CHAPITRE VI

Les difficultés s'aggravent au lieu de s'aplanir.

U mois de novembre 1786, M. Jean-Baptiste Griault fut nommé curé. Ce digne prêtre naquit à Québec, le 8 lévrier 1758,du mariage d'Eiienne Griault et d'Aune Bisson. Il fit ses études dans le séminaire de cetteville et fut ordonné le 5 avril 1783. On le voit, il était tout jeune prêtre encore quand il reçut la mission difficile de présider dans une paroisse aussi divisée que celle d'Yamachiche. On comptait, sans doute, sur son habileté, peutêtre sur ses talents, peut-être sur son heureux caractère, mais les faits montrèrent qu'il était trop doux pour être véritablement l'hom" me de la situation. Les deux années qu'il passa à Yamachiche furent deux années de déboires, et l'on n'y entrevit pas même le temps où les difficultés sectionnellcs pourraient être réglées.

Une sentence du Conseil Législatif de Québec, rendue le 5 novembre 1787, condamna de nouveau les habitants de la Grande- Rivière. Mgr. d'Esglis, évoque de Québec, leur écrivit une lettre très paternelle pour les engager à se soumettre à ces décisions du Conseil Législatif et à cesser leur opposition à la construction de l'église à la Petite-Rivière d'Yamachiche, mais rien n'y put faire. Les habitante* du Petit Machiche continuaient à bâtir seuls, chacun fournissait ce qu'il pouvait en argent, et le reste des contribution.s se faisait en matériaux ou en main d'œuvre. M. P. .T. Héroux faisait la balustr.ide de ses propres mains et une lampe en bois pour le sanctuaire, et chacun fournissait ainsi selon ses

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moyens ou son habileté. Ils savaient que Mgr d'Esglis leur était favorable, mais ils trouvaient qu'il lui en coûtait trop d'agir contre les habitants de la Grande-Eivière, ses temporisations étaient venues à les fatiguer. Ce ne fut pas sans un certain sentiment de plaisir qu'ils apprirent la nouvelle de sa mort, au mois de juin 1788. car ils attendaient beaucoup plus de son successeur. Ils nefurent pas trompés dans leur attente.

Monseigneur Hubert, successeur de Mgr d'Esglis premier évêque canadien de Québec, est représenté quelque part comme un homme d'un caractère quelque peu indécis, quelque peu bonace même, incapable de grandes et fortes résolutions.

Nous avons une toute autre idée du caractère de ce saint évêque, depuis que nous avons lu ses lettres conservées dans les archives d'Yamachiche. Dès le commencement de son épiscopat, il adressait aux paroissiens de M. Griault la lettre suivante, dont nos lecteurs apprécieront sans doute la grande valeur :

Mandement de Monseigneur l'Eveque de Québec.

Jean-François Hubert, 2^ar la miséricorde de Dieu et la grâce du Saint Siège Apostolique, Evêque de Québec, etc. etc., aux habitants de la grande et de la petite Bivière d' Yamachiche, salut et bénédiction en notre Seigneur.

" Lorsque le feu^du ciel consuma votre ancienne église, en 1781, il était à craindre, nos très chers frères, que cet accident funeste ne fût une marque de' colère de Dieu contre un peuple qui ne le servait pas assez tidèlemeat. Ne trouvera-t-on pas despreuves trop convaincantes de cette opinion, si l'on veut examiner avec quelque soin les dissensions intestines, et les haines scandur leuses qui ont régné parmi vous depuis cette époque ? Le frère disputant contre son frère, le père en discorde avec ses enfants, des ehétiens se privant eux-mêmes de la sépulture ecclésiastique, le service divin négligé, les règles de l'église foulées aux pieds, les droits légitimes du sanctuaire refusés, l'autorité de la législation méprisée, en faut-il davantage, nos très chers frères, pour montrer que depuis plusieurs années l'esprit du'Seigneur n'a point habité parmi vous, dans une œuvre toute sainte par elle-même entendre les tribunaux retentir des invectives les plus amères, voir les esprits aigris au dernier point, l'œuvre du Seigneur devenue par un funeste renversement l'œuvre de l'esprit de discorde et de

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ténèbres, (les familles innocentes ruinées par la cruelle obstination de leurs chefs, une province entière affligée de vos procédés scandaleux, vit-on rien de semblable, mes chers frères, parmi les premiers chrétiens ? Les vit-on jamais armés les uns contre les autres, fatiguer les tribunaux de leurs cris et de leurs plaintes l'éciproques ? Dans la construction de ces fameuses basiliques, monuments éternels de leur piété, les vit-on jamais s'entre-déchirer, s'intenter les uns aux autres des prucès opiniâtres et rendre ces entreprises préjudiciables à leurs intérêts spirituels et temporels ? Hélas ! mes chers frères, ces heureux disciples du Sauveur n'avaient tous qu'un cœur et qu'une âme, se portant tous indistinctement à procurer la gloire de Dieu, étaient tous unis par les liens indissolubles de la charité de Jésus-Christ. Or voilà précisément ce qui vous manque et que nous ne cessons de demander à Dieu dans l'amertume de notre cœur. Charité, paix, amour, concorde, t'anquillité, ce sont les vrais trésors que nous vous souhaitons, et pour lesquels nous adressons tous les jours au ciel les vœux les plus ardents. Mais que nous servira notre sollicitude, nos très chers frères, quel sera le fruit de nos gémissements et de nos larmes, si tandis que nous sommes prosterné aux pieds du Seigneur, et que nous prions pour vous, vous ne cherchez pas de votre côté les moyens les plus propres à racheter vos iniquités, à fléchir la colère de Dieu et à requérir ces dons précieux sans lesquels il est impossible de lui être agréable. Peuple infidèle, n'y a-t-il pas assez longtemps que vous résistez au Seigneur, en résistant à la puissance qu'il a établie ? Brebis errantes, ne vous êles-vous pas égarées assez longtemps dans ces sentiers inconnus aux véritables ouailles du chef des Pasteurs ? Ames rachetées du sang de J. C, n'avez-vous pas poussé assez loin votre ingratitude ? Faut-il que par de nouveaux attentats vous continuiez encore de l'outrager et de scandaliser ses vrais disciples ?

Ah ! rentrez en vous-mêmes, nos très chers enfants, donneznous au commencement de notre épiscopat la consolation de pouvoir vous compter au nombre des fidèles de ce diocèse. N'endurcissez par plus longtemps vos cœurs aux invitations que Dieu vous fait par notre bouche de retourner incessamment à lui. Voyez, nos très chers frères, le bonheur dont jouissent les habitante des paroisses qui vous environnent, et comprenez enfin quel sera le vôtre, lorsqa'après avoir détesté vos égarements passés, vous

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serez entrés dans les vues de la providence au sujet de la bâtisse qui vous occupe présentement.

" Pour vous en faciliter les moyens, après'avoii- invoqué le saint nom de Dieu et examiné avec l'attention la plus exacte tout ce qui s'est passé depuis l'incendie de votre ancienne église jusqu'à ce jour, en vertu de l'autorité qui nous a été confiée par J.-C, Notre-Seigneur, pour le gouvernement spirituel des églises de ce Diocèse, nous avons cru devoir régler statuer et ordonner^ statuons réglons et ordonnons ce qui suit :

lo Qu'à l'avenir il ne soit plus fait aucune mention de tou~ tes lesanimosités, qui ont désolé depuis sept ans votre paroisse, non plus que des péchés qui en ont été les suites malrieureuses. A cette fin nous autorisons M. Grriault, votre curé, à absoudre dans le tribunal de la pénitence les désobéissants de toutes leurs démarches, irrégulières, soit qu'elles attaquent la religion, les commandements de l'église ou le respect dû aux lois.

2o, Que conformément aux deux sentences d'appel renduesdans l'honorable conseil législatif de Québec, l'une du 8 Mars 1785 l'autre du 5 Novembre dernier, on ne reconnaîtra désormais pour église paroissiale de Ste Aune d'Yamachiche que celle dont la place a été marquée, en ITS-l, à la petite rivière sur la terre du nommé Lacerte, et où l'on a construit un presbytère nouveau et jeté les fondements d'une église.

3o Que le premier dimanche après la publication du présent mandement, l'on commence à faire l'office paroissial dans la chapelle du dit presbytère de la petite rivière

5o Qu'il ne soit plus célébré aucun office, public dans le presbytère de la Grande Eivière, qui désormais ne sera plus censé maison curiale (1). Nous permettons néanmoins à M. Grriault d'y demeurer pour la commodité et d'y célébrer la basse messe dans les jours de la semaine jusqu'au premier d'Octobre prochain, si mieux n'aime le dit curé transporter dès maintenant son domicile à la petite rivière, ce qui nous sera encore plus agréable.

5o Nous défendons à M. Griault d'inhumer davantage aucun corps dans le cimetière de la Grande HivièKe, voulons que ce ci-

(1) Cette maison a été acheté par le Notaire Gagnon, on la voit oncore^ à la Rivière-du-Loup.

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metière bien clos demeure en l'état où il est jusqu'à nouvel or- -dre de notre part.

80 Pour le maintien de la paix et de la concorde, nous exhortons fortement les habitants de la petite Rivière, et les conjurons par les entrailles de la miséricorde de Dieu, de ne point se prévaloir de la présente ordonnance pour insultera ceux de la grande Rivière, mais de se persuader que de part et d'autre Dieu ^ été également offensé, et le Diocèse également scandalisé des excès auxquels les uns et les autres se sont portés pour soutenir leurs intérêts respectifs.

llo. Si au mépris de la présente ordonuance il se trouve encore des esprits remuants et séditieux qui sèment des divisions et des discordes, nous ne pourrons nous empêcher de les regarder comme des suppôts du démon, comme des anges de ténèbres qui sèment de l'ivraie dans le champ du père de famille, et nous nous réservons de donner à M. Griault des instructions particulières sur la conduite qu'il doit tenir à leur égard. Mais nous aimons mieux croire, nos très chers enfants, que vous renoncerez à vos opinions particulières en faveur de la cause commune, et qu'oubliant toutes vos fautes passées vous vous porterez tous à construire promptement votre église dans le lieu que nous vous avons désigné, sans quoi nous serions contraints, quelque désir que nous aj^ons pour votre salut, de vous priver de pasteur et de donner votre curé à quelque autre paroisse plus docile à notre voix, extrémité où nous ne nous verrions réduit qu'avec une peine incroyable.

" Sera le présent mandement lu et publié dimanche prochain au prône de la messe paroissiale d'Yamachiche.

'' Donné à Montréal, etc., 25 Juin 1788, sous notre seing, le sceau du diocèse et le contre-seing de notre secrétaire. "

■j- Jean François, Evêque de Québec, Par Mr. Plessis, Ptre. Sec. du Diocèse.

Il nous fait peine de l'avouer, ce mandement où l'autorité de l'Evêque parlait avec tant de force et tant d'onction en même temps, ne produisit aucun effet. S'élèvera-t-on, à ce propos, contre l'entêtement des Canadiens et contre leur amour de la

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•chicane ? Nous n'hésitons pas à tenter un mot d'excuse :, Tous les fils d'Adam, prétendrons-nous, sont entêtés absolument comme nous le sommes nous-mêmes, mais l'objet des di^cusslons varie •d'un peuple à l'autre. Dans certains pays on se chicane à outrance pour avoir le palais de justice ou la prison, pour que le cheflieu du comté soit telle localité plutôt que telle autre ; c'est qu'on j considère ces choses-là comme étant de première importance. Les habitants d'Yamachiche se chicanaient pour avoir l'église plus près d'eux, c'est qu'ils étaient convaincus que les intérêts de l'âme priment les intérêts du corps, et que, dans une paroisse, l'église est un objet de première nécessité. La grande divergence se trouve dans les affections du cœur.

Et qu'on ne vienne pas nous jeter à la figure cette banalité que les Canadiens sont Normands et par conséquent amateurs de la chicane. Quand les Anglais ont incendié l'Hôtel du Parlement, à Montréal, et qu'ils ont poursuivi le gouverneur Elgin à coups de pierres, avez-vous dit qu'ils étaient Normands, pour expliquer leur conduite ?

Les habitants d'Yamachiche ont péché en se portant à des excès scandaleux, mais nous ne pouvons souffrir que l'on préfère -à ces luttes vives la retenue glaciale de certains personnages qui s'occupent fort peu que l'on bâtisse une église en tel lieu plutôt qu'en tel autre, pour la simple raison qu'ils n'y vont pas.

Quoiqu'il en puisse être, M, Griault était fort aftecté par ces divisions intestines, et dans l'automne de 1788 il quittait sa pénible mission.

Il fut nommé curé de Laprairie et desservit cette paroisse jusqu'au 1er octobre 1799. Il fut alors transféré au Cap-St Ignace, puis, en 1806, à Ste-Anne de la Pocatiêre, et il mourut dans cette dernière paroisse le 8 mai 1814, âgé de 56 ans.

Mgr Hubert dut chercher un successeur à M. Griault, pour la desserte d'Yamachiche ; il choisit, entre mille, l'abbé Thomas Kimber, et fut assez heureux pour trouver précisément l'homme qu'il fallait. M. Kimber, comme son nom l'indique, était allemand d'origme; il avait reçu cette rude éducation allemande qui n'amollit pas les caractères, et forme ainsi de forts jouteurs pour les combats de la vie. On pouvait dire de lui, mieux que de bien d'autres, qu'il avait un front d'airain et des mu«cles

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d'acier ; les murmures et les commotions populairet* n'étaient pas capables de l'effrayer ; excellent prêtre qu'il était, il marchait à bOn devoir sans regarder au nombre des ennemis qui l'attendaient sur la roule.

D'après ce que nous avons pu constater, il s'établitd'abord dan» le presbytère du Grand Machiche. Eemarquant que les habitants de la Petite-Rivière n'apportaient pas leur dîme, il dit un jour à l'un d'entre eux : " Est-ce donc que vous ne payez pas la dîme, vous autres ? " — Monsieur, répondit celui-ci, vous n'avez qu'à venir demeurer au milieu de nous, vous trouverez un hangar rempli de blé jusqu'au faîte, M. Kimbei-, sachant que c'était le désir de l'Evêque, n'hésita plus un seul instant et s'en alla à la Petite- Rivière.

Il poussa la construction do la nouvelle église avec vigueur, et c'est sous lui qu'un nouveau clocher parut enfin aux regards des habitants ivres de joie. Avant qu'on eu fût arrivé ù ce point, les habitants de la Grande Rivière voulurent tenter un dernier coup d'audace, qui leur fut fatal, car il leur enleva le peu de s}-mpathie que l'on gardait encore pour eux. C'est en allant aux derniers excès que les partis se perdent plus sûrement.

Pour comprendre de quoi il s'agit, qu'on lise la déclaratioa suivante que nous citons textuellement, avec ses originalités ec ses fautes'de français :

" L'an mil sept cens quatre-vingt neuf, le dix de mars, sur les six heures du matin, aux environs ; les Srs Charles Lacerte, Jean Bte Carbonau, Sr Joseph Labonne Gélinas, Sr Joseph Kembert, Sr Charles Desaunié, se sont trouvés présents lorsque les habitants de la Grande Rivière Yamachiche, au nombre de quatrevingt, aux environs, sont venus au presbitaire de la Petite Rivière Yabmachiche, avec violance, les uns armés d'aches, les autres de bâtons pointus, dont il en a resté au presbitaire, pour servir de preuve, les autres de sizeaux, que là où étant, auraient entrés dans la chapelle, aurait enlevé tout ce qui y était dedans excepté les vases sacrés ; se serait servis d'aches pour faire fracture à la charpente, auraient enlevé la cloche ; l'un d'eux même aurait voulu saisir led. Jean Bte. Carbonau, voulant fermer la porte de la chapelle, ce que les déposants certifient véritable en leurs âmes et conscience, et ont livré le présent pour servir à ce

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<[ue de raison, pour preuve de quoi ont signer le présent de leur «eingt manuel les jour et an que dessus.

KiMBER, prêtre.

Joseph Kenber.

Baptiste Carboneau.

Joseph Belmard.

Charles Lacerte, père.

Joseph Gélinas.

sa Charles f Desaunié.

marque. Leroi, notaire.

Les habitants de la Grande-Rivière n'avaient certaiaement pas calculé toute la gravité de leur démarche, mais Mgr Hubert la leur fit comprendre par la lettre foudroyante qu'il écrivit et que nous demanderons la permission de citer. Jean François Hubert, par la Miséricorde de Dieu et la grâce du 8t-Siége apostolique, évoque de Québec etc., etc. Aux habitants de la Petite-Rivière d'Yamachiche, salut et bénédiction en Notre-Seigncur.

" Nous avons été instruits par M. Kembert, votre curé, nos très chers fi'ères, du triste accident arrivé mardi dernier, dans votre paroisse. Ce qui nous afflige le plus sensiblement, c'est de voir avec quelle promptitude et quelle publicité cette nouvelle scandaleuse s'est répandue dans les autr s paroisses et dans cette ville. Quelle honte pour des hommes soi disant chrétiens et catholiques de penser qu'une infinité de personnes prononcent aujourd'hui leurs noms avec horreur en racontant les excès criants auxquels ils viennent de se porter ! Si l'on disait que des payens et des idolâtres persécuteurs, voulant détruire la religion chrétienne, sont entrés en armes dans une chapelle consacrée au service divin, et qu'en la présence du très saint Sacrement, ils ont enlevé sacrilégement les choses saintes, je veux dire les ornements destinés à l'usage des prêtres, qu'ils ont dépouillé le Saint Autel des cierges sacrés qui le couvraient, emporté la pierre même sur laquelle se célèbrent tous les jours les saints mystères ; si des payens, dis-je, étaient auteurs d'un pareil attentat, pourrait-on s'empêcher de les accuser de brutalité et de barbarie, nonobstant leur incrédulité ? Par quels termes pouvons^

S8 HISTOIRE DTAMACIIICIIE

nous donc exprimer notre indignation contre des chrétiens qui, non contents d'avoir crucifié de nouveau Jésus-Clirist dans leur» cœurs, de s'être éloignés volontairement et sans cause des sacrements de l'Eglise, d'avoir, par leur opiniâtreté sans exemple, révolté tous les esprits raisonnables de cette Province, d'avoir résisté à l'autorité ecclésiastique et civile, aux cris de leurs consciences, aux avis charitables de leurs curés, ont l'audace de porter leurs mains sur l'arche d'alliance et d'insulter Jésus-Christ jusque dans son sanctuaire ?

" Après un attentat de cette nature, oseront-ils dire encore qu'ils croient la présence réelle de Xotre-Seigneur Jésus-Christ dans le Saint-Sacrement ? Quoi ! les mauvais anges eux-mêmes tremblent parce qu'ils croient et ces malheureux n'ont pas tremblé ? Que dis-je I ils ont renouvelé en grande partie, de la manière la plus insolente, les outrages com mis par les Juifs dans la passion de Jésus-Christ. Comme eux ils sont venus armés de bâtons se présenter devant lui, comoie eux ils ont choisi le temps où il était occupé dans l'Eucharistie à prier Dieu pour leur salut 'f comme eux, ils l'ont dépouillé de ses vêtements en mettant son autel à nu ; comme eux, ils n'ont pas rougi de se partager ces respectables dépouilles, en distribuant dans différentes maisons de particuliers des ornements qui n'auraient jamais dû paraître hors de l'église. La cloche, placée où elle devait être, c'est-à-dire auprès de l'église paroissiale, mais dont le son trop perçant leur reprochait chaque jour leur éloignement du service divin, a été un des objets sur lesquels s'est exercée leur violence. Mais quoique le son de cet instrument ne se fasse plus entendre à leurs, oreilles pour les rappeler à leur devoir, le cri de leurs consciences, plus perçant encore, ne cessera pas pour cela de leur reprocher sans cesse la noirceur de leur procédé, et le danger où ils sont de se damner éternellement. Vous voyez, nos très chers frères, à quel excès d'aveuglement porte l'obstination dans le péché, le mépris de la religion et la résistance à l'autorité légitime. Car quel but ont pu te proposer les habitants de la grande Rivière en venant assaillir votre presbytère et dépouiller la chapelle ? Ont-ils cru faire une chose agiéable et glorieuse à Dieu ?

" Non, sans doute, le Seigneur n'agrée point les entreprises tumultueuses et séditieuses, non in commotions Dominus, encore moins celles qui donnent atteinte à la sainteté de son culte. Se

HISTOIRE o'yAMACHICHE 5^

Bont-ils persuadés que leur démarche illégale aurait l'approbatioQ de l'autorité civile ? En cela ils se feont grandement trompés,, puisque ce seul attentat suffirait pour les faire condamner dans tous les tribunaux et leur attirer probablement des peines afflictives et flétrissantes, s'ils étaient poursuivis comme ils le méritent. Enfin se seraient-ils flattés de nous intimider par leur audace et de nous faire révoquer notre mandement du 25 juin dernier ? Autre erreur encore plus grossière, car ils doivent tenir pour certain que cette ordonnance a3'ant été rendue après de mûre* réflexions sur tous les événements qui y ont précédé, nous ne nous en départirons jamais et que nous ne reconnaîtrons pour vraie église- paroissiale d'Yamachiche, que celle qui sera construite à la petite Rivière où réside actuellement le curé.

Mais quel peut donc avoir été le motif de leur procédé sacri lëge ? Ah ! n'en cherchons point d'autre cause que la colère de Dieu qui a voulu punir ces misérables en les aveuglant et en permettant qu'ils fissent la démarche la plus capable d'attirer sur eux tout le poids de sa malédiction •

Assurément il s'est trouvé parmi eux des esprits plus religieux et plus raisonnables qui ont fait de* efforts pour ramener le» autres, ou qui du moins ne les ont ni approuvés ni suivis et ceuxlà peuvent se flatter d'être encore dans les bonnes grâces de Dieu. Quant aux coupables, vos adversaires, ah! N. T. C, F., voici une belle occasion d'exercer envers eux cette miséricorde tant recommandée dans notre évanaile.

Donné à Québec sous notre seing, le sceau du diocèse et le contre-seing de notre secrétaire. Le 16 Mars 1789.

f Jean François, Evêque de Québec Par M. Plessis, Ptre.,

Secrétaire,

Cette lettre que nous n'avons pu citer tout entière, à cause de ea longueur, était accompagnée d'instructions particulières données au curé. On voit que l'Evêque ne reculait pas d'un pou* ce.

Il parlait ainsi dans ses recommandations à M. Kimber : "Vous saurez donc lo. Que nous défendons à tout autre curé

t)0 HISTOIRE d'YAMACHICHE

<iue vous de conlesser aucun des habitants de la Grande-Rivière d'YamacLiche, excepté les cas de moit prochaine,

2o. Nous TOUS défendons à vous-même de donner l'absolution ainsi que la communion à aucun des dits habitants, jusqu'à ce qu'ils leconnaissent l'église du petit i'amachiche pour leur vé-. ritable paroisse en y assistant d'une manière notoire et publique au service divin et en vous payant leurs dîmes.

3o. Quant à ceux qui ont conconru directement ou indirectement au dernier enlèvement de la cloche et des ornements de la chapelle, ou qui les retiennent, voici la conduite que vous gai-derez à leur égard. Vous baptiserez leui s enfants, mais sans rece voir pour parrain aucun de ces profanateurs ni pour marraine ■aucune femme qui passe publiquement pour partisanne de leur système. Vous ferez communier ceux de leurs enfants qui vous paraîtront suffisamment instruits et qui seront assidus au caté- •chisme. Vous visiterez les coupables eux-mêmes, s'ils tombent malades, et ferez tous vos efforts pour dissiper leur aveuglement. En tout temps vous pouvez les confesser à leur demande. Mais soit en santé, soit en maladie, vous ne leur donnerez m l'absolution ni la communion, jusqu'à ce que par un aveu jmblic de leur faute, ils aient réparé le scandale par leur voix ou par la vôtre, et ■qu'ils aient restitué à la chapelle de la petite Rivière les ornements dont ils se trouvaient détenteurs.

4o. Ceux qui mourront sans avoir donné des marques publiques de leur repentir, s'ils ont eu le temps de le faire, nous vous défendons de les inhumer en terre sainte^ jusqu'à ce que vous ayez pris nos ordres.

5o. Vous ne ferez extérieurement aucune démarche pour r'avoir les ornements enlevés, non plus que la cloche, et vous aurez soin que les habitants de la petite rivière s'abstiennent également de les redemander.

60. Si néanmoins quelques-uns de ces ornements vous sont remis, soit du propre mouvement des ravisseurs, ou par l'injonction que vous leur en aurez faite dans le tribunal, vous ne vous en servirez pas avant de les avoir bénis de nouveau en présence du peuple, afin de lui faire comprendre la grièveté de la profanation qui a été commise.

7o. Nous vous permettons de bénir d'ici au 1er de juin pro-

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•chain les linges et ornements neufs que vous ferez faire pour votre «usage, quoiqu'il soit plus à propos d'emprunter pour le moment ceux que vous ne pouvez vous procurer sans quelques frais considérables à cette fin.

80. Nous vous permettons de célébrer toute messe occurente avec un ornement de quelque couleur qu'il soit, JRsqu'àce que vous puissiez commodément en avoir de plus conformes aux ru- 'briques.

9o. Lorsque nous vous disons de ne faire aucune démarche extérieure pour recouvrer les ornements qui ont été pris, il faut •en" excepter les purificatoires, les corporaux, les saintes huiles et la clef du tabernacle, ce sont des articles que vous devez, en prêtre zélé pour la maison de Dieu, tâcher de faire revenir à la chapelle par tous les moyens que votre prudence et les circonstances vous suggéreront.

10. Vous aurez un soin tout particulier de ne rien dire ou faire devant les habitants de l'une des deux ilivières qui soit capable de les indisposer de nouveau, etc."