‹ Histoire de la magie en France, depuis le commencement de la monarchie jusqu'à nos joursChapitre 27 sur 39 · DELA BARRE · texte numérisé non relu

DELA BARRE

N°. VIT (Page 177.)

Arrêt du parlement de Bordeaux, du samedi | ‘10 mars 1610.

Veu par la cour, les chambres oies, le procez criminel et extraordinaire fait par les conseillers à ce dépuiez , à la requeste du sieur procureur général dutroi, en cé qui résulte à l'encontre de Diego Castalin, natif de Bogno, en Espagne, et de Francesco: Ferdillo , natif.de Lina , en Casülle , et de Vincentino Torrados, natif de Madril, et,de en cores Catalina Frosela ,natifve.de Colonasos, les conclusions du sieur procureur général du roy; ouys et. interrogez par ladite cour lesdits accusez, sur les enchantemens » Inagies, sortiléges et autres œuvres diaboliques , et plusieurs autres crimes à eux imposez ; tout considéré , dit a esté que ladite cour a déclaré’ et déclare lesdits Diégo Cästälin, Francesco Ferdillo ; ét Vinceñtino Torrados, et encores Catalina Fro= sella , duement attemmts ét convaincus des crimes de magie, sortilégés et autres pernicieuses œuvres malheureuses et diaboliques ; et pour réparation desquels crimes les'a ladite cour condamnés et condamne à estre prins et menés, par l’exé- . cuüteur de la haute justice , en la place du Marché-aux-Porcs, ét à estre conduits sur uni buscher, pour illec estre bruslés tout vifs, et leurs corps estre mis en cendres ; ensemble leurs hvres, caracteres, Dr Parcs ; billets ser vant à

magie.

L’arrêtiste ajoute qu'ils moururent sans se repéntir, Ainsi

fut la fin de ces maudits magiciens, lesquels, étant possédés du diable, meurent sans aucune contrition de leurs fautes et. péchés.

N°. VII. (Page 160.)

Confession de messire Louis Gaufridi, prince des magiciens, depuis Constantinople jus-

qu'à Paris. (Mai 1611.)

IMMÉDIATEMENT après la mort du curé des Acoules , parut dans le public une confession fabriquée par les moines, et

qu’on supposait avoir été faite à deux capucins. En voici quelques passages :

« J’ayoue que le diable m'est apparu, et que j'ai fait une cédule avec lui.

» J'avoue que je lisais le grimoire pour le faire venir.

» J’avoue que le diable me promit que, par la vertu de mon souflle, j’enflammerais à mon amour toutes les filles et femmes dont j'aurais envie , pourvu que ce souflle leur arrivât aux narines; et dès lors je commençai à soufller à toutes celles qui me venaient à gré.

» J'avoue que je fréquentais la maison de M. La Palud , et que j'ai eu envie de Madeleine; mais sa mère la tenait de si près, que ce fut cause que je souflai sur la mère, pour qu’elle me l’amenât dans ma chambre, et qu’elle prit confiance en moi : de sorte que; me trouvant avec Madeleine, je l'ai baïsée et plus.

Q e « e r L » J’ayoue que je lui donnai un diable nommé Emodes,

PIÈCES JUSTIFICATIVES. F1 al

pour l'assister, la servir et léchauffer à mon amour ; que je l'ai mariée à Belzébuth, qui parut sous la forme d’un gentil homme , et qu'après son mariage elle a signé, un pacte. Le diable dit qu'il ferait tintamarre si je brûlais ces promesses.

» J'avoue que j'ai brülé le grimoire.

» J'avoue que les sorciers, sorcières et magiciens sont marqués avec le petit doigt du diable, et que les parties marquées sont insensibles.

» J'avoue que , lorsque je voulais aller au sabbat, je me mettais à ma fenêtre , et que Lucifer m'y transportait.

» J'avoue qu’on adore le diable chacun selon son degré; les masques l’adorent tous couchés à terre; les sorciers, à deux genoux ; et les magiciens, comme princes ds sabbat, seulement à gran d'un côté.

» J'avoue que j'ai abusé de Madeleine , d’une princesse de Frise, et d’autres filles sur lesquelles j'ai soufilé.

» J'avoue que le diable est un vrai singe de l’église ; qu’on baptise au sabbat au nom de Belzébuth, de Lucifer, et au tres ; qu'il y a douze prêtres qui y disent la messe tour à tour, et que le diable sert la messe; que la torche qu'on élève quand la messe est à la consécration est fort lumineuse et puante.

» J'avoue que la cloche de la messe est de corne, et que sou bâton est de bois, pour la sonner ; j'avoue qu'il y a certains masques qui ont charge d'apporter un chat de leurs bastides, pour lui faire manger la communion , que les autres ne veulent manger. »

Ce qui me confirme dans l’idée que cette pièce curieuse a été écrite par quelques frères du tiers ordre de Saint-François , c’est qu’elle est pleine d’incorrections , comme on peut

de voir ; qu'il y est dit que le diable attendait Gaufridi à la

porté de l’église des Capucins , et qu'il n’était tranquille que 1x. On voit encore dans cette confession une auire particularité , qui est qu’on renie Dieu et les saints au sabbat, et BE ticulièrement saint François.

No. 1X (Page 191.)

Æxtrait de la Sentence donnée contre les dé- . mons qui sont sortis du corps de Denyse de

La Caille.

« Nous, grands-vicaires de monseigneur l’évesque conte » de Beauvais, étant duement informez que plusieurs dé- » mons et malins esprits vexoient et tourmentoient une cer- » taine femme nommée Denyse de La Caille, de la Lan- » delle; nous estans résolus de pourvoir homme capable à ce » faire ; sur ce, nous avons donné à entendre à mostredit » seigneur évesque qu'avions un certain religieux jacobin, » nommé frère Laurent Lepot ; auquel nostre dit seigneur et » évesque a donné toute puissance, et nous lui donnons aussi » pareïllement, conjurer lesdits malins esprits ,comme si c’es- » toit notre propre personne, ledit frère Lepot ayant pris » la charge de nosire seigneur , iceluy a fait plusieurs exor- » cismes et conjurations , desquels plusiéurs démons sont sor- » is , comme le procès verbal le démontre appertement; et, » voyant que, de jour en jour , plusieurs diables se présen- » toient, tant au corps de ladite Denyse, qu’en auires dieux » et parties de son corps, comme l'expérience en est fort

LA La

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