MOUVEMENT DE RÉSISTANCE

ment de l'Église et de TÉlat , des mœurs , de la littérature, de l'homme et de la société; pour produire cette vie commune , il fallait qu'il vint un temps où les nattions occidentales ne fissent pour ainsi dire qu'un seul empire temporel-rspi rituel.

Mais cette situation même ne devait être que transitoire dans le vaste mouvement progressif de l'humanité. Apres la transformation sociale que nous avons signalée, d'autres nécessités survinrent.

Une nouvelle époque s'annonçait déjà par l'établissement simultané et presque universel des langues nationales. Elles pénétrèrent lentement, mais sans être arrêtées, dans les diverses branches de l'activité spirituelle 5 l'idiome de l'Église leur céda insensiblement, l'universalité recula ; dans un sens plus élevé, une nouvelle séparation se déclara. L'élément ecclésiastique avait dompté jusqu'à présent les nationalités, il les avait changées et transformées ; mais affranchies de cette tutelle elles entrèrent dans une voie nouvelle*.

Toutes les affaires humaines sont soumises à une action lente et cachée, mais énergique et irrésistible **. La Papauté avait été favorisée par le développement antérieur de l'histoire, elle fut combattue par celui qui allait s'ouvrir. Comme les nations n'avaient plus besoin au même degré de l'impulsion de la puissance ecclésiastique, bientôt elles voulurent lui résister. Elles se sentirent capables de se suffire à elles-mêmes dans leur indépendance.

Il vaut la peine de rappeler à notre souvenir les événements les plus importants de celte phase historique nouvelle.

* Voir la note nP 12. — ** Voir la note n' 13.