CHAPITRE PREMIER

I. Le sentiment religieux. — Ravages de la philosophie ; persécutions sous la Terreur et le Directoire, 2. — Les incrédules, 3. — Résistance des âmes vraiment chrétiennes, 4. — L'indifférence prévaut dans la majorité des habitants, 5.

II. Le clergé constitutionnel. — Décadence profonde du schisme, 6. — Le clergé inférieur est diminué et discrédité, 7. — Survivance du nom de constitutionnel, 8. — L'épiscopat de 1790 : Grégoire et les « Évêques Réunis », 9. — Côtés chrétiens de leur œuvre, 11. — Ils s'appuient sur les maximes gallicanes et les idées de la Révolution, 12. — Vacances nombreuses dans leurs sièges, 13.

— Ils préparent pour 1801 un second concile, 14.

III. Le clergé légitime a l'étranger. — Mal général dont souffre l'Église légitime de France, 15. — Elle a été reléguée en majeure partie au dehors, 16. — Les évoques sont presque tous dans la condition des « émigrés », 17. — Les simples prêtres sont sortis de France par ordre en 1792, et ont été qualifiés de «déportés», 18. — Les évêques demeurent royalistes pour la plupart, 18; quelques-uns ont établi des missions à demi politiques, 18. — Leurs sentiments à l'égard des formules de serments, 19. — Vie à part et misère du clergé inférieur, 21. — Rentrées individuelles avant le 18 fructidor, et nouveaux espoirs de retours à l'avènement du Consulat, 22.

IV. Le clergé légitime en France. — Il a varié de nombre selon les temps, 22.

— Modérés et rigoristes, 23. — L'attitude des rigoristes est imprudente envers les constitutionnels, souvent injuste envers les prêtres assermentés mais non schismatiques, 25, qu'ils traitent de « soumissionnaires », 25. — Autres divergences sur le mode d'administration des diocèses vacants : vicaires capitulaires et administrateurs apostoliques, 26. — Diocèses restés sans communication avec leurs évêques, 27. — Absence d'une autorité centrale résidant en France, 28.

— L'abbé Émery n'y supplée qu'imparfaitement, 28. — Son influence s'exerce en faveur des soumissionnaires et des réouvertures d'églises, 30. — L'état du clergé est un des embarras rencontrés par Ronaparte, 31.

CHAPITRE II LA PROMESSE DE FIDÉLITÉ. — LE DESSEIN RELIGIEUX DE BONAPARTE

I. Sens et portée de la promesse. — Premières mesures du Consulat, 32. — Demandes religieuses des chefs chouans réunis à Pouancé, 33. — Le Premier Consul en saisit aussitôt le Conseil d'État, 34, qui reconnaît l'état ambigu de

la législation sur la matière, 34. — Arrêtés du 7 nivôse et proclamation sur la liberté des cultes, 35. — Une garantie au moins civique est réclamée du clergé, 35 : Promesse de fidélité à la constitution, 36. — Elle est exigée pour l'exercice des cultes ; elle sera substituée aux peines portées contre le clergé, 37. — Nature de ces peines : déportations et réclusions, 37, puis surveillances, 39. — La Promesse, mal comprise, ranime les controverses et les oppositions; elle est appliquée inégalement, surtout par Fouché, 42. — L'insuccès de cette législation intermédiaire ne détourne pas le Premier Consul de ses desseins sur le culte, 44.

II. Le dessein religieux du Premier Consul. — Ses raisons pour vouloir une religion dans toute société, pour vouloir en France la religion catholique, 45. — Le système moderne de la séparation de l'Église et de l'État n'était pas une idée du temps consulaire, 47. — Bonaparte se propose un compromis entre l'ancien régime et la Révolution : les sacrifices demandés à l'Église seront plus étendus que ceux demandés à l'État, 49. — La religion redeviendra un service public, 50. — Obstacles prévus du côté du gouvernement, 51, et du côté de l'église de France, 52. — L'épiscopat, étant à la tète du clergé, doit être renouvelé, 53; il le sera par une entente avec la Papauté, dont Bonaparte reconnaît l'autorité, 54.

Sentiments attribués à Pie VI, renversé et persécuté par le Directoire, 55. — Ceux du nouveau Pape ne sont pas encore connus, 56. — Les Autrichiens et les Napolitains l'empêcheraient de les exprimer en occupant l'État romain, 56. — Ils seront combattus par Bonaparte , dont l'armée passe les Alpes au printemps de 1800, 56.

CHAPITRE III L'ÉLECTION DE PIE VII. MARENGO ET LES OUVERTURES DE VERCEIL

I. L'élection de Pie Vu. — Campagne commune des Autrichiens et des Russes dans la Haute Italie, 57. — Paul Ier cherche à y refréner l'ambition de Thugut, 58. — Avance des Autrichiens sous Frolich vers l'État romain, 58.

Mort de Pie VI à Valence, 59 : Bulle sur le lieu du conclave, 59. — Choix de Venise, 59.

Capitulation des Français à Rome : les Napolitains, occupant la ville au nom du Saint-Siège, en écartent ainsi les Autrichiens, 60. — Frolich, devancé à Rome, se retourne contre Ancône ; il y outrage Paul Ier, qui se retire de la coalition, 60.

Ouverture du conclave à Venise, 61. — Les partis s'y forment d'après de simples considérations de personnes, 61. — Manœuvres de l'Autriche, représentée par Herzan, 61 : il s'associe la « faction » d'Antonelli, 62. — Obstruction qui en résulte et tentatives pour y remédier, 63. — Expédient heureux de Dugnani, 63. — Élection de Chiaramonti, 64.

Caractère de Pie VII, 65 ; il choisit le prélat Consalvi comme secrétaire d'État provisoire, 66. — Notification aux souverains, même à Louis XVIII, 67. — Le couronnement, 68. — La rentrée dans Rome est permise par le roi de Naples; mais il n'évacuera l'État romain qu'après les Autrichiens, 69. — Le Pape réclame habilement les Légations à l'Empereur, qui entend se les approprier, 69. — Thugut compte s'y établir par une nouvelle campagne contre la France, 70, avec l'aide des Anglais, 71. — Il envoie Ghisilieri pour diriger Pie VII, 72. — Conditions auxquelles il subordonne le retour du Pape, 73. — Premiers bruits de l'apparition de Bonaparte en Italie, 7*.

II. MaRBNOO r.T lf.s OUVBRTCBBfl i>k Vi:iu:i:ii . — Bonaparte à Milan. 75. — Son allocution au clergé de la ville, 75. — MarengO, Tfl : la trêve d'Alexandrie refoule les Autrichiens dans le Vénitien, mais leur laisse la Toscane et Ancône. Klle leur II aussi la ville de Ferrare, tout en se taisant sur les Légations, 77. — Bonaparte propose à l'Empereur de revenir au traité de Campo-Formio, 77. — Il donne le commandement à Masséna et organise la Haute Italie, 78. — Pressé de rentrer à Paris, il s'arrête à Vcrceil pour s'occuper des affaires religieuseï de France, 78.

11 était resté étranger au conclave, 79, quoique Talleyrand ait pr<>| l'Espagne de refuser, au besoin, la reconnaissance du Pape a élire, 79. — Satisfait du choix du conclave, Ronaparte avait d'abord pensé a Labrador pour être son intermédiaire avec Pie VII, 79. — En Italie, il préfère le cardinal de Martiniana, évêque de Verceil, 81. — Conditions qu'il lui expose pour une entente avec la Papauté, 81. — Digression sur le roi de Sardaigne, 8'2. — Le comte Alciati est envoyé vers le Pape et le roi, avec une lettre relatant les idées de Bonaparte, 83.

III. Retour du Pape a Rome. — Il débarque à Pesaro, 83. — Sa proposition d'une évacuation simultanée de ses États par les Autrichiens et les Napolitains a été rejetée par ces derniers, 84. — Il arrive à Ancône ; Ghisilieri, consterné, y annonce Marengo, 84 ; à l'exemple des Napolitains, il rend au Pape le gouvernement civil, 85.

Entrée de Pie VII dans Rome, 86. — Ses premières mesures, 86. — Instruit par Alciati des ouvertures de Bonaparte, H les accueille avec empressement, 87. — Il y répond aussitôt : il agrée Martiniana comme intermédiaire et lui enverra le prélat Spina, 88. — Silence sur le temporel, 89. — Cette affaire devient publique dans Rome, 89. — Hésitations dans la réponse du roi Charles- Emmanuel, 90. — Retour d'Alciati à Verceil , et lettre de Martiniana à Bonaparte , 91.