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peut s'empêcher de convenir, en

parcourant les papiers et en exami-

nant les affaires où il a été mêlé.

Dans cette année 1748, la cloche, par un accident qui n’est point autrement désigné que par le mot même d'accident, se trouva cassée et mise dans un état à ne pouvoir plus servir.

Un nommé René Chevallier,fondeur de profession, demeurant à Beauport, la refondit et en fit une cloche neuve.

Il en coûta pour la refondre, pour les frais de transport et pour la remettre en place, 305 livres.

Dans les recettes de cette année, on voit 18 livres données à l’église, en aumône, par les propriétaires des usines à scie, parce qu'ils avaient fait marcher leurs usines les jours de fête, quoiqu'ils n’eussent ainsi marché que pour le bien et l’avantage du public. On voit encore, par l’état des dépenses de la fabrique, que dans le cours de ces années, vu la rareté et le haut prix de la cire, et le peu de movans des habitants de la paroisse et de Ja fabrique elle-même, on se tés

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encore de chandelles de suif, au lieu de ‘celles de cire, surtout pour les services et sépultures. La fabrique fournissait ces chandelles de suif, que les particuliers payaient ensuite.

En 1747, conformément aux ordres donnés par messieurs les archidiacres dans les visites précédentes, on fit un inventaire des meubles et effets de l'église. :

On voit par cet inventaire quelle était la pauvreté de l’église.

L'année suivante, 1749, le 22 mui, monseigneur de Pontbriand vint donner la confirmation dans la paroisse. Dans cette visite, Monseigneur ordonne une assemblée de la paroisse, où les paroissiens, conjointement avec M. le curé, prendront les moyens les plus convenables pour régler et déterminer ce que le plus grand bien de la paroisse exige au sujet des cabaretiers.

Conformément à l’ordre donné par Monseigneur, dans sa visite de cette année 1749, le 29 juin, dans une assemblée de la paroisse, il fat décidé, au sujet des cabaretiers, que le nom-

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bre en serait fixé à trois, comme suffsant au besoin de Ia paroïsse et des voyageurs ; qu’il ne leur serait pas permis de vendre à boire chez eux, à aucun domicilié de la paroisse, mais seulement aux voyageurs passant dans la dite paroisse, et cela sans risque de les enivrer. Qu'une re-.

quête dressée par M. le curé, serait présentée par le marguiller en charge à monsieur l’Intendant, pour le prier d'autoriser, sous les conditions exprimées dans la dite requête et conformément à la délibération de l’assembléa de la paroisse, Etienne Pagez, Adrien Pichez et Pierre Dorez, à vendre et fournir dans la dite paroisse les boissons nécessaires, tant aux malades et autres personnes de la paroisse q'i’aux voyageurs passant par la dite paroisse.

Un mémoire du nombre des paroissiens, de l’état de la paroisse et des revenus de la fabrique, dressé par M. Voyer, conformément à l’ordre de Monseigneur dans un mandement pour la visite, et présenté à Sa Grandeur lors de sa visite, nous fait con-

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naître plusieurs choses intéressantes au sujet de la paroisse.

Il y avait alors, en 1749, suivant ce mémoire, quatre-vingt treize familles, ayant des terres et payant dîmes. (Ces 93 familles, en les supposant chagune composée de six personnes, indiqueraient que la paroisse aurait formé un total de de 558 indi- vidus.) Il y avait de plus trois ménages de gens de métier, et de plus encore un maître d'école. Le nombre des communiants était de 332. Le nombre des bancs dans l’église, qui n'avait d'abord été que de 27, avait été augmenté de trois ; sur le nombre desquels, deux, savoir celui de la famille Motard et celui du bedeau, ne payaient pas de rente. Les 28 autres payaient de rente quatre boisseaux de blé chaque, ce qui formait pour les 28 bancs, 37 minots plus un boisseau de blé. Le blé se vendait de trois à quatre livres au plus cher, et le plus souvent il était taxé par les Intendants.

Dans le même temps il y avait un pont de bateaux sur la rivière Jac-

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ques-Cartier, à l'endroit nommé alors le ‘“‘ remous de Cadieu.” Cette place est au-dessus du pont actuel. Ce

pont de bateaux était le seul moyen

de communication avec la paroisse voisine ; et,selon la remarque de M.

Voyer, le passage sur ge pont était très dangereux, surtout nuit. (Ce pont, au reste, n’a existé que peu de temps. Les chemins dans la paroisse étaient aussi, en plusieurs endroits, dans un mauvais état,

En 1751, il y eut une assemblée de la paroisse dans laquelle il fut décidé que, quand il s'agirait d’une dépense à faire pour l’église de la valeur de dix livres, on ferait une assemblée de la paroisse, avant de dépenser une telle somme.

L'année suivante, 1752, à la fin de septembre, M. Voyer quitta la paroisse, après l’avoir desservie pendant

neuf ans, c’est-à-dire depuis 1748, au ‘

mois de janvier, jusqu’en septembre 1752. M. Voyer ne survécut pas longtemps à sx sortie de la paroisse,

puisqu'il mourut l’année suivante,

le 25 avril 1753, curé des Ecureuils,

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où il avait été en quittant le Cap- Santé. |

Par la deuxième résolution adoptée dans la dernière assemblée dont nous avons parlé ci-dessus, savoir, qu'on ne pouvait dépenser dix livres des deniers de l’église, sans délihération d'une nouvelle assemblée de paroisse, on ne peut s'empêcher de soupçonner, ou que ce monsieur était gêné dans la conduite des affaires de la fabrique, par les paroïssiens mêmes, ou qu’il avait une espèce de passion pour ces assemblées de paroisse. Ce qu'il y a de certain, c’est que la plus grande partie des neuf ans qu'il est resté dans cette paroisse, a été marquée par des difficultés avec son voisin François-de-Sales Motard, au sujet des terrains de l’église et du curé.

Ces dificultés n'ont pas dû manquer de lui causer beaucoup de peines et de tracasseries. Le dernier :acte fait par M. Voyer comme curé de la paroisse, est l'acte de sépulture de François-de-Sales Motard, le 23 septembre 1752. .: %

Dès le 29 du même mois, on voit !

sur les registres le premier acte du nouveau curé, qui a succédé à M.

Voyer. C’est l'acte de baptême d’Amable Piché, le 29 septembre 1752.