‹ Histoire, de la philosophie (volume 2)Chapitre 53 sur 358 · ANAXAGORE · texte numérisé non relu

ANAXAGORE

TII. - ANAXAGORE (t).

Selon Heraclite, le mouvement est la cause dont tout le reste est l'effet; selon Anaxagore, au contraire, le mouvement n'est qu'un effet, une combinaison nouvelle de choses qui existaient déjà auparavant. Naître et périr sans cesse, selon Heraclite, c'est toute l'existence ; d'après Anaxagore, « rien ne naît ni ne périt : « il n'y a que réunion et séparation des éléments existants, et on t pourrait dire avec raison que la naissance est une agrégation, « la mort une séparation. »

Ce principe est tout mécanique, c'est-à-dire qu'il aboutit à | l'explication des choses par un mécanisme extérieur, et non plus par une puissance intérieure de changement ou par un dynamisme.

Anaxagore tire de son principe les conclusions suivantes :

Chaque chose est doublement divisible à l'infini, 1* en parties de natures différentes, 2® en parties de nature similaire, qui sont ses homœoméries (ôfAotofts/ona) (2). « Dans le sang il y a des « gouttes de sang, et dans chaque goutte il y en a d'autres (3) ; « le feu résulte de particules de feu, l'eau de particules d'eau, et « ainsi du reste : ce sont là les parties similaires (4). » En même temps, quelqu objet que vous considériez, « tous les éléments y « entrent également et y sont en égale quantité. Tout est dans «Joutas). » La preuve en est que les contraires naissent des contraires, et que tout vient de tout. Par exemple, le pain, l'eau, le vin, que nous mangeons et buvons, nourrissent toutes les différentes parties de notre corps, sang, os, chair, muscles,, nerfs, veines, poils, cheveux, etc. (6). Ils contiennent donc des parties de sang, des parties de chair, d'os, etc. ; et le corps de l'animal, par la nutrition, s'agrège ces parties similaires : le sang s'agrège le sang contenu

1. Anaxagore, né à Clazomène vers l'an 500, fut précepteur et ami de j "^ ^ i^*/- Périclès^. Il fut persécuté quand celui-ci eut perdu sa puissance. Accusé' ^ ///^/^vî • d'impiété envers les dieux, il fut jeté en prison et obligé de s'enfuir à t^* c^im • a Lampsaque. Il mourut eu 428.

Page 1