JUGEMENT DE LORD LYTTLETON

rassait point de leur colère : il n'en fallait pas moins qu'ils se conformassent à ses ordres , pour ne pas perdre leur vie , leur terre , leur argent, ou l'amitié du roi. Quel malheur qu'un homme se mette par orgueil au-dessus de tous ses semblables ! Cependant puisse le Dieu tout-puissant , dans sa miséricorde, lui accorder le pardon de ses péchés. On trouve écrit ici le bien et le mal, afin que l'on pratique l'un et évite l'autre , et que l'on suive le chemin qui conduit à la vie éternelle, m '

C'est ainsi que ces pauvres moines finissaient par ramener tout à des considérations religieuses, eux pour qui tous les événemens du monde n'étaient que des orages qui les touchaient peu. Les historiens modernes, plus accoutumés à suivre les effets d'un règne sur le bonheur d'une nation , n'ont pas été si indulgens pour Guillaume. « La plupart de nos anciens historiens, dit lordLjttleton % représentent ce roi comme un prince très religieux; mais la religion de Guillaume était conforme à l'esprit de son siècle : de la foi sans dis-

' « Hœc scripta sunt de eo bona et mala , ut boni homines sequantur exempla bonorum , et derelinquant mala , etc. » annales W averleyenses , ad ann. 1087.

* History of England, Londres, 1803 j tom. i, In-é».