FIN
N°. Ier. (Page 3r.)
Édit de Childéric III contre les sorciers:
(An 7424)
ANG avons aussi décrété , en conformité des saints canons , que chaque évêque , aidé du magistrat défenseur des églises, mette tous ses soins à empêcher le peuple de son diocèse de tomber dans les superstitions païennes. Nous conjurons ceux qui sont à la tête de l’église de Dieu, de faire rejeter à nos sujets toutes les ordures de la gentilité, les sacrifices aux mànes , les sortiléges, même divins, les philtres amoureux , les augures , les enchantemens, et les sacrifices des victimes immolées en cachette, que des hommes stupides offrent , avec des cérémonies païennes, en invoquant près des églises les noms des martyrs et confesseurs; ce qui ne peut que provoquer la colère de Dieu et de ses saints. Nous défendons rigoureusement toutes les pratiques des païens , et l’usage de
“ces feux sacriléges qu'ils ont décoré d’un nom particulier. Nous enjoignons aux évêques de tenir la main à l’exécutio de la présente ordonnance.
&- Mi quoque ut; secundum canones', unus quisque episcopus in su@ parochiâ , sollicitudinem gerat , adjuvante graphione qui defensor ecclesiæ est, ut populus Dei paganias non faciat ; sed ut omnes spurcitias gentilitatis abjiciat et respuat : sive profana sacrificia mortuorum, sive sortilegos vel divinos , sive phylacteria el auguria, sive incantationes , sive hostias immolandas, quos stulii homines prope ecclesias ritu pagano faciunt, sub nomine sanctorum martyrum vel confessorum , Deum et suos sanctos ad iracundiam provocantes ; sive 1llos sacrilegos. ignes, quod nedrates vocant, sive omnes quæcumque sunt paganorum observationes dili-
g'enter.
Ne. II. (Page 34.)
Lettre du, pape Zacharie à l'archevêque di Boniface.
| * Nous abandonnons au glaive des lois ces faux prêtres, dont votre fraternité nous a parlé dans sa lettre ,.et qui, sont en plus grand nombre que les prêtres catholiques. Ces. yagabonds et ces fourbes , qui , sans mission, et:sous le nom d’évêques et de prêtres, trompent le peuple, et confondent les sacremens de l'église , sont crimmnels. Ces faussaires, dans leurs parades, sont adultAbsE homicides , sodomites , pédérastes, sacriléges et hypocrites ; ils traînent, avec eux des esclaves qu'ils tonsurent, pour les arracher à l’esclavage. Esclaves du diable als se jh pr en ministres de Jésus-
Christ; nc reconnaissant pas la jurisdicuion épiscopale ‘ils
#07! PIÈCES JUSTIFICATIVES. 395 vivent À leur fantaisié, et trouvent dans le peuple des dé
fenseurs comire les évêques qui veülént détruire Li scélératesse de leurs mœurs.
Eos autem quos reperisse. affata: est fraternitas tua pseudo-sacerdetes; multà magis numéri quärñ . catholi: cos , erroneos ; simulatores , sub. nomine: episcoporum ; vel presbyterorum qui nunquäm ab episcopis Catholicis Juerunt ôrdinati, illudentes populo , et ministeria ecclesitæ confundentes ; et conturbantes | falsos gyronagas y adulieros , homicidas molles , masculorum.,concubitores, sacrilegos,; hypocritas ; et mulios servos tonsuratos; qui Jugerunt dominos suos , servos .diaboli transfigurantes se in ménistros Christi, qui sine episcopis proprio arbitrio. viventes, populares défensores, habentes Contrà episcopos ut sceleratos mores eorum non confrine autre Jubemus insurgere leges contra illos.
ANAARASUBAAUIEAS |
N°. IT. (Page «68.
TE cp
Oblations qu il nv du ‘diable dans le bois. de Vi incennes. ( Der MAO, 1580. ju
fl à est fe titre d'un pamphlet Sr qui parut DE ques mois avant É assassinat de Henri I. En voici “quelques passages : :
cHèuri de Va it is et d'Épernon , ayec ses autles mignons,
faisaient quasi publiquement profession de sorcellerie , étant commune à la cour entre iceux et plusieurs personnes dévoyées de la foi et religion catholique. ù
» Il n’a pas été instruit en France de cette abominable science ; car, du temps de feu François Ier, la France n’était pas empoisonnée de telles abominations. Dire schismes , hérésies , hypocrisies , simonies, parricides , meurtres, injustices, paillardises, incestes , sodomies et apostasies, n’y étaient ni connus, ni entretenus.
» On a trouvé chez d'Épernon un coffre plein de papiers de sorcellerie, auxquels il y avait divers mots d’hébreu, chaldaïque, latin, et plusieurs caractères inconnus, des rondeaux ou cernes , esquels à l'entour il y avait diverses figures et écritures, même des miroirs, onguens et drogues , avec des verges blanches , lesquelles semblaient être de couldre, que lon a incontinent brülés , pour l’horreur qu’on en avait. |
» On a trouvé dernièrement , au bois de Vincennes, deux satyres d’argent , de la hauteur de quatre pieds. Ils étaient au-devant d’une croix d’or , au milieu de laquelle y avait enchâssé du bois de la vraie croix de notre Seigneur Jésus Christ. Les politiques disent que c’étaiént des chandeliers. Ce qui fait croire le contraire , c’est que , dans ces vases, il n’y avait pas d’aiguille qui passât pour y mettre un cierge ou une petite chandelle ; joint qu’ils tournaient le derrière à ladite vraie croix , et que deux anges ou deux simples chandeliers y eussent été plus décens que ces saiyres, estimés par les païens être les dieux des forêts, où l’on tient que les mauvais esprits se trouvent plutôt qu’en autres lieux. Ces monstres diaboliques ontété vus par messieurs de la ville.
(La gravure qui FER ces saiyres accompagne Îe pamphlet. )
» Outre ces deux figures diaboliques, on a trouvé une peau d’enfant, laquelle avait été corroyée; et sur icelle y avait aussi plusieurs mots de A da et-divers caractères. |
» Lorsque plusieurs, dans les années 1586 et 1587, avaient été condamnés à mort pour’sorcellerie , il (Henri III) les faisait renvoyer absous. Il ne faut pas s’émerveiller si, ayant délaissé Dieu, Dieu ne lait aussi délaissé. Tout ce qu'il allait souvent au bois de Vincennes, n’était que pour entendre à ses sorcelleries , et non pour prier Dieu.
RAANAAN NAARAANUR
No. IV. (Page 154.)
LA
Remontrances à Henri de Valois ; sur les choses horribles envoyées par un enfant de
Paris. (28 janvier 1589. Jacques Grégoire.
In-8°.)
« Hennt , vous savez que lorsque vous donnâtes liberté à tous sorciers et enchanteurs, et autres devinateurs, de tenir libres ecoles ez chambres de votre Louvre , et même dans votre cabinet, à chacun d’iceux une heure le jour, pour mieux vous en instruire , Vous savez qu'ils vous ont donné un esprit familier nommé Terragon.
» Henri, vous savez qu’aussitôt que vous vites Terragon , vous l’appelâtes votre frère en l’accolant; et, la nuit suivante , il coucha dans votre chambre , seul avec vous dans votre ht, Vous savez qu'il tint sur votre nombril un anneau,
etsa main liée dans là vôtre; et fut le matin votre main trouvée comme toute céinte. Terragon vous mit sur icelle un applic, et, ce matin, vous montra que, dans la pierre de cet anneau, était la votre âme figurée.
» Henri, vous savez bien que cedit Terragon eut affaire un jour à une fille de joie, en la chambre secrète; de quoi icelle cuida mourir , suivant le récit qu’elle à fait à ses privés amis, certifiant que Nogaret ou Terragon w’est point un homme naturel , parce que son corps ést trop chaud et trop brülant.. C’est par : charme et sortilége que ‘vous avez donné pour époux à la comtesse de Foix votre démon favori. Elle a dit que la première nuit de. ses noces fut Terragon d’elle évanoui , et puis le matin se trouva couché près d’elle ; et alors icelui Terragon la voulait dépuceler ; elle ne sçut en- durer sa chair si chaude qu’elle était , dont le jour ensuivant ne cessa de plorer devant sa tante. »
mianailnnnne N°. V. (Page 161.) Sentimens de Boguet sur les Sorciers.
Henri Boguet , qui s'intitule lui-même grand-juge de Læ terre de Saint-Claude, a dédié ses ouvrages contre les sorciers à Ferdinand deRye, prince du saint empire romain, abbé de Saint-Oyan-de-Joux. Il pe | ainsi dans son épitre : ;
‘« Des incrédules osént dire qu'il n’y a point ‘de sorciers ; quant à moi, je ne fais nül doute, d'autant que si nous je-
tons les yeux sur nos voisins, nous les verrons tous fourmil-
ler de cette malheureuse et damnable engeance..… La Savoie n’en est pas vide, car elle nous envoie tous les jours une infinité de personnes qui sont possédées du démon... Mais quel jugement ferons-nous de la France ? IL est bien difficile de croire qu’elle en soit purgée ; attendu la grande quantité qu'elle contenait du temps de Trois-Échielles.…
» Non, non; les sorciers marchent partout par milliers , multipliant en terre, tout ainsi que des chenilles en nos jardins ; qui est une honte aux magistrats, auxquels appartent le châtoi des crimes et délits; car, quand nous n’aurions autre chose que lexprès commandement de Dieu de les faire mourir , comme ses plas grands ennemis, pourquoi les endurons-nous davantage ? En nous rendant désobéissans à la majesté du Tres-Haut , nous faisons pire qu'eux , puisque la désobéissance est comparée à l’idolâtrie et à la sorcellerie, par Samuel, parlant au roi Saül.
» Je laisse aussi que les sorciers ne se plaisent qu’à mat faire , et qu'ils se baignent dans la mort des personnes et du bétail ; qui est une raison pour laquelle nous sommes poussés naturellement à les punir , si toutefois nous sommes touchés
de quelque humanité... Je dis de plus que, quand nous ne ressentivions en rien de ce qui est de l’homme ; car les bêtes même les plus déraisonnables ne souffrent pas entre elles celles qui se bandent et se mutinent contre les autres; comme nous Île voyons par expérience. L'auteur de la nature nous imprime cé commun devoir dans l’âme ; car aussi, sans cela, le monde ne pourrait subsister. Par ces considérations donc , il est bien nécessaire que chacun prête la main à un si bon'oflice , et spécialement ceux qui sont en charge, afin que nous nous montrions tels que nous avons été créés, c’est- -dire hommes et politiques, et que nous ne fassions foudfoyersur nostêtes ire et lindignation du Dieu vivant.
» Îl y en a eu qui ne se sont voulu persuader que tout ce qu on disait des sorciers était véritable ; mais > par une grace spéciale de Dieu, ils commencent à revenir de leur erreur, et Dieu leur a dessillé les yeux, , que Satan leur avait bandés pour augmenter son règne. Ges messieurs , dis-je, s’adonnent maintenant à faire rechercher les sorciers, d’où j’augure que Satan, dans peu de jours, se verra terrassé , avec ses suppôts. Je veux bien qu'ils sachent que , si les effets correspondaient à ma volonté, la terre en serait bientôt repurgée ; car je désirerais qu'ils fussent tous unis en un seul corps, pour les faire brûler tous à une fois, en un seul feu. Je m’efforcerai cependant de leur faire la guerre, tant par la /jusice que j'en procurerai, que par mes petits écrits, comme déjà j'ai fait.
» HENRt BoGuET. »
Ne, VI. (Page 166.)
Code des Sorciers..
Bocuer rédigea ce Code en soixante-dix articles, dont :
voici les sommaires :
« Le juge du ressort instruit l’affaire et la juge; on ne doit point suivre là-dedans les formes ordinaires.
» La présomption de sorcellerie suffit pour arrêter les personnes. L’interrogatoire doit suivre l'arrestation, parce que le diable assiste les sorciers en prison.
» Le juge doit demander à l’accusé sil a des enfans.
» Il doit bien advyiser à la contenance des sorciers, voir
si le prévenu ne jette point de larmes , s’il regarde à terre, s’il barbotte à part, sil blasphème : cela est indice.
» Souvent la honte empêche le sorcier d’avouer; c’est pourquoi il est bon que le juge soit seul, et que le greffier soit caché pour écrire les réponses.
» S1 le sorcier a devant lui un compagnon du sabbat , il se trouble. | O1
» On doit raser le sorcier, pour mettre à découvert le sort de taciturmité. , ï
» On ne doit point mettre. au-bain le sorcier ; le suffragant de Trèves dit que c’est péché.
» Ïl faut visiter le prévenu avec un chirurgien, pour chercher les marques. :
» Si l’accusé n’avoue pas, il faut le mettre dans üne dure prison, et avoir des gens-afidés pour tirer la vérité du patient.
» Il y a des juges qui veulent promettre le pardon , et qui ne laissent pas de passer à l’exécution ; mais cette coutume , autorisée par bon nombre de docteurs, me paraît barbare.
» Le juge doit évitér la torture pour le prévenu, puisqu’elle ne fait rien sur le sorcier ; néanmoins il est permis d’en faire usage, même un jour de fête.
» Si l'accusé se trouve saisi de graisses, si le bruit public Vaccuse de sorcellerie , 1l.est sorcier.
» Les indices légers sont les variations dans les réponses, les yeux fixés en terre, le regard hagard.
» Les indices graves sont la naissance; comme si, par exemple, le prévenu était enfant de sorcier, s'il est marqué ;. s’il blasphème.
» Le fils est admis à déposer contre son père.
» Les témoins reprochables doivent être entendus commeles autres, |
| * » On doit aussi entendre les enfans!
» Les variations dans les réponses du témoin ne peuvent
faire présumer en faveur dé l'innocence de l'accusé, si tous # FD'ILOC
l'accusent d’être sorcier.
» La peine est le supethie du feu "où doit étrangler les sorciers , ‘et les'brûler après. 5
» Les loups-garous doivent être brûlés vif.
» Où condamne justement-Sur des éonjectures et présorptions ; alors on ne brûle pas; mais on peut pendre. 7 |
» Le juge doitiassister aux exécutions , suivi dr sôn l'E fier, pour recueillir les dépositions. » 270 EE 428 Ce he ie de jurisprudence et-d'humanité reçut dans le temps Laure | Hoi met dédia ce Code à Daniel Romanez , ‘avocat à Salhins: Sén'ouvrage est revêtu de l'approbation suivante :
« Je soussigné ; docteur. en sainte théologie ,.confesse avoir » Ju le livre intitulé Discours sur. les. Sorciers.,. auquel je » n'ai rien trouyé de contraire à la religion catholique et » romaine ; n1.aux bonnes mœurs ,.ains. phutit rempli de plu- » sieurs belles doctrines
LE
» n'DBIE: 13 août 1661.
