MOHAMMED BEN ISMAÏL

Nous ne le connaissons que par un commentaire de YArdjouza d'Avicenne, vulgairement le Cantique, dont il existe un exemplaire autographe à Paris, n° 1022 du supplément arabe, daté de l'an 788 de l'hégire, 138G de notre ère. C'est un volume d'environ 300 feuilles.

L'auteur n'a pas craint de venir après Averroès, qu'il cite parfois sous la forme Echcharih, le commentateur.

Ses commentaires sont assez copieux et généralement intéressants, mais ce qui les dépare, c'est une citation incessante des hadits ou propos de Mahomet relatifs à la médecine, concurremment avec un bon nombre de médecins éminents. C'est ainsi que nous trouvons un hadits à propos de la question de savoir si la femme a une semence, et la réponse est affirmative. On ajoute même que la prédominance de la semence du mâle ou de la femelle dans la conception détermine le sexe. Un autre hadits nous apprend que l'esprit vient habiter le corps quarante jours après la conception. Les auteurs cités sont au nombre d'une trentaine, et ce sont les sommités de la médecine grecque et arabe. A la fin du volume, l'auteur donne sur chacun d'eux une notice sommaireoùl'on trouve quelquefois des renseignements à recueillir, ainsi, à propos d'Ebn Ennefis, le dernier en date. La biographie; d'Avicenne est plus longuement traitée. Nous avons observé une erreur à propos de Ilarots, qu'il dit avoir été l'élève de Massih ben el Ilakain. A propos de Galien, il rapporte ce conte reproduit aussi chez Ebn Abi Ossaïbiah, que sur la nouvelle des miracles de Jésus, Galien partit pour la Palestine.

Le passage relatif au vin n'est pas commenté, mais il figure dans le texte d'Avicenne, reproduit à part.

L'auteur donne aussi un traité sommaire des poids et mesures.

Le commentaire n'est donc pas d'Averroès, comme l'a cru M. Renan, p. 84.