Les boulangers étaient condamnés en Tamende pour dé
Les pâtissiers avaient, comme les médecins, la garde et charge des corps humains, voilà pourquoi leurs obligations, rapportées ici, sont garanties par un serment.
Josjurandom PbHrmscopœorum. Serment des Apothicaires.
Rerum Creatorem unum inTrinitateDeum,quem piâ mente recolo, palam tester hœe omoia :
In Ghristiana fide victurum et moriturum, parentibus debitum honorem persoluturum, medicis et proeceptoribus sub quibus operam dedi, obsequium onme redditurum.
Nullum ex antiquioribus ordinîs nostri ut nec alium quidem convictus lacessiturum.
Artis dignitatem pro virili exornaturum. EJus arcana non revelaturum.
Nihil inconsultè aut spe tantùm lucri facturum.
In acutis, sine consensu medici, purgativa non daturum.
Je prends à témoin, devant tous. Dieu, Créateur de l'Univers, en trois personnes, que j'observerai, toute ma vie, ce qui suit :
Je vivrai et mourrai dans la foi chrétienne ; j'honorerai mes parents; j'honorerai les médecins et maîtres, sous lesquels j'ai étudié.
Jamais je ne dirai d'injure aux anciens de notre ordre, ni à d'autres.
J'embellirai de mon mieux la dignité de l'art. Je n'en révélerai pas les secrets.
Je ne ferai rien imprudemment ni par espoir de gain.
Dans les maladies aiguës, je ne donnerai pas de purgatifs, sans l'ordre du médecin.
fâut de façon, défaut de cuisson, défaut de blancheur, défaut de pain en leur boutique. (Registre du greffe de la prévoté de Laon, 24 novembre 1651.)
SERMENT DBS MÉDECmS, APOTHICAIRES, ETC. 57
NuUius illicite vivenda, nisi causa medicandi, contrée taturum.
Sécréta uullius deserturum.
Veneua nulli iinquam exhibiturum , nec danda etiam hosti suasurum.
Conceptui perdendo medicameotum nequaquam propinaturum , nec fœtui excludendo , nisi medicis imperantibus paraturum.
Medicorum prœscriptiones non immutaturum.
Succedanea, sine consilio non adhîbiturum.
Empiricorum exitiosam praxim improbaturum.
Opem iicite concedéndam nemini liegaturum.
Exoleta improbata que medicamenla in pharmacopoli non servaturum.
Hœc voventi et facienti Divinum faveat auxiiium.
Amen.
Je ne toucherai les parties secrètes que pour y appliquer des remèdes '.
Je garderai le secret des malades.
Je ne donnerai pas de poison, et je n'en laisserai pas donner, môme à mes ennemis.
Je ne donnerai pas de remède abortif, même pour provoquer Texpulsion d'un fœtus, si ce n'est sur Tordre des médecins.
Je ne changerai pas les prescriptions des médecins.
Je ne substituerai jamais de remèdes, sans leur avis.
Je désapprouverai la pratique funeste des empiriques.
Je ne refuserai à personne mon concours légitime.
Je ne garderai pas dans ma pharmacie les médicaments gâtés ou mal préparés.
En faisant et observant ces règles, que Dieu m'assiste.
Ainsi-soit-il.
1. Nous devons rappeler ici le serment d'Hippocrate : « Dans quelque maison que j'entre, ce sera pour l'utilité des malades, me préservant de tout méfait volontaire et corrupteur, surtout de la corruption des femmes et des garçons. »
État de grossesse indiqué par une condamnée, à vérifier de suite, à V audience même, en Angleterre.
Nous croyons devoir rapporter ici ce curieux et pratique incident devant une cour de justice, à Londres, par le médecin et la sage-femme de la prison :
Londres, 8 juillet 1879. — Le jury a rendu son verdict dans l'affaire de l'assassinat de Richmond. .
Au bout d'une heure de délibération, le jury est revenu dans la salle d'audience.
« Vous êtes-vous accordés sur votre verdict? » dit le greffier aux jurés.
Le chef du jury. — Oui.
Le greffier. — Trouvez-vous la prisonnière coupable ou non coupable?
Le chef du jury. — Coupable.
Le greffier. — Vous dites qu'elle est coupable et que c'est votre verdict à vous tous?
Le chef du jury. — Oui.
Le greffier. — Catherine Webster^, vous avez été accusée de l'assassinat de Martha Thomas et vous avez plaidé non coupable. Votre pays vous a trouvée coupable. Avez-vous quelque chose à dire pour n'être pas condamnée à mort ?
La prisonnière. — Je né suis pas coupable. Un homme devait être ici, c'est lui qui a commis le meurtre. Je ne vois pas pourquoi je souffrirais pour un autre.
