INTRODUCTION HISTORIQUE. XI

droit prétorien, les questwnes perpetuœ , établissant que les personnes lésées feraient procéder à Testimation du mal. Dans cette première période, la législation est alors théologique, elle va devenir métaphysique et aura pour principe et pour but l'intérêt des hommes, voxpopuW, vox Dei. D'ailleurs, grâce au christianisme, une grande réforme , véritable révolution religieuse et politique se préparait : « Au lieu du talion proclamé, je vous dis de ne point « vous défendre du mal qu'on veut vous faire, et si « quelqu'un vous frappe sur la joue droite , tendez- « lui la gauche. » (Saint Mathieu, chap. v.)

Dans la seconde période, les empereurs Adrien, Antonin, Marc-Aurèle, Septime- Sévère basent des décisions légales, relatives à l'état civil, ou aux délits sur la doctrine d'Hippocrate {propter auctorïtatem doctissmï Hippocratû), et sur. les écrits d'Aristote,

Après avoir consulté des médecins, Adrien décide que l'accouchement peut avoir lieu au onzième mois. Les jurisconsultes romains ^ réunissent, en un corps de droit , les matériaux de la législation , épars de tous côtés. Justinien y parvient (530-534), avec l'aide de son ministre, le jurisconsulte Tribonien. Paraissent successivement le Code y les Institutes, les Novelles, Le rôle des médecins en justice y était apprécié. Le Digeste s'exprime ainsi : Medici non sunt proprie testes^ sed magis est judicium quant testimonium, La loi Aquilia ' ordonnait de déterminer la léthalité des

1. Laferrière. Histoire du Droit français, — Minier. Précis de Vhistoire du Droit français.

2. Cette loi, proposée par le tribun Aquilius , en Tan 572, s'occupait de la conservation des propriétés. Elle s'exprime ainsi dans l'un de ses articles : « Si.un esclave a été blessé sans que la blessure soit mortelle, et que cependant il soit mort par