D'après Acistote

Amour. Son rôle dans la création.

d'après les Indiens, 4 et suiv,

— D'après Ëmpédocle, 56. —Voir Platon, 93 et suiv., Aristote, Plotin, les chrétiens, Richard de Saint- Victor.

Amour d'autrui, d'après Gonfucius, 23, — d'après les Hébreux, 26.

— Amour d'après Platon. 93.

— Amour de Dieu, d'après Aristote, 121, 125, 128.— Amour d'autrui, d'après Aristote, 131.

— Amour d'autrui et de l'humanité, d'après les stoïciens, 148.

— Amour d'après les chrétiens, 183, 184 et suiv. Amour de Dieu, 185, 186. Amour de l'humanité, 187 et suiv. — Amour d'après PascalfR76,277. Amour de Dieu, 276. — Amour d'après Spinoza, 294, 295. Amour de Dieu d'après Spinoza/ 298. Liberté dans l'amour d'après Spinoza, 295.

Analyse, diaprés Descartes, 245,

d'après Gondillac, 355.

Anaxagore, 39. — Grjitiqué par

Socrate, 66.

Anaximandre de Milet, phi losophe

ionien, 32.

Anéantissement, diaprés les Bon-

dhistes, 12. — D'après Scho-

penhauer, 46i et suiv.

Anglaise (philosophie], 230, 466.

Animaux. Respect des animaux

TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES

chez les Brahmanes, 8. — D'après Empédocle, 58. D'après Epictète, 149. — Animaux-machines, d'après Descartes, 268.

Anselme (saint), 200.

Antisihène, 84.

App^tition, selon Leibniz, 314.

AroéailaB, 156.

Aristippe, 83.

Aristote, 117.

AiBSodation des idées selon Berkeley, 342. Voir Hume, Stuart Mill, Spencer.

Association, selon Locke. Voir Société. Selon Rousseau, 374; selon Fourier, 428 ; selon le mutuellisme, 430.

Atarazie. D'après Pyrrhon, 144.- D'après Epicure, 146.

Athènes (Ecole d'), 175.

Atomisme. Atomisme de Démocrite, 42. — D'Epicure, 145.

— Jugement de Leibniz, 311.

Attention, d'après Condillac, 355,

d'après Laromiguière, 418.

Attributs de Dieu, d'après les Hébreux, 26.— D'après Aénophane, 50.— D'après Socrate, 74. — D'après Platon, 103, 104, 105. — D'après Arislote, 123, 124. — D'après les chrétiens, 177 et suiv. — D'après Descartes, 260.

— D'après Leibniz, 320. — Voir saint Thomas et Duns Scot.

Augustin (Saint), 178, 180, 191, 192, 193.

Averrhoès, 206.

Avicenne, 206.

Bacon (chancelier], 230.

Bacon (Roger), 210.

Bain (Alexandre), 471.

Bauer, 454.

Beauté, d'après Platon, 95, 96. Voir Plotin, Kant, Schelling, Hegel.

Bentham, 348. — Utilité, 348. — Droit, 349. — Plaisir, 348.

Berkeley, 341. — Matérialisme (critique du), 342. —Panthéisme (critique du), 342. — Etre et pensée identiques, 342. — Perception, 343. — Sensation, 343.

Moi, 343.

Bernard (saint), *i04.

Bèze (Théodore de), 219,

Bhagavad-Gita, épisode philosophique d'une épopée indienne, p. 10.

Bien et mal, selon les Persans, 15. — Selon les Pythagoriciens, 48 — V. Bien.

Bien, principe de tout, d'après Socrale, 66, /l, 73. — Principe de l'existence et de la connaissance, d'après Platon, 92. — D'après Arislote, 121, 122, 125, 127; - Principe de Pamour, d'après Platon, 93 — D'après Aristote, 121»

122, 125. — Le souverain bien d'après Socrate, 70, 71. — Platon, 98. -» Aristote, 129. — Epicure, 146. — Zenon, 149. — Les Stoïciens, 153. — Souverain bien identique à la bonne volonté, d'après Epictète, 153. — D'après Descartes, 254. — D'après Kant, 408 et suiv.

Bienfaisance, d'après Platon, 99.

Biran. V. Maine de Biran.

Bodin (d'Angers). 221.

Boéce, 198.

Boéhm (Jacob), 219, 220.

Boétie (La), 221.

Bonaventure (saint), 210.

Bonnet, 356. — Palincénésie selon Bonnet, 356. — Métempsycose, selon Bonnet, 356.

Bossnet, 281.

Boudha, 11.

Brahmanisme, 3. — Métaphvsique des Brahmanes, 3. — Morale, 7 et 8.

Bruno (Qiordano), 226.

Bûchner, 455.

Gakya-Mouni, ou le Boudha, il.

Calvin, 219.

Gampanella, 229.

Cardan, 217.

Carnéade, 156.

Cassiodore, 198.

Catégories, d'après Aristote, 117.

Cause. Critique de l'idée de cause par Sextus Empiricus, 157. — Doctrine de Spinoza, 290. Voir Hume, Maine de Biran, Kant, les positivistes.

Cause efficiente, d'après Aristote, 119,122,— D'après Descartes, 257. — D'après Leibniz, 309. — Causes efficientes réduites par Leibniz aux causes finales, ô2î et suiv.

Ganse finale, d'après Pythagore, 45. — D'après Socrate, 66, 73. —

PAR ORDRE ALPHABÉTIQUE

D'après Platon, 93 et suiv., 1 02.

105. —D'après Aristote,121, 122, 125. — Diaprés Bacon, 231. - D'après Bruno, 229. — D'après Descartes, 268 et suiv. — D'après Spinoza, 296. — D'après Leibniz, 322.

Cause formelle ,d'siprès Aristote, 118.

Cause motrioe, d'après AnaKagore, 40. — Voir Platon, Aristote, Leibniz, Maine de Biran.

Causes oocasioDiielles, d'après Descartes, 268. - D'après Malebraoche, 284. Voir Leibniz.

Celtes, leur doctrine, 16.

Certitude, d'après Descartes, 242 et 311. Voir Evidence.

Césalpini, 218.

Charité, chez les Brahmanes, 8 ;

— chez les Boudhistes, 13.— D'après Platon, 99. — D'après les Stoïciens, 151. — D'après les chrétiens, 184. — D'après Pascal, 276.

Charron, 220.

Chrétiens, 177.

Cicéron, 157.

Classes moyennes, d'après Aristote, 140. Voir Montesquieu et Rousseau.

Classification, d'après Descartes,

Communisme, d'après Platon, 100.

— D'après Aristote, 134, 135.

Voir Saint-Simon et Fourier.

Comte. Voir Positivisme.

ConceptuaUsme, 203.

Conciliation. Nécessité de concilier les systèmes, p. vin. — Voir la Conclusion.

Condillac, 354. — Sensation, 354. Analyse, 355. -~ Signes, 355. — Moi, 355. — Attention, 355. — Comparaison, 355. — Evolution, 355. — Monde (théorie du), 355.

Condorcet, 388. — Femmes, selon Condorcel, 389. — Guerre. 389.

Conflagration universelle ; Heraclite, 36. Voir JEf. Spencer.

Gonfucius, philosopiie chinois, 22.

Connaissance de soi-même, d'après Socrate, 68.

Conscience, d'après Descartes, 243.

— D'après Leibniz, 313, 314. — D'après Locke, 331. Voir Biran et Kant,

Contemplation, supérieureà l'action d'après le mysticisme du Bhagavad - Grita, 10. — Contemplation dans Aristote, 129. .

Continuité (principe de), dans Aristote, 122. - Dans Leibniz, 312.

Contraires, leur identité, d'après Heraclite, 34. Voir Schelling et Hegel,

Contrat social. Voir Hubert Languet, HobbeSy Locke, Rousseau, Kant

Copernic, 223.

Cousin, 420. Voir Éclectisme.

Création , d'après les Indiens , 6, 7, 8. — D'après les Gaulois, 20. - D'après les Hébreux, 26. — D'après Platon, 103. - D'après Aristote , 125. — D'après les Alexandrins, 159. — D'après les Chrétiens, 181, 182. - D'après Descartes, 264. Voir Leibniz.

Critérium. V. Certitude, Evidence.

Criticiame, dans Hume, 343.— Dans Kant, 393.

Croyance, d'après Pascal, 276, 279.

Voir Kant.

Cuss ou Gusa (Nicolas de), 216.

Cyniques, 84.

Gyrénaiques, 83.

Darwin, 473.

Décade de Pythagore, 45.

Déduction. Voir Aristote, Kepler, Descartes^ Spinoza^ etc.

Défense (droit de légitime) d'après les Chrétiens, 90.

Définition, d'après Socrate, 69. V.

Platon et Aristote.

Démocrite, 32.

Démon de Socrate, 74.

Denis l'Aréopagite, 199.

Desoartes, 240.

Désintéressement de la vertu, d'après les Stoïciens, 153.

Désir. Son rôle dans la création d'après les Indiens, 6. — Désir, cause de la douleur d'après Boudha, 11. Voir Schopenhauer.

— Désir selon Platon, 93, 102, selon Aristote, 118, 122, selon Leibniz, 314.

Déterminisme. V. Nécessité et Liberté.

Devenir, d'après Heraclite, 33. Voir Hegel, Spencer.

Devoir, 22. Voir loi morale.

Dévouement, chez les Gaulois, 17.

TABLE ANALYTIQUE DBS MATIÈRES

D'Holbach, 356.

Dialectique, dans Zenon , Dans Sorrate, 69, 70. — Dans Platon, 87 et suiv. — Dans Hegel, 443 et suiv.

Diderot, 355.

Dien. — D'après les Indiens, 3 et suiv. — D'après les Perses, 14 et suiv. — D'après les Celtes et les Gaulois, 19. 20. — D'après les Chinois, 23. — D'après les Egyptiens. 24. — D'après les Hébreux, 25. — D'après Socrate :

preuve de son existence par les causes finales, 73: ses attributs, 74. — D'après Platon : preuve par la cause olBcienle et motrice, 102 ; preuve par la cause finale, 103. — D'après Aristote : preuve par la cause motrice. 122 ; par la cause finale, 122, 123. — Dieu d'après les chrétiens, 177 et suiv.

— D'après saint Anselme, 200.

— D'après saint Thomas, 208. — D'après Duns Scot, 212.-- D'après Descaries: preuves de son existence, 257. — Valeur des preuves de l'existence de Dieu d'après Pascal, 275, 276. - Preuve de l'exisience de Dieu par l'idée do perfection d'après Bossuet, 281.

— D'après Malebranche, 282. — Dieu d'après Spinoza, 289. — Existence de Dieu, d'après Leibniz, 319: preuve par les causes efficientes, 319; par les causes finales, 320 ; par l'idée de perfection, 320.

Diogène d'Apollonie, philosophe ionien, 32.

Diogène de Sinope, philosophe cynique, 84.

DivisibiUté à rinfini, 39. — D'après Zenon, 55. Voir Cusa, Bruno, Pascal, Leibniz, Kant.

Douleur, produite par le désir, d'après Boudha, 1 1 . Voir Schopenhauer.

Doute méthodique, 280 et suiv.

Droit dans Platon, 113.— Dans Aristote, 1 33. - D'après les stoïciens, 151. -— D'après les chrétiens, 189, 190etsuiv.-- D'après Hobbes, 233 et suiv. — D'après Pascal, 280. — D'après Spinoza.

302, note. — D'après Locke, 332.

Voir Montesquieu, Rousseau Kant, Hegel, S. MiU, Spencer.

Druides, leur doctrine, 16.

Dualisme, d'après les Persans, 15.

Dugald-Stewart, Sh9.

Dynamisme universel. V. les SUnciens et Leibniz.

Eckart, 213.

Eclectisme, 418. — Idées, selon Cousin, 419. -^ Infini et fini, 419. — Histoire de la philosophie, 419. - Génies (Droit des),

Economistes, 423.

Ecossaise (école), 349.

Effort. V. Force.

Egalité morale ou religieuse. - D'après le Boudhisme, 8 et 9.

— D'après le Christianisme, 188. — Egalité civile et politique, d'après Aristote, 135, 141.

— D'après les chrétiens, 188, 189.

Voir La Boëtie, Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant, Spencer.

Egyptiens, 24.

Eléates, 50.

Eloquence, d'après les Gaulois, 19.

Emanation. Chez les Indiens, 6, 7, 8.

Voir les Alexandrins.

Empédocle, 56.

Empirisme. D'après Leibniz, 308.

— D'après Locke, 331. Voir Hume, Stuart Mill, les positivistes.

Epictète! 146, 149.

Epicure, 145.

Equité, d'après Aristote, 133.

Erreur. Selon Bacon, 231. — D'après Descartes, 243.

Esclavage, d'après Mencius, philolosophe chinois, 24. — D'après les Hébreux, 27. — D'après Socrate, 72.— D'après Aristote, 136, 137.

— D'après les stoïciens, 152, 153.

— D'après les chrétiens, 92. - Voir Montesquieu et Rousseau.

Espace, d'après Zenon, 55. Voir Leibniz, 308, 315; Kant, 395.

Essence, dans Platon, 87, 92. - Dans Aristote, 117, 122.

Esthétique. Voir Beauté, Grâce, Sublime^ etc.

État,d'après Platon, 101. — D'après Aristote, 134, 139. Voir Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant, Spencer.

PAB OnoUE ALPHABÉTIQUE,

Étendue, d'après Di;acarles, 265. — D'aprÈ3 Leibniz, 308, 315.

Etre. d'apréK Héraclile, 33. - D'après Parménide, 52. — Wcntiié ou l'élre avec la pensée, 53. — Théorie de j'iître dans Plalon, «7. 92. ■- Dans Aristote, 117, 122. Etre identique k la pensée Belon Arifilote, 124. Voir Kaiit, Fichle, SchelliDg, HeRel.

Enolide, de Mégare, 84.

Evidenoe, d'après Nicolas de Cit»i», 217. - D'après Descartes, tii, 263. — D'aprèB Malebranclie , 282. — Voir Leibniz.

ËTolntion, d'après Héi'aclile, 3i ei auiv. — D'après Hœel. 443. — D'après Spencer et iJarwin, 473,

Ezietenoe sensible. Son caractère illusoire, d'après Boudlia, 11. — D'après PlaWn, 87. — D'après Scbopenhauer, 455.

Expôrienoe, selon Bacon, ^31. Voir Descartes. .

Expérimentatioii , d'après Bacon ,

son, etc.

Fatalisme. V. Nécessité et Liberté.

Femme. — Respect de la femme chez les Brahmanes, 9. — Chez les Gaulois, 17. — D'après Socrate, 72. Voir les chrétiens, Saint-Simon, etc.

Fénelon, 28).

Feaerbaoh, 454.

Fiohte. 437. — Âtoi et noii-moi. 455,

— Volonté, 456. — Dieu, 457.

Ficin (Marsile), 217.

Foroe, d'après les stoïciens, 147.

— D'après Leibniz, 309. — D'après Maine de Biran, 414, 417.

Force et droit, d'après Hobbes, 233. — D'après Spinoza, 302, note.

Fonrier, 427. — Passions selon Fourier, 427, 4^8.

Frataroité, d'après le boudbisme, 13. — D'après tkinfucius, 22. — D'après les stoïciens, 152, 153.

— D'après les cbrétiena-, voir Charité.

Galilée 223.

Gaulois, leur doctrine, 16.

Gaanilon. 2UL

Genres, d'après Socrate, 69, 70.

Cerson, 213.

Gotama. philosophe indien, 9.

Gonvernement, d'après Plalon, tOl.

— D'après Aristote, 139. Voir Hûbbes, Locke, llontesipiieu, Rousseau. Kanl.

Grftce. V. Empédocle, 57, Platon,

Plotin, Schellius- Grâce divine, d'après les chrétiens,

Gnillaume de Champeanz, 202.

Haine, d'après Empèdode, 57.

Hamilton, 349. — Absolu, 349. —

Iteialivité de la connaissance,

Harmonie préétablie, selon Leibniz,

313,317,318, Hartmann, 463.

Hasard, dans Epicure, 145.

Hébrenz, 25.

Hegel, 443. — Logique. 443. —

Philosophie de la nature, 441. —

Philosophie de l'eapriE, 447 —

Les arts, 450. — Politique, 448.

— La l'amille, 449. — La reli Rion, 451. — La philosophie,

HelvétiuB, 356. - USiité. 357. — Plaisir, 357. — Loi civile. 357.

— Loi morale, 357. — Loi et nature, 357.

Héraolite, philosophe ionien, 32.

HiUel l'ancien, philosophe bébreu,

Histoire. Ses rapports avec l'hisloire de laphilojiopbie, p. u.

Histoire de la philosophie. Son utilité pour la philosophie, p. ii, — Pour l'bislûire. p. m. — Sa méthode, p. IV. Voir la Cmetusion.

Hobbes, 233.

Homme, mesure de toutes choses, d'a|irès Protasoras, 62.

HomœomérieB, dans Âniixagoce, 39.

Hôpital (chancelier De l'j, 221,

Hnguee de Saint-Victor, 204.

HnmanitË, d'après Conlucius, 23.

Voir PraferaiM, charité.

Home, 313. -^ Ontologie, 343. — Dogmatisme, 353. — Philosophie critique dan8Hume,344. — Idées, 344. — Association des Idées, 3il. — Ganse (critique de l'idée de), 344, 315.— Activité, 345. — i'bénoméniame de Hume, 345.

TABLB ANALYTIQUE DBS MATIÈRES

— Nécessité, 346. - Liberté,