ORIGINE DES DIVERTISSEMENTS

pour entonner le répons : « Dum ambularet Dominus in paradiso... » A ce morceau de chant succédait la scène où Dieu maudissait le serpent, la femme et l'homme, et chassait Adam et Eve du paradis, les obligeant à descendre sur la terre.

Ce tableau était suivi du chœur : « In sudore vultus tui.. . » et lorsque Dieu avait placé un ange armé d'un glaive étincelant à la porte du paradis, on chantait le répons : « Ecce Adam quasi unus. . . »

Venait alors la scène où Adam et Eve labourent et ensemencent la terre, non sans contempler maintes fois le lieu de délices d^où ils sont à jamais chassés. Accablés de fatigue après leur travail, ils allaient s'asseoir sur des escabeaux disposés à cet effet. Pendant qu'ils se reposent et qu'ils regardent encore le paradis avec des yeux remplis de larmes, Satan sort de l'enfer et s'empresse de planter des ronces et des chardons dans le champ qu'ont cultivé Adam et Eve. Ces malheureux se désolent à la vue de cette récolte inattendue.

01 ! maie femme, plaine de traïson, Tant me as mis losten perdicion 1 Cum me tolis le sens et la raison I

'dit Adam à sa femme, qui reconnaît sa faute. Eve, la coupable, n'en place pas moins son espérance en Dieu, et elle croit qu'il les sauvera de l'enfer.

A ces mots, de la gueule du dragon surgit Satan, qui s'élance sur la scène accompagné de plusieurs diables : ces démons se saisissent d'Adam et d'Eve qu'ils enchaînent. D'autres démons arrivent et font éclater leur joie. Une autre troupe infernale s'avance, et, après avoir suivi en riant la marche des deux prisonniers aux mains des génies du mal, elle se précipite sur Adam et Eve et les plonge dans l'enfer, d'où s'échappe une épaisse fumée, et d'où part ensuite un bruit effroyable de chaudrons et de marmites. Cette bacchanale frappait-elle d'épouvante tous les spectateurs ? Elle se prolongeait, en tout cas, jusqu'à ce qu'une autre légion de diables eût achevé de courir à travers la place.

Ce divertissement terminait l'acte diAdam, et, aussitôt les démons rentrés en enfer, on commençait le mystère à'Abel et Caïn.

Nous nous dispenserons d'en détailler les scènes, calquées sur le récit de la Bible ; nous ajouterons seulement que ce deuxième drame était coupé de même par des répons chantés par le chœur, auquel se mêlait probablement l'assistance entière, et qu'il se terminait par une nouvelle