CHRISTIANISME

d'après LA CRITIQUE RATIONALISTE CONTEMPORAINE

Extraits de la Table des Matières de ce volume.

LIVBB PBBMIEB.

De la n('*!^ation du surnaturel par la critique rationaliste contemporaine.

Quel est lo sujet de ce livre et de ceux qui le suivent. — Quel s fut, avant l'ère moderne, le caractère général des diverses appréciations rationalistes sur le christianisme et son divin fondateur. — Quel est le point de départ de tous ceux qui parmi nos contemporains ont fait de la critique rationaliste sur la personne et la vie de Jésus. — Ce qu'est le surnaturel pour la foi chrétienne, et ce qu'il est pour la critique rationaliste moderne. — Quelles sont les conséquences, par rapport aux idées religieuses, de la négation du surnaturel. — Comment la négation du surnaturel amène la critique rationaliste moderne, non-seulement à la négation de l'incarnation du Fils de Dieu, mais encore à celle de toutes les autres interventions divines. — Comment la négation du surnaturel amène celle de l'âme humaine, de la liberté et de la morale. — La négation du surnaturel met sur la voie. du scepticisme le plus absolu.

LiYms II.

Dos erreurs de la critique rationaliste sur les principalos circonstanoes de la vie de Jésus.

(le qu'enseigne la libre pensée moderne de la personne de Jésus-Christ n'explique pas l'action du christianisme dans le monde. — Ce que nous enseigne la critique moderne du milieu dans lequel vécut Jésus-Christ, n'explique pas rélévation et la profondeur de sa doctrine. — La critique moderne ne peut pas expliquer la conviction qu'avait Jésus i\e sa divinité. — Explications que donne la libre pensée des miracles de Jésus-Christ. — Importance des miracles dans les origines du chaistianisme. — De Jésus objet des prophéties.

■.■▼me V.

Du la passion de la mort ot do la resui ri:ctioji de.)e^5ïVl^ d'après la critique rationaliste contemporaine.

Du procédé de critique historique du rationalisme contemporain à propos de la résurrection de Lazare. — La mort de Jésus fut-olle, ainsi que le prétend la critique rationaliste moderne, le résultat du zèle des juifs pour la loi <le Moïse ? — De la résurrection de Jésus.