Positivisme dans Hume, 345 et Buiv

Hjpothèaes, d'après Kepler, 138.— D'après Bacon, 230 et suiv. — D'après Descartes, 248.

Idéalisme. V. Pythagore, Parménlde, Socrate, Platon, Plotîn^ Descartes, Malebranche, Leibniz, Berkeley,Kant, Fichte» Schelling, Hegel, etc.

Idées, d'après Platon, yO. — D'après les chrétiens, 179, 180. — D'après les nominalistes et les réalistes, 200 et suiv. — Idées factices, adventices et innées, d'après Descartes, 251, 252. — Théorie des idées, d'après Malebranche, 282. — Idées, d'après Leibniz, 307, note. — D'après Locke, 331. Voir Kant, Biran, Cousin, Stuart Mill, H. Spencer.

Idées-images de Démocrite, 42.

Identité du moi, selon Leibniz,

Imagination « d'après Démocrite, 32. — Imagination créatrice, d'après Kant, 412. — D'après Schelling, 442.

Imitation de J.-Gh., 213.

Immortalité, d'après les Brahmanes, 4. — D'après les Gaulois, 18. — D'après les Egyptiens, 24. — D'après Platon, 107, 108, 109. — D'après Spinoza, 299, 300. Voir Kant.

Indiens. Leur philosophie, 1 et suiv.

Indiscernables (principe des), selon Leibniz, 3l2.

IndividuaUté, d'après Platon, 89, 90. — D'après Aristote, 118, 119, 120. — D'après saint Thomas, 207. — D'après Duns Scot, 211, 212. — D'après Leibniz, 311.

Individnation, 207, 212. V. Individualité.

Induction socratique, 69.

Induction, d'après Bacon. 231, 232.

— D'après Descaries, 248.

Infinité, d'après Anaxagore, 39. —

V. Pythagore, Platon, Aristote, Plotin, Cusa, Bruno. — Infinité dans la volonté, d'après Descartes, 244, noie, 252 et suiv. — lufiui,

d'après Pascal, 273 et* suiv. - D'après Leibniz, 311.

bméité, d'après Socrate, 68. — D'après Platon, 90 et suiv. — D'après Descartes, 251, 252. — D'après Leibniz, 307, 308.

Instinct, d'après Descartes, 267. — D'après Darwin, 4^3 et suiv.

Intelligence, d'après les Persans, 15. — D'après Heraclite, 34, 35, H6. — D'après Anaxagore, 39, 4t. — D'après Platon, 87. — D'après Aristote, 117 et suiv., 124, 129. — D'après les stoïciens, 147. Voir Descartes, Pascal, Leib-

• niz. Kant, Hegel, Schopenhauer.

Intérêt. V. Plaisir et Utilité.

Ioniens, 30.

Ironie socratique, 67.

Isidore de Séville, 198,

Jugement, d'après Descartes, 243, 244 et suiv. Voir Gondillac, 355 ; Kant, 395.

Justice, d'après Confucius, 23. — D'après les Pythagoriciens, 47.

— D'après Platon, 98. — D'après Aristote, 132 ; justice commutât! ve, justice distributive, 132.

— D'après les chrétiens, 188, 189. Voir Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant.

Justin (Saint), 177,

Kabbale, 217.

Kant, 39.^. — Griticisme, 393. — Scepticisme (critique du) 393. — Dogmatisme (critique du) 393, 400. — Raison, 394 et suiv. - Idées, 394 et suiv. — Noa-, mènes, 395. — Monde sensible, intelligible, 395. — Sensibilité, 396. - Sensation, 396. - Perception, 39b. — Espace, 396.

— Temps, 396. — Conscience, 396. — Nécessité, 397. — Subjectif et objectif, 397. — Jugement, d'après Kant , 398.

— Raison suffisante, 398. — Harmonie préétablie, 398. — Force permanence de la) 398. — Nécessité, 398. — Science, ses conditions, 395, 398. — Métaphysique (sa possibilité), 399. - Substance, 400. — Ame (existence de T) 400. — Antinomies, 399. -r latinité. 400. — Divisibilité à l'infini, 400 — Liberté,

PAR ORDRE ALPHABÉTIQUE

401, 408. — Moi, 401. - Devoir, 402, 406, 408 et suiv. — Loi morale, 402, 406, 408. - Monde (théorie du), 401 —Dieu, (existence de), 404, 406. —Cause efficiente, 405. — Cause finale, 405.

— Preuve de Dieu par Tidée de

Eerfection, 406. — Souverain ien, 406. — Immortalité, 406.

— Autonomie, 409. — Personne (respect de la) 410. — Droit, 411.

— Défense (légitime), 411. — Propriété, 41 1. — Guerre et paix, selon Kant, 412. — Paix perpétuelle, selon Kant, 412. — Gouvernements, 412. — L'art, 412.

— Beauté, 412. - Grâce, 412. — Sublime, 412. — Imagination créatrice, 412.

Kapila, philosophe indien, 9.

Kepler, 223

Lamettrie. 356.

Langue! (Hubert), 219.

Laromiguière, 418. Attention

selon Laromiguière, 418.

Leibniz, 306. — Existence de Dieu, 319 : preuve par les causes efficientes, 319 ; par lescauses finales, 320; par l'idée de perfection, 320.

— Attributs de Dieu, 320,— Mal,

321, 325, 326, 327. - Optimisme, 321, 327, 328. — Previdence, 321. — Causes finales,

322. — Causes efficientes réduites aux causes finales, 322 et suiv. — Mouvement, 323. — Liberté, 323 et suiv. — Volonté, 323 et suiv. — Activité, 323 et suiv. — Motifs (influence des), 324. — Amour, 326. — Vérités éternelles, 326, 327 (leur rapport avec Dieu, ibid).

Liberté, d'après les Gaulois, 20. — Liberté divine, d'après les Hébreux, 25, 26. — Liberté morale, d'après Socrate, 70. — . D'après Platon, 98. — D'après Aristote, 129. — D'après Épicure, 145, 146. — D'après lejiir stoïciens, 148, 149, 150. — Liberté en Dieu, d'après les chrétiens, 182. — Liberté dans Tamour, 184. — Liberté morale, d'après Hobbes, 233. r- D'après Descartes , 243, 244, 252 et suiv. — Liberté divine, 260, 261. —Li-

berté, d'après Pascal, 276, 278.

— D'après Malebranche, 284. — D'après Spinoza, 291. — D'après Leibniz, 323 et suiv. — D'après Kant, 400, 407. Voir Fichte et Schopenhauer.

Liberté civile et politique, d'après les chrétiens, 191 et suiv. Voir Aristote, Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant, Mill, Spencer.

Liberté de conscience, d'après les chrétiens, 190. — D'après saint Thomas, 209. Voir L'Hôpital, Montesqjûieu, Voltaire, Rousseau, Locke, Turbot.

Liberté d'indifférence. V. Liberté y Volonté,

Liberté sociale, selon les Economistes, 426.

Locke, 331. — Idées (leur origine), 331. — Raison, 331. — Sensualisme, 331. — Empirisme,