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QUim&B SUÉDOISE. **C05DUXTB POLITIQUE D*URBJLIF ?tll.

Et c'ékt alord seulemeilt que comtnetlça là guerre. Gustave-âdolphe entra en câmpaghe, on ne peut lé nier, sous les auspices les plus favorables ; car l'armée impériale n'avait-elle pae été réunie par l'influence du nom de Wallenstein, ne lui était-elle pas personnellement dévouée t L'empereur fut obligé d'en licencier une partie ; il •oumit les demandes de contributions faites par les généraux, demandes qui, jusqu'à ce jour, avaient dépendu de leurs caprices , à l'arbitrage des cercles de l'empire (i); il faut dire que l'empereur, en destituant son général, détruisît en même temps son armée et lui enleva toute force morale.

Un Italien, Torquato Cônti, qui avait été âti «ervice dû pape, était chargé de ré^ster, avec

cette armée démoralisée, à un courageux et ardent ennemi. Naturellement, il ne pouvait réussir; l'armée impériale ne se montra plus telle qu'elle avait été ; on ne vit plus qu'irrésolution , hésitation , terreur et défaite ; Gustave la battit complètement, la mit hors d'état de continuer la campagne, et s'établit sur le Bas- Oden

Dans le commencement, la Haute-Allemagne attacha peu d'importance à cet échec. Tilly poursuivit toujours très tranquillement ses expéditjons sur l'Elbe contre les prolestans ; il s'empara enfin de Magdebourg , et le pape regarda ce succès comme une grande victoire; on y rattacha les plus brillantes espérances. Un commissaire fut aussitôt nommé , à la demande de Tilly, « pour organiser les affaires de l'archevêché , suivant les lois de l'Église catholique. »

Mais c'est là précisément ce qui décida tous les princes prot'estans encore indécis à se ranger du parti de Gustave-Adolphe; la bataille de Leipzig s'ensuivit ; Tilly fut complètement battu, et les troupes protestantes envahirent les pays impériaux ; Wurtzbourg et Bambcrg tombèrent au pouvoir du roi ; les protcstans dès régions reculées du Nord se rencontrèrent sur le Rhin avec les anciens champions du catholicisme , avec

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les troupes espagnoles : on voit encore ^ prés d'Oppenbeim^ leurs crânes confusément entassés. M ayence fut conquise ; tous les princes opprimés se rallièrent à Gustave ; le comte palatin , qui avait été chassé, apparut dans son camp.

Cette expédition, provoquée et approuvée dans des vues politiques, par l'opposition catholique , était nécessairement destinée à tourner à l'avantage du protestantisme. Le parti vaincu et opprimé se vit tout d'un coup victorieux. Le roi, il est vrai, accorda aussi sa protection aux catho^ liques, ainsi que l'y obligeait son traité d'alliance ; mais il déclara en même temps , qu'il était venu pour délivrer ses co-religionnaires des violences qu'on faisait subir à leurs consciences (i) ; il prit sous sa protection particulière les ministres évangéliques qui vivaient sous des gouvernemens catholiques, par exemple, à Erfurt; il autorisa également partout le culte de la confession d'Augsbourg; les ministres expulsés rentrèrent dans le Palatinat; la prédication luthérienne traversa tout l'empire, à la suite de l'armée ▼ictorieuse .

La politique d'Urbain VIII se compliquait

(1) Lettre du roi à la ville de Schweinfart » dans Ghemnits Guerre raédoiae , parUe l, p. 231.

4'iuie manière étrange. Tant que Gusiaye-AdoU phe attaqua ^% vainquit la puissance autriçhienBe, i| était l'allié naturel du pape ; c'est ce qui s& vil d^ns les affaires d'Italie. L'empereur étant soui l'influence des échecs éprouvés en Allemaga^, consentit, en l'année i63i , à des conditions encore plus défavorables, au sujet de Mantoue, que celles signées l'année précédente à Ratisboùne. Il existait même des alliances , sinon immédiates, du moins indirectes, entre le Saint-Siège et les princes prolestans qui s'avançaient en vainqueurs : a J'en parle à bon- escient, dit Aluise Contarini, qui avait été d'abord h la cour de France, puis k la cour de Rome ; j'ai été présent à toutes les négociations , les nonces du pape ont toujours favorisé les entreprises de RichelieU) et quand il s'est agi de ses propres intérêts, et quand il a cherché à attirer la Bavière et la Ligne dans l'alliance avec la France : pour ce qui re* garde son alliance avec la Hollande et les puissances protestantes en général , les nonces ont gardé le silence , pour ne pas dire qu'ils l'ont approuvée. D'autres papes s'en seraient peutêtre fait un scrupule : les nonces d'Urbain VIII acquirent par cette conduite une plus grande considération et des avantages personnels (i). »

(i) AL Conlartfit : Râkokmê dîJRofipa 16Wk

L'empereur se plaignit hautement et amère«^ ment : a La cour de Rome avait été la première à l'engager h rendre Tédit de restitution, et maintenant elle l'abandonne au milieu de la guerre qui m est résultée. Le pape a fait é( houer l'élection de son fils comme roi de Rome ; il encourage, par seê conseils et par ses dotes, le prince électoral de Bavière k suivre une politique contraire, k s'allier avec la France; il est inutile de solliciter d'Urbain VIII des secours en argent et en troupes, comme ses prédécesseurs en avaient si souvent donnés. Le pape se refuse même à condamner l'alliance des Français avec les hérétiques, ou à déclarer cette guerre pour une guerre de religion (i). » En 1682, nous ▼oyons les ambassadeurs impériaux, k Rome, renouvelant leurs instances : « La declaration.de Sa Sainteté, disaient-ils, peut toujours produire le plus grand effet : il n'est pas encore impossible de chasser le roi de Suède qui n*a pas plus de trente mille hommes. »

Le pape leur répondit froidement par ce trait d'érudition : u Alexandre a fait la conquête du monde avec trente mille hommes. »

Il persista k dire que ce n'était pas une guerre

{i) AMiélÇontarini.

de religion ; elle ne concernciit que des iniérèls politiques; du reste, la chambre papale élait épuisée , et il ne pouvait rien faire pour Vempereur.

Les membres de la cour, les habitans de Rome étaient très étonnés de celte conduite d'Urbain: (( Au milieu des incendies des couvens et des églises catholiques (c'est ainsi qu'ils s'exprimaient), le pape reste froid et immobile comme de la glace. Le roi de Suède a plus de zèle pour son luthéranisme , que le saint Père pour la foi catholique, qui seule peut nous sauver. »

Les Espagnols eurent encore une fois recours à une protestation. Comme Olivarez parut devant Sixte y, de même le cardinal Borgia se présenta devant Urbain VIII , pour protester solennellement contre la conduite de Sa Sainteté. Il s'ensuivit une scène peut-être encore plus violente que celle qui eut lieu sous Sixte V. Tandis que le pape entrait dans des transports de colère et interrompait l'ambassadeur, les cardinaux présens prirent fait et cause pour et contre. L'ambassadeur fut obligé de se contenter de remettre sa protestation par écrit. Mais le parti religieuxrigide ne fut pas satisfait. La pensée de convoquer un concile en opposition avec le pape , se

manifesta, principalement à l'instigation de Ludovisio, cardinal-neveu du pape précédent.

Quel incendie immense on eût allumé! Mais les événemens prenaient déjà une direction qui ne laissait aucun doute sur leur nature , et qui devait changer la politique papale.

Urbain YIII se flatta pendant quelque temps de voir Gustave-Adolphe conclure une neutralité avec la Bavière, et rétablir dans leurs pays les princes ecclésiastiques qui avaient pris la fuite. Mais cette tentative de réconciliation d'intérêts si diamétralement opposés les uns aux autres, n'échoua que trop tôt. Les armées suédoises envahirent la Bavière; Tilly fut tué et Munich conquise; le duc Bernard pénétra dans le Tyrol.

Il n'était plus possible de douter de ce que le pape avait à attendre de la Suède. Combien, dans ce moment, la situation des affaires se trouvait changée! On s'était récemment bercé de l'espérance de rendre aux catholiques les évéchés protestans de l'Allemagne du Nord, et maintenant Gustave nourrissait le projet de transformer en principautés temporelles les évéchés de TAllemagne méridionale tombés en son pouvoir. Il parlait déjà de son duché de Franconie, et parut vouloir établir sa résidence royale à Augshourg.

Deux ans auparavant, le pape avait eu à craindre l'arrivée des Autrichiens enftalie, et avait été menacé d'une attaque sur Rome. Aujourd'hui, c'étaient les Suédois qui apparaissaient sur les frontières de l'Italie ; à ce nom que portait Gustave-Adolphe, de roi des Suédois et des Goths, se rattachaient des souvenirs qui se ranimèrent dans les deux partis.

S VI

ÉTABLISSEMENT D*171C ÉQUILIBEB ENTEl LES DEUX

EELI6I01I8.

Je ne veux pas achever de décrire la lutte qui remplit encore l'Allemagne pendant seMe ans. Il nous suffit d'avoir remarqué comment ces progrès du catholicisme, qui était au moment de prendre [pour toujours possession de

notre patrie ^ furent arrêtés dans leur cours et éprouvèrent une résistance victorieuse, k l'heure même où il prenait ses dispositions pour exterminer le protestantisme jusque dans ses dernières racines. On peut dire que le catholicisme ne sut pas supporter le fardeau de ses propres victoires. Le chef de l'Église lui même se crut obligé de s'opposer, par des motifs poli*^ tiques, aux puissances qui défendaient et étendaient le plus son autorité spirituelle; des catholiques, d'accord avec le pape , provoquèrent la résistance des forces protestantes encore indomptées, et leur frayèrent la route. ^

Des plans aussi vastes que ceux que Gustave- Adolphe nourrissait au faite de sa puissance, ne pouvaient plus être exécutés après sa mort précoce, par la raison que les succès du protestantisme ne provenaient que du génie de ce prince. Mais le catholicisme, de son côté, même lorsqu'il sut mieux sentir ses forces, lorsque la Bavière se joignit de nouveau à l'empereur, et lorsque Urbain YIIl consentit à payer des subsides, ne se trouva plus capable de vaincre le protestantisme.

On ne tarda pas à avoir promptement cette ooBviction, du moins en Allemagne; elle servit de base à la paix de Prague. L'empereur laissa tomber f pn édit de restitution ; le prioce électoral

de Saxe et les Etats qui accédèrent à son parti renoncèrent au rétablissement du protestantisme dans les états héréditaires.

Urbain s^opposa, «à la vérité, à tout ce qui pouvait être conclu de contraire à l'édit de restitution, et, dans le conseil spirituel de l'empire, il avait pour lui les jésuites, particulièrement le père Lamormain, qui, pour ce motif, a été souvent loué (( comme un digne confesseur, comme uu homme qui ne cède pas à des considérations temporelles (i) ; )) mais la majorité s'était prononcée contre le pape, entre autres, les capucins Quiroga et Valérien , les cardinaux Dietrichsteio et Pazmany : ils soutenaient que , si la religion catholique était conservée intacte dans les états héréditaires , on pouvait bien accorder la liberté de conscience dans Tempire. La paix de Prague fut annoncée à Vienne, du haut de toutes les chaires ; les capucins se vantèrent de la part quils avaient prise à cette œuvre «honorable etsainte,» et établirent des solennités pour la célébrer; le nonce put à peine empêcher qu'on chantât m Te Djeum (a).

(1) L^ttwa del eard. Barbêrino al tiimlto BagUùnê, 17 xo 1635.

(2) Extrait de la correspondance de Baglioni , qui se Iroiife dans le sixième TOlaiiie de NicoletU , par eienipley 14 avril iW*

Quoique la politique d'Urbain VIII eût tant contribué à faire avorter les plans du catholicisme, il ne voulait cependant diminuer aucune de ses prétentions, et il n'arriva qu'à placer la papauté en dehors des intérêts vivans et actifs du monde chrétien. Rien ne caractérise mieux cette conduite d'Urbain, que les instructions quMl donna à son légat Ginetti qu'il envoya à Cologne, en i636, à l'époque delà première tentative d'une paix générale. Ces instructions lient les mains à l'ambassadeur, précisément sur tous les points importans qui étaient débattus* Une des nécessités les plus pressantes était , par exemple, le rétablissement du Palatinat. Néanmoins^ le légat reçoit l'ordre de s'opposer à la restitution du Palatinat à un prince non-catholique (0. Ce qqi s'était déjà montré inévitable à Prague, savoir, de faire quelques concessions aux protestans, par rapport aux biens 'ecclé«> siastiques, le devint encore bien davantage plus tard; malgré cela, le légat est exhorté « à déployer un zèle particulier pour ne faire aucune concession qui pourrait tourner à l'avantage des protestans, sous le rapport des biens ecclésiastiques. » Le pape ne veut pas même approuver les traités de paix avec les puissances protestantes.

(i) Siri : U^curio, il, p. W7.

Le légat ne doit pas consentir b ce que Ton comprenne les Hollandais dans la paix ; il doit s'opposer à chaque cession à faire aux Suédois, ^ il n'était qijiestion alors que d'un pori de mer^ — a la miséricorde divine trouvera bien moyes d'éloigner ce peuple de l'Allemagne, n

La cour de Rome envoya aussi ses ambatoi'deurs au congrès chargé de régler les conditiOM de la paixi Machiavelli, Rosetti, Cbtgi, êûcU* dèrent à Gînetti. Ginetti était ^ disait-on , trop économe , et miisait- par là à son influence ; M»* chiavelli ne venait, à vrai di^eyBu congrès, qti< pour prendre Un rang , et acquérir un titre qui pût le rendre capable d'occuper une posilioo supérieure ; Rosetti déplaisait aUi Français : c'est ainsi qu'on explique le faible çôle qu^ilsjouè* rcnt(i). La vérité est que la position méoie prise par le pape rendit impossible toute in* fluence des nonces. Chigi /était habile et aiméi néanmoins il ne vint à bout de rien» U vit conclure sous ses yeux un traité de paix dont IM articles avaient été formellement condamnés par la cour de Rome. Le prince électoral du Palatioat| tous les princes expulsés furent rétablis. U s'ea fallait beaucoup que l'on pût songer aux dispe-

(1) PaUavieim : Vita àipa^a ÀUiêandro TU» JT^.

tiliont de Fédit de reatitution; pluneura ëvéchéB fureot sécularisés et livrés aux protettans. L'Espagne se décida enfin à reconnaître l'indépen» dance des Hollandais, ces rebelles envers le pape et le roi. Les Suédois conservèrent une partie importante de l'empire. La cour romaine ne put pa$ approuver non plus la paix de Fempereur avec la France , parce qu'elle renfermait des stipulations qui blessaient les droits de la papauté. Celle-ci se trouva dans la triste nécesité de pro* tester; elle voulut du moins proclamer les principes qu'elle ne pouvait pas faire respecter; mais on avait déjà prévu cette circonstance. Les dispositions concernant les affaires spirituelles, contenues dans le traité de Westphalie, furent précédées d'une déclaration qui annonçait qu'âtk sujet de ces dispositions, on ne s'arrêterait à la contradiction de qui que ce soit, fût-il de l'ordre temporel ou de l'ordre spirituel ;^i\

La paix décida enfin ce grand procès entre les protestans et les catholiques ; mais elle le décida tout autrement qu'on ne l'avait essayé par l'édil de restitution. Le catholicisme conserva toujours de grandes acquisitions, puisque l'année 1624 fut admise comme l'année normale, à laquelle il

(i) IMIé do paix d'Onaliracfci arttdlt y, ? L

fallait ramener la situation respective des deux partis; le protestantisme obtint en retour l'éga-^ litë qui lui était si indispensable et qui lui ayait été refusée si long-temps. Toutes les affaires de l'empire furent réglées diaprés ce principe.

Le résultat de ces luttes ainsi terminé en Âllemagnc; réagit immédiatement sur les pays voisins.

Quoique l'empereur fût parvenu à maintenir le catholicisme dans ses états héréditaires, il fut cependant obligé de faire des concessions aux protestans de Hongrie : en Tan 164^) il leur restitua un nombre considérable d'églises.

Et la Pologne aurait-elle pu, après ce brillant et rapide essor des Suédois, jamais songer h renouveler ses anciennes prétentions sur ce pays? Wladislas lY se désista même du prosélytbme de son père, et se montra tolérant pour les dissidcns.

Richelieu favorisa les huguenots, même en France, où ils avaient été dépouillés de leur indépendance politique. Mais, il faut le dire, s'il soutint le principe protestant, ce fut beaucoup plus parce qu'il continuait à faire à la puissance catholique prédominante , à la monarchie espa^ gnole, une guerre à vie et à mort, guerre qui l'ébranla jusque dans ses fondemens. Cette divi-

lion, de la Fraqoe et de TEspagne itait la swU ij[uc le pape, aurait pu faire cesaer sans scrupule* Biais tandis que toutes les autres étaient ré«Hement apaisées, celle-ci demeura entière, et m cessa de troubler le monde catholique. .

Les Hollandais prirent, jusqu*^ la paix de Westphaliê, la part la plus active et la plus heu* reuse à la guerre contre l'Espagne. Ce fut Fàge d*br de leur puissance et de leur richesse. Mais lorsqu'ils eurent acquis la prépondérance en Orient, ils s'opposèrent aussitôt avec énergie aux progrès des missions catholiques.

Ce n'est qu'en Angleterre que le catholicisme parut vouloir s'étendre. Nous voyons des en-* voyés de la cour d'Angleterre à Rome , et des agens du pape en Angleterre; la reine, à laquelle on vouait à Rome une espèce de reconnaissance officielj^e (i), exerçait sur son époux une in^ fluence qui cherchait à se faire sentir aussi sur la religion ; on se rapprochait déjà du rit catholique dans diverses cérémonies. Cependant une réaction, dans un esprit tout opposé ^i éclata. Il €St peut-être permis de douter que Charles I** se soit jamais écarté, du fond du cœur, des dogmeis protestans ; mais les faibles rapprochemens qu'il

. (1) iVàiii ; MaK#fM iN JloM 1640.