HISTOIRE DE LA MUSIOUE

CHANT RUNlnUE l'O IM' LA 1 liE DK I,A FINLANDE >- ::^

K;i-VY kas - kv tai - va -lias - la. ka-\v kas - kv lai -va -lias - tu

kai - kiii iouoiidon liai - di - al - lai kai kcii Iduoiulon liai - di - al - lai.

« Un coninuuKlcincnl nous vint ilu ciel; dans tout le monde il est retenu. «

Si l'on tient compte de l'accent de la partie lorte des temps, on verra ici quatre vers réguliers composés de trois ïambes et d'un spondée. Les conjectures que j'ai supposées au sujet de la transmission des légendes grecques sont ici conlirmées. Les Finlandais ont dû conserver des traditions du cycle orphique. Le caput marmoreum et la frigida lingua du dieu des vers et de la musique, si dignement chanté par Yirgile, sont pour quelque chose dans l'adoption de ces rythmes harmonieux.

Un chant de l'Ukraine a été répandu par les Bohémiens dans loule la Russie et jusqu'en Finlande, où on l'a adapté à une chanson d'amour :

CHANT DE Ll'KRAINE

Les chants des peuples du Nord en Furope et en Asie ap[iarliennent presque tous à la tonalité telle qu'elle a prévalu en Occident depuis trois siècles. Quoique le chant suivant du Kamlschatka ne finisse pas par la tonique, il ne s'en éloigne pas sensiblement :

i.A Mrsiori' ciiF.z f,ks i'KUPLEs nu Nonn.

(l:iniiilsi-|ic, li:iMiili.i Umik lia.

Ce ijiii signifie :

« Ilariii iliunlc. Il;iria danso encore et toujours.

Le clianl siiivanl tles Tarlares siliériens est eu mineur

Koni ni ke, jior^'ossiné. . . . .

Cet air des Kamacliins (Russie d'Europe) appartient aussi au modo mineur :

Il est constant que l'échelle dia(oni([ue se retrouve chez tous les peuples, mais que, loin du foyer de la civilisation qui se déplace sans doute, comme une planète, mais qui hrille et éclaire là où il est, le défaut d'éducation, de culture et de science laisse les notions musicales à l'état rudimcntaire. Faute de greffe, l'églantier reste églantier.

11 faut reconnaître que l'imagination des écrivains attribue souvent un caractère poétique au chant de ces peuplades lointaines plutôt d'après les sentiments qu'ils en éprouvent qu'en lesjugeanten eux-mêmes, absolument comme Chateaubriand a donné à Cliactas et à Atala des sentiments délicats, l'éloquence enthousiaste et touchante des âmes pures, des jiensées élevées et généreuses. 11 y a là une transition de l'objectif au subjectif qui doit faire apprécier les bienfaits de la culture intellectuelle et la valeur d'un ensemble de traditions, d'impressions littéraires et artistiques, riche héritage des ancêtres dont on ne saui'ait se montrer trop reconnaissant.