu'il appelle une vraie charlatanerie. Toujours 1] s'opposa aux intrigues qui voulaient faire brüler les fous qui se disaient sorciers. Étant avocat général de la ville de Metz, il s’eéleva contre la procédure de Nicolas Savin, inquisiteur de ja foi, qui voulait condamner au bü- -cherune paysanne pour avoir eu des communications avec le diable.

On doit ranger dans les mensonges histortques ce que rapporte Paul Jove, qu'étant au lit de la mort, il détacha du cou d’un chien noir,

* Henri Étienne , Apologie pour Hérodote.

t52 HISTOIRE DE LA MAGIE EN FRANCE.

qui était un démon, un collier plein de figures et de caractères magiques, en lui disant : Wa- “Ten, malhezreuse béie; tu es cause de ma perte *.

À linstigation de Satan , une femme qui s’etait prostituée à un chien fut brûlée, avec son complice, à Toulouse, l'an 1540 **+.

Huit ans plus tard, un curé de Saint-Jean, à Lyon, fut brûlé comme sorcier 66€,

Un magicien d'Auvergne, qui guérissait les chevaux par des paroles charmées, fut emprisonné à Paris, vers 1551 PP,

Au concile de Narbonne, tenu dans ce tempslà, on ordonna aux prêtres de lancer l’excommunication contre ceux qui ne réveleraient pas les sorciers, et de lire au prône, chaque dimanche, la liste des sorciers, des hérétiques et des excommuniés #PPbb+E,

* Abi, perdita bestia, quæ me totum perdidisti. ** Bodin.

*** Henri Étienne.

YY#YX Podin.

VYEXEX em.

#YYHYYY Canon 5.

# ‘ TROÏSIEME RACE, 123

À peu près dans la même année, un docteur de Sorbonne, nomme Picart, exorcisa à Paris une jeune fille possédée d’un malin esprit depuis l’âge de huit ans *.

On procéda, en 1556, contre une sorcière de Bièvres, village à deux lieues de Laon ; elle confessa que Satan, qu'elle appelait son compagnon, avait sa compagnie ordinairement, et que sa semence était froide. Elle fut condamnée à être étranglée et brülée après ; mais, par la faute du bourreau, ou plutôt, comme l’observe charitablement Bodin, par un secret jugement de Dieu, elle fut brülée vive.

L'année suivante, quatre cents sorciers furent brûlés à Toulouse **,

Le diable tomba en 1557, à Toulouse, dans la maison d’un cordonnier. Il jeta des pierres partout ; un coffre qui se trouvait fermé.à la clef s’en trouva rempli ; la femme du savetier Poudot eut beau le vider, il se remplissait toujours. Le président Latomy vint voir cette merveille ;: mais le diable fit voler son bonnet d'un coup de pierre. Effrayé de cette irrévé-

* Bodin.

** Petrus T'holosanus.

is HISTOIRE DE LA MAGIE EN FRANCE.

rence, Latomy s'enfuit en toute hâte. Il eut ensuite l'intention , dit un chroniqueur, de décréter de prise de corps ce diable impoli, pour lui avoir manqué de respect; mais, craignant de voir un miaüin voler sa tête, 1l abandonna son projet en faisant des signes de croix.

En 1561, on fit le procès aux sorcières de Vernon, qui étaient accusées d’avoir tenu le sabbat dans un vieux château, sous la forme de chattes. Cinq individus, qui avaient voulu voir lé sabbat, furent assaillis par ces animaux, et en blessèrent plusieurs en se défendant ; 1l se trouva que c’étaient des femmes : un de ces champions fut étranglé. L’accusation parut, dans le temps même, si ridicule , que le bailli n'osa poursuivre *.

En 1564 , trois sorciers et une sorcière comparurent devant les présidens Salvert et d'Avanton. Ils avouërent qu’ils mettaient des onguens sous le seuil des bergeries, pour faire périr les troupeaux ; qu'ils allaient au sabbat, et que.la se trouvait un grand bouc noir, qui parlait aux assistans Comme une personne ; que chaque sorcier ou sorcière allait lui baiser le cul, tenant a la main une chandelle allumée ; qu'ils s’etaient obligés de se trouver trois fois l’an au

* Bodin , Liv. ur.

sacrifice du bouc, qui se convertissait en cendres, pour fournir des poudres. Ces malheureux furent exécutés à Poitiers *.

Boulvèse , professeur d'hébreu au collége de Montaigu , a écrit l’histoire de la possession qui arriva à Laon ; en 1566.

Nicole Aubry, fille d’un boucher, mariée à un tailleur, allait prier sur le tombeau de son grand-père , mort sans confession. Elle crut le voir sortir du tombeau, et lui commander de faire dire des messes, pour le repos de son âme, qui était en purgatoire. Cette jeune femme en tomba malade de frayeur. Comme la maladie ne diminuait pas, on s’imagina que le diable avait pris la forme de Vieilliot, grand-père dé Nicole , et qu'elle était maléficiée.

Claude Lautrichet, curé, et maître Guillaume Lourdet, maître d'école, conjurèrent l'esprit , qui se voulait faire passer pour le bon ange du défunt ; mais à ses paroles et à ses effets, dit l’auteur de la relation, il fut jugé ange mauvais, de ténèbres et satanique. Pierre Delamotte , religieux jacobin et grand exorciste, fit

* Antidémon Historial de Serclier , pag. 346; Bodin, pag. 9.

avouer à l'esprit qu'il était Belzébut. On ordonna des prières, des jeünes et des macérations ; un moine se fouetta publiquement, pour obtenir de Dieu l'expulsion du démon du corps de Nicole Aubry.

Dans un exorcisme, on fit communier la possédée, et elle cessa de gambader. Un prétre, transporte de joie, s’écria, en parlant du d'able : O maïtre Gonin, te voilà vaincu !...…. Mais, quand une fois l’hostie fut digérée , Satan revint, et paralysa les membres de Nicole.

Vingt-neuf autres démons, noirs et sous la forme de chats, gros comme moutons, vinrent renforcer Belzébut. Vingt-six furent chassés à Notre-Dame-de-Liesse ; un autre prit la fuite à Pierrepont , mais il déclara que le reste de la meute ne délogcrait que devant messire Jean de Bourg, évêque et duc de Laon.

Les moines qui étaient à Vervins, avec la possédée, la conduisirent à Laon. Un médecin protestant vint visiter la trop crédule béate ; l'évêque , redoutant ces visites, ordonna à Sptfame , chevalier de Saint-Jean , de donner asile à Nicole Aubry. Peu de jours après 1l exorcisa en personne, et Chassa Astaroth, qui disparut sous Ja forme d’un pore, Cerbérus sous la forme d'un chien, etenfin Belzébut sous la forme d’un taureau, qui confessa la présence réelle dans

Eucharistie ; puis après s’éleva une fumée ; on entendit deux coups de tonnerre; un DUR lard épais environna les clochers, et le disble disparut dans ce brouillard.

Nicole Aubry était presque morte ; elle fut rendue à la santé par une oraison que saint Bernard avait composée, et que l’évêque récita sur sa tête. Après cela, pour se disposer à lui pendre au cou un papier préservatif, 1l jeüna ‘toute la journée, suivant l'histoire : chose admirable pour un duc et pair ecclésiastique.

Charles IX , étant à Laon, le mardi 27 août 1566 , se fit rendre compte du miracle. Il ordonna de faire venir Nicole Aubry au parc de Marchais ; cette femme parut devant le roi et Catherine de Médicis. Le roi fit donner dix écus au mari de Nicole; ettoute l'intrigue n’eut point d'autre résultat *.

* Boulvèse , auteur de cette relation, était un fanatiqne qui serait allé jusqu’en Chine chercher des possédés , dans les cuisines de l’empereur. Il devait faire le voyage de Jérusalem. J'ai sous les yeux une lettre qui n’a jamais été tn primée , et qu'il adresse au principal de Montaigu, pour le prier de lui garder sa chambre :

. « Quand vous voirez ce que j'ai fait pour vous, et tout ce collége à jamais, vous me rendrez bien ma chambre , voire la plus belle de tout votre collége. »

Il se félicite d’avoir vu le diable, et de l'avoir chassé. Il

La même année, Jean Martin condamna à être brülée vive, une femme qui, par malefice , avait rendu impotent un macon de Sainte- Preuve, en lui donnant deux lézards pour mettre dans son bain, lesquels deux lézards avaient disparu dans sa cuve, sous des formes de poissons monstrueux.

Dans l’année 1571 fut exécuté, en Grève, un sorcier nommé 7rois-Échelles. C'était un charlatan qui faisait des tours de passe-passe, et qui amusait les loisirs de Charles IX. Il confessa devant le roi et en présence d’Ambroise Paré, des maréchaux Montmorency et de Retz, du seigneur de Lausac, et de Mazille, premier médecin du roi, qu'il opérait des merveilles à l'aide d’un esprit auquel il s'était voué, et que cet esprit le tourmenterait encore trois ans *.

il supplia le roi de lui pardonner , promettant de révéler ses complices ; et, pour les reconnaître, ilregardaits’ils n'étaient pas marqués. [ s’étendit avec beaucoup de complaisance sur

finit par prier la communauté de dire pour lui le verset : Donine non secundum peccata mea, etc. Veille de Saint-

Jean , 560.

* Ambroise Paré, des Monstres , chap. xxx

TROISIÈME RACE. 129 la description du sabbat, sur les sacrifices qu’on y faisait, sur les paillardises des femmes et des diables ; 1l parla de la composition des poudres et des onguens. L’amiral de Coligni, qui était présent, rapporta que par le moyen de ces poudres, un valet avait fait mourir deux gentilshommes , en en parsemant les lits où ils couchaent. Il ajouta qu'après leur mort ils furent trouvés noirs et enflés. La gràce fut accordée à Trois-Échelles ; mais, ayant depuis recommencé à faire des sorcelleries, 11 fut mis à mort*.

La cour de Dôle, deux ans après, fit le procès à Gilles Garnier , Lyonnais, pour avoir, en forme de loup-garou , dévoré plusieurs enfans et commis d’autres crimes.

Henri Camus , docteur en droit et conseiller du roi, exposa que Gilles Garnier avait pris dans une vigne une jeune fille àgée de dix à douze ans , et qu'il l'avait (uée et occise , tant avec ses mains semblant pates, qu'avec ses dents, et qu'il l'avait traïnée avec ses dites mains et tigres de dents , jusqu'auprès du bois de la Serre, et que non content d’en manger il en avait apporté à sa femme ; que pareille-

* Mézeray.

ment , huit jours avant la Toussaint , il avait pris une autre fille, en intention de la manger ; qu'il l'avait sufjoquée et meurtrie de cinq plaies, quand on Courut au secours de cette innocente ; que quinze jours après la Toussaint, étant en forme de loup , il avait également tué et dévoré un jeune garçon à une lieue de Dôle, entre Grédisans et Monotée, et qu'il avait demembre une jambe d’icelui, pour son déjeuner du lendemain ; qu'étant sous la forme d'homme, et non de loup, il avait pris un autre jeune garçon de l’âge de douze à treize ans, et qu'il l'avait emporté dans le Lois pour l’étrangler ; et que, nonobstant qu'il fût jour de vendredi, il aurait mangé de la chair de cet enfant, s'il n'en elit élé empêché...

Le frénétique Gilles Garnier ayant avoué toutes les charges portées contre lui , le parlement de Dôle prononca larrêt suivant :

« Vu le procès criminel dudit procureur » général, même les réponses et confessions » réitérées, et spontanément faites par ledit » défendeur, ladite cour, par arrêt, le con- » damne à être ce jourd’hui conduit et trainé » à revers sur une claie, par le maître exécu- » teur de la haute justice , dois ( depuis) ladite » Concicrgerie , jusque sur le tertre de ce lieu, > et illec (Ia) par ledit exécuteur être brûle

» tout vif et son corps réduit en cendres, le » condamnant en outre aux dépens et frais de » justice. à |

» Donné et prononce judiciairement à Dôle, » en ladite cour, le dix-huitième jour du mois » de janvier 1573. »

Immédiatement après l'arrêt, Jacques Janter, juré au greffe du parlement, en donna lecture au condamné, en présence de Claude Bellin et Claude Musy , conseillers. L'arrêt recut le même jour son exécution.

Un gentilhomme, trouvé saisi d’une image de cire ayant la place du cœur percée avec un porgnard , fut décapité à Paris en 1574 *.

Cette même année mourut Charles IX. Cosme Ruggieri, Florentin, fut appliqué à la question, comme prévenu d'avoir attenté aux jours du roi par ses charmes **; car l'opinion du temps voulait que Charles IX eût été envoüté.

En 1576 Marguerite Pajot fut exécutée à Tonnerre, pour avoir été aux assemblées nocturnes des démons et des sorciers la nuit du vendredi au samedi; pour en être revenue froide comme

* Bodin.

** Sanci,

t32 HISTOIRE DE LA MAGIE EN FRANCE.

glace ; et pour avoir fait mourir des hommes etdes animaux, en les touchant d’une baguette. Elle avait tué un sorcier , qui ne voulait pas lui prêter un loppin de bois de la vraie croix avec lequel 1l faisait des sortiléges *.

L'année suivante le baïlli de Cœuvres condamna à être brülée vive, Catherine Dorée , pour avoir tué son enfant par ordre du diable, qui lui était apparu en guise d'un homme haut et noir.

Barbe Dorée, qui jetait des poudres, fut brülée par arrêt du 11 janvier, confirmatif de la sentence du baiHi de Saint-Christophe. Elle guerissait les ensorcelés en leur mettant un pigeon sur l'estomac **.

Bérande, brälée à Maubec, près Beaumont de Lomaignie, en allant au supplice, accusa une demoiselle d’avoir été au sabbat; la demoiselle le nia , Bérande lui dit : Vo scabes tu pas que le darre cop que nos hem lo barran à la crotz, d'au pastis, tu la portu aves lo topin de les poisons ? « Nesais-tu pas que la dernière fois que nous fimes la danse, à la croix du pâté, tu portais le pot de poisons ?..» La demoiselle fut cou-

* Bodin,

** Pocin,

vaincue d'être sorcière, parce qu’elle ne sut que répondre *

En 1578, le parlement de Paris condamna Jacques Rollet, comme loup-garou, pour avoir mangé bonne partie d’un petit garcon qui lui AH sous la dent **.

Peu de temps après, Jeanne He ; native de Verbery, près Compiègne, prévenue d'homicides et de maléfices, fut amenée devant le magistrat. Elle confessa que sa mère l'avait offerte à Satan dès sa naissance, et que, depuis l'âge de douze ans, le diable, sous la forme d’un grand homme noir, vêtu de drap noir, éperonné et botté, ayant un cheval invisible à la porte, copulait charnellement avec elle, même lorsqu'elle était couchée avec son mari. Les paysans demandaient vivement sa mort; mais les juges firent faire une enquête à Verbery, lieu de sa naissance, et dans les autres villages qu'elle avait habités. On apprit que, trente ans auparavant, elle avait été fouettée pour crime de sorcellerie, et que sa mère avait été brûlée comme sorcière.

Elle convint de ces faits, et de its d’avoir invoqué le diable, pour lever le sort qu ’elle avait

* Bodin.

** De Lancre, Arrêts notables de Paris, pag. 705.

jeté sur un de ses ennemis, ce que Satan lui avait refusé : elle finit par demander grâce et pardon. Les juges furent trés-embarrassés de savoir quelle peine on lui appliquerait. Les uns Opinaient pour la potence, les autres pour le bücher. Ce dernier avis prévalut ; elle fut brülée vive le dernier jour d'avril 1578, à la poursuite de Claude d'Offay, procureur du roi à Ribemont. Après qu’elle fut condamnée, elle avoua qu'elle s'était servie de graisses, que le diable Tui avait données , qu’elle avait été au sabbat, et qu'eile avait copulé charnellement avec Belzébut. Elle dit que le diable ne donnait point d’argent , et finit par accuser un berger et un couvreur de Genlis d’être sorciers *.

Le 2 octobre de la même année le lieutenant de Labourt, Boniface Delasse, condamna Marie Chorropique à être pendue etbrülée, pour s'être donnée pareïllement àun grand hommenoir**.

En 1580, un jeune homme qui faisait la cour à une demoiselle, ne pouvant parvenir à gagner ses faveurs, s’adressa à un sorcier qui lui donna des poudres renfermées dans un parchemin qu'il disait vierge. Le jeune homme jeta dans

* Bodin.

** De Lancre, page 106.

le sein de sa maîtresse ce prétendu charme ; celle-ci se crut possédée, et le poursuivit en justice. Il fut bientôt emprisonné , et en appela au parlement de Paris.

On dit, pour l'appelant, que, quand il serait vrai qu il eutjeté le rouleau deparchemin vierge, la fille n'avait pas à s'en plaindre, parce qu'il ne l'avait pas touchée ni maniée impudiquement ; qu'il n'était coupable que d’une erreur de jeunesse, qu'on appellera si l’on veut lascivie , ou à pis prendre indiscrétion ; et que la fille avait eu recours à l'accusation de sortilége, ne trouvant d'autre moyen de perdre l'accusé.

L'avocat de lintimée disait, que le premier juge avait bien jngé, et qu'il était nécessaire de brider la jeunesse, pour la retenir sous le merds et les rênes des lois; que l’appellant se défendait vainement de l'accusation d’empoisonnement, parce qu'il n'avait fait prendre aucun breuvage; puisqu'il était constant que le parchemin vierge, contenait un poison; que ce poison était un philtre, et qu'ainsi celui qui l'avait jeté était coupable ; qu'il fallait réprimer un homme qui, au mépris des lois, s'était laissé transporter à ses appétits désordonnés, et par conséquent maintenir la sentence du prenmuer juge. Le procureur général donna ses conclu-

sions conformes, et le parlement maintint fe premier jugement A

À peu près vers ce temps-là, Pierre Aiquet avait loué une maison d’un faubourg de Tours, à Gilles Blacre. Le locataire entendit le sabbat et tintamarre des esprits invisibles. Les rabbats et lutins ne le laissaient pas dormir. I} cita Piquet au siége présidial de Tours, pour faire prononcer la résiliation du bail, et il l’obtint. On se pourvut au parlement de Paris, qui reconnut bien que la maison était infestée d’espris , mais qui maintint le bail, à cause d'un vice de forme qui se ce Fe le jugement du présidial **.

Le baïlli de Coulommiers avait épousé la fille de Dumoulin ; il en eut des enfans. Ce malheureux baïlli eut le chagrin de les voir tuer aussibien que leur mère. Il poursuivit ceux qu'il croyait coupables de ce crime. La cause fut plaidée à la Tournelle. Brisson *** indiqua, comme moyen péremptoire contre lesprévenus, que la fille de Dumoulin était apparue pendant la nuit à son époux, le baïlli de Coulommiers ,

* Le Loyer , des Spectres.

YY Jdem,

#XY Président à mortier en 1580.

et qu'elle lui avait indiqué ses assassins et ceux de ses enfans.

Les prévenus furent mis à la question ; mais depuis ils furent élargis faute de preuves.

Quelque temps après, un marchand forain fut tué par sa femme. Le frère du mort vit un spectre qui lui commanda de faire creuser en un certain lieu. On y creusa ; et le cadavre du marchand fut trouvé. Par arrêt du parlement de Rennes , confirmatif de la sentence du premier juge, cette femme fut pendue , étranglée, et son corps jeté aux flammes *,

En 1581, à Dalhem, village situé entre la Moselle et la Sarre, un nommé Pierron , pâtre de son village, homme marié et ayant un petit garcon, conçut un amour violent pour une jeune fille du même lieu.

Un jour qu'il était occupé de la pensée de cette jeune fille , elle lui apparut dans la campagne, ou le démon sous sa figure : Pierron lui découvrit sa passion ; elle promit d’y répondre, à condition qu'il se livrerait à elle, et lui obéirait en toutes choses. Pierron y consentit, et consomma son abominable passion avec ce spectre.

Peu de temps après, le démon lui demanda

* Le Loyer, des Spectres.

que, pour gage de son amour, il lui sacrifiät son fils unique ; et 1l lui donna une pomme, dont l'enfant ayant goûté tomba roide mort; ce qui mit le père et la mère au désespoir.

Le démon se montra aussitôt, et promit à Pierron de rendre la vie à son enfant, s’il voulait

l’adorer. Le paysan se mit à genoux, et son en-

fant se ranima. Il était le même qu'auparavant, mais plus maigre, plus hâve, plus défait, les yeux battus et enfoncés, les mouvemens plus lents, l'esprit plus stupide.

Au bout d’un an, le démon qui lanimait l'abandonna avec un grand bruit : le jeune homme tomba à la renverse ; son corps, infect et d'une puanteur insupportable, fut tiré dehors avec un croc, et enterré dans un champ *.

À mesure qu’on sévissait contre les’ charlatans et les fous , les sorciers se multipliaient.

Le concile de Melun, tenu en 1579, vint fixer de nouveau la peine qu’on devait leur appliquer :

« Que tout charlatan et devin, et autres qui » pratiquent lanécromancie, pyromancie, ch1- » romancie, hydromancie, soient punis de » mort. »

* Nicolas Remy. Le démon succube, dont il est ici question, se nommait Abrahel, selon les chroniqueurs.

En 1581, le concile de Rouen défend, sous peine d’excommunication, de lire ou de conserver chez soi des grimoires.

L'an 1582, le parlement de Paris confirma la sentence de mort du bailli de la Ferté, contre la femme Gantière. Une jeune fille se trouvait possédée; elle déclarait, dans l’exorcisme , que Ja Gantière lui avait envoyé le diable dans le corps. Le juge fit arnener en sa présence cette sorcière ; elle avoua que la Lofarde l’avait transportée au sabbat ; que le diable l'avaït marquée ; qu'il était vêtu d'un hilaret jaune, qui lui couvrait seulement le corps, et non les parties honteuses , qu'il avait fort noires; que le diable lui avait donné huit sous pour payer sa taille; mais que, de retour dans son logis, elle ne les avait plus trouvés dans son mouchoir *.

Dans cette même année 1582, Abel de la Rue, surnomme le Casseur, savetier, domicilié à.

Coulommiers, comparut devant Nicolas Quatre- Sols, lieutenant civilet criminel au bailliage de Coulommiers. Il était prévenu d’avoir noué Vaiguillette, le jour du mariage de Jean Moureau avec Phare Fleuriot. Après quelques hésitations,

* Podin.

11 finit par en convenir ; il avoua qu'ayant été mis par sa mére au couvent des Cordeliers de Meaux, 1l s'était fiché furieusement contre Caillet, maitre des novices, qui l'avait battu; et que , songeant à se venger, un barbet noir lui était apparu, et lui avait promis de ne lui faire aucun mal, pourvu qu'il se donnät à lui; que ce chien noir, qui était un démon, le conduisit dans une chambre du couvent appelée La librai. rie, et qu'il disparut, après lui avoir dit qu'il l’aiderait toujours.

Il avoua encore, dans l’interrogatoire , que, six à sept semaines après, un grimoire s’était présenté à lui dans la sacristie du couvent; qu'il l'avait ouvert, et qu'à peine en avait-il lu quelques lignes qu’un grand homme, blème de visage, d'un aspect effroyable , ayant le corps et l'haleine puans, de moyenne stature, vêtu d'une longue robe noire à l'italienne, et ayant devant l'estomac et les deux genoux comme des visages d'hommes, de pareille couleur que les autres, avec des pieds de vache , lui demanda ce qu'il faisait, et qui lui avait conseillé de l’appeler ; à quoi il fit réponse qu'il avait ouvert le grimoire de son propre mouvement; qu'alors le diable Penleva, et le transporta sous le Palais de justice de Meaux; qu'il lui dit de nerien craindre; qu'il s'appelait Maiïtre-Rigoux ; que