D'après Aristote
Amour. Son r6le dans la création.
d'après les Indiens, 4 et suiv,
— D'après Bmpédocle, 56. —Voir Platon, 93 et suiv., Aristote. Plotin, les chrétiens, Richard de Saint- Victor.
Amoor d'autmi, d'après Confucios, 23, — d'après les Hébreux, 26.
— Amour d'après Platon. 93.
— Amour de Dieu, d'après Aristote, 121, 125, 128. -Amour d'aulrui, d'après Aristote, 13K
— Amour d'autmi et de l'humanité, d'après les stoïciens, 148.
^ Amour d'après les chrétiens, 183, 184 et suiv. Amour de Dieu, 185, 186. Amour de rhumanilé, .
187 et suiv. — Amour d'après Pascal, 276,277. Amour de Diou, 276. — Amour d'après Spinoza»
294, 295. Amour de Dieu d'après Spinoza, 298. Liberté dans l'amour d'après Spinoza, 295.
Analyse, diaprés Descartes, 245,
d'après Gondiliac, 355.
Anaxa^^re, 39. -^ Critiqué par
Socnite, 66.
Anaximandre de Milet, philosopha
ionien, 32.
Anéantissement, d'après les Bon-
dhistes, 12. — D'après Scho*^
penhauer, 464 et suiv.
Anglaisa (philosopiiie), 230, 466.
Ammaax. Respect des animaux
CBogk
TABLB ANALYTIQUE DES UATIÈRES
clicï les Brahmanes, 8. — D'après Empédocie, 58. D'après Epicièle, 149. — Animaux-machines, d'après Descartes, 2G8.
Anselma (saint), 200.
Antisthàne, 84.
Appétition, selon Leibnii, 314.
AJ«Mlat, 156.
Arisiippe. 83.
Arislote, Il 7. ^ ^
Association des idées selon Berkeley, 342. Voir Uume, Siuart Mill, Spencer.
Association, selon Locke. Voir Société. Selon Bousseau,374; selon Fourier, 428 ; selon le mutuellismo, 430.
Atarazie. IVaprès Pyrrhon, 144.— D'après Epicurc, 146.
Athènes (Ecole d'), 175.
Atomisme. Atomisme de Démocrite, 42. — DEpjcnre. 145.
— Jagemeot de Leibnix. 311.
attention, d'après Condillac, 355,
diaprés Laromiguière. 418.
Attributs de Dieu, d*après les Hébreux, 26.— Diaprés Xénophane, 50.— D'après Socrate, 74. — D'après Platon, 103, 104, 105. — D'après Aristote, 123, 124. — Diaprés les chrétiens, 177 et suiv. — D'après Descartes, 260.
— D'après Leibnis, 320. — Voir saint TtiomaR et Duns Scot.
AngusUn (Saint), 178, 180, 191, 192, 193.
ATerrhoès, 206.
Avioenne, 206.
Baoon (chancelier), 230.
Bacon (Roger), 210.
Bain (Alexandre). 471.
Baner, 454.
Beanté, d*anrès Platon, 95, 96. Voir l'Iotin, Kaot, Schelling, Hegel.
Bentham, 348. — Utilité, 348. — Droit, 349.— Plaisir. m
Berkeley, 311. — Matérialisme (critique du), 342. —Panthéisme (critique du). 342. — Etre et pensée identiques. 342. — * Perception, 343. — Sensation, 343.
Moi, 343.
Bernard (saint), ?04.
Bèaa (Théodore de), 219.
BhagiTad-Giu, épisode philosophique d'une épopée indienne, p. 10.
Bien et mal, selon les Persans, 15. — Selon les Pythagoriciens, 48. — V. Bien.
Bien, principe de tout, d'après Socrale, 66, vi, 73. — Principe de l'existence et de te connaissance, d'après Platon. 92. — D'après Arislote, 121, 122, 125, 127. — Princioe de l'amour, d'après Pla- U)n,93 —D'après Aristote, 121, 122; 125. — Le sooYeraia bien d'après Socrate, 70, 71. — Platon, 98. — Arislote, 129. — Epicare, 146. — Zenon, 149. — Les Stoïciens, 153. — Souverain bien identique à te bonne volonté, d'après Epictète, 153. — D'après Doscartes, 254. — D'après Kant, 408 et suiv.
Bienfaisance, d'après Platon, 99.
Bhran. V. Maine de Biran.
Bodin (d'Angers). 221.
Boéoe, 198.
Boéhm (Jacob), 219, 220.
Boètio (U), 221.
Bonaventnre (saint), 210.
Bonnet, 356. — Palingénésie selon Bonnet, 356. — Métempsycose, selon Bonnet, 356.
Bossnet, 281.
Bondha, 11.
Brahmanisme, 3. — Métaphysique des Brahmanes, 3. — Moraie, 7et8.
Bruno (Giordano), 226.
Bûchner, 455.
Çakya-Honni, ou le Boudha, il«
Calvin, 219.
CampaneUa. 229.
Cardan, 217.
Carnéade, 156.
Cassiodore, \%.
Catégories, d'après Arislote, 117.
Cause. Critique de l'idée de cause par Sextus Empiricus, 157. — Doctrine de Spmoza, 290. Voir Hume, Maine de Biran, Kant, les positivistes.
Cause effieienta, d'après Aristote, 119,122,— D'après Descartes, 257. — D'après Leibnis, 309. — (^uses elScientes réduites par Leibniz aux causes finales, 322 et suiv.
Caosa finato, d'après Pythagore, 45. — D'après Socrate, 66, 73.—
PAR ORDBK ALPHABÉTIQUE.
D*aprës Platon, 93 et suîv., 102.
105.— D après Aristote,12l. 122, 125. — D'après Bacon, 231. - D'après Bruno, 229. — D'après Descartes, 268 et suiv. — D'a-
Îrès Spinoza» 296. — Faprès •eibniz, 322.
€aQ8eforme]le,d*aprèsÂristote,l 18.
Ganse moirioe, â*après Anaxagore, 40. — Voir Platon» Aristote, Leibniz, Maine de Biraa.
Ganses oootdoonelleSf d'après Descartes, 268. - D après Malebraoche, 284. Voir Leibniz.
Geltes, lenr doctrine, 16.
Gertitnde, daprès Descartes, 242 et 311. Voir Eyidence.
Césalpiai, 218.
Caiarité, chez les Brahmanes, 8 ;
— chez les Boudhistes, 13.— D'après Platon, 99. — D'après les Stoïciens, 151. — Dapi'ès les chrétiens, 184. — D'après Pascal, 276.
Charron, 220.
Chrétiens, 177.
CHeéron, 157.
dasses moyennes, d'après Aristote, 140. Voir Montesquieu et Rousseau.
Classiilcation , d'après Descartes,
Communisme, d'après Platon, 100.
— D'après Aristote, 131, 135.
Voir Saint-Simon et Fourier.
Comte. Voir Positivisme.
Conceptnalisme, 203.
CoQciliatioa. Nécessité de concilier les systèmes, p. viu. — Voir la Conclusion.
Condillac, 354. — Sensation, 354.
Analyse, 35b. -* Signes, 3b5. — Moi, 355. — Attention, 355. — Comparaison, 355. — Ëvolution, 355. — Monde (théorie du), 355.
Gondoroet, 388. — Femmes, selon Condorcet, ;tti9. — Guerre. 389.
Conflagration universelle; lléraclitc, 36. Voir If. Spencer.
Confnoias, philosophe chinois, 22.
Connaissance de soi-même, d'après Socraie, 68.
Consdenoe, d'après Descartes, 243.
— D'après Leibniz, 3i3, 314.— D'après Locke, 331. Voir Bùran et Kant.
Contemplation, ^upérleureà l'action d'après le mysticisme du Bha^vad-Gita, 10. — Contemplation dans Aristote, 129.
Continuité (principe de), dans Aristote, 122. — Dans Leibniz. 312.
Contraires, leur identité, d'après Heraclite, 34. Voir Sehelling et Hegel,
Contrat social Voir Hubert Longuet, Hobbee^ Locke, Rousseau^ Kant.
Copernic, 223. .
Gonsin. 420. Voir Éclectisme.
Création , d'après les Indiens , 6, 7, 8. — D après les Gaulois, 20. - D'après les Hébreux. 26.
— D'après Platon. 103. - D'après Aristote, 125. — D après les Alexandrins, 159. — D'après les Chrétiens, 181, 182. — D'après D&scartes, 261. Voir Leibniz.
Critérinm. V. Certitude, Evidence.
Griticisme. dans Hume, 343.— Dans Kant, 393.
Grojasce, d'après Pascal, 276, 279.
Voir Kant.
Cnss ou Gnsa (Nicolas de), 216.
Cyniijnes, 8 t.
Cyrénalques, 83.
Darwin. 473.
Décade de Pythagore, 45.
Déduction. Voir Aristote, Kepler, Deseartes^ Spinoza^ etc.
Défense (droit de légitime) d'après les Chrétiens, 90.
Définition, d'après Socrate, 69. V.
Platon et Aristote.
Démocrite, 32.
Démon du Socrale, 74.
Denis l'Aréopagite, 199.
Descartes, 240.
Désintéressement de la vertu, d'après les Stoïciens, 15J.
DMr. Son réle dans la création d'après les Indiens, 6. — Désir, cause de la douleur d'après fioudha, il. Voir Sclicpenhauer.
— Dùsir selon Platon. 93, 102, selon Aristote, 118, i;^2, selon Leibniz. 314.
Déterminisme. V. Nécessité ei Liberté.
Devenir, d'après Heraclite, 33. Voir Hegel. Spencer.
Devoir, 22. Voir loi morale.
Déyoaement, chez les GauioiSi 17«
TABLE ÂNALTTIQCB t)£S MATIÈRES
D'Holbach, 356.
Dialectique, dans Zenon , 54. — Dnns Socrale, 69, 70. — Dans rialon. 87 et suiv. — Dans Hepel. 443 et saiv.
Diderot, 355.
Dieu. — D'après les Indiens, 3 et suiv. — D'après les Perses, 14 et suiv. — D apiès les Celles et l03 Gaulois, 19. 20. — D'après les Chinois, 23. — Faprès les EKvpticns. 24. — D'après les Hébreux, 25. — D'après Socrate:
preuve de son existence par les causes finales, 73: ses attributs, 74. D'après Platon : preuve par la cause efficiente et motrice, 102 ; preuve par la cause finale, 103. — D'après Aristote : preuve par la cause motrice, 122 ; par la cause finale. 122, 123. - Dieu d'après les chrétiens, 177 et suiv.
— D'après saint Anselme, 200.
— D'après saint Thomas, 208. — D'après Duns Scot, 212.- D'après Descartes: preuves de son existence, 257. — Valeur des preuves de Texistence de Dieu d*après Pascal, 275, 276. - Preuve de Pexislence de Dieu par l'idée de pertection d'après Bossuet. 281.
^ D'après Maiebranche, 282. — Dieu d'après Spinoza, 289. ^ Existence de Dieu, d'après Leibniz, 319: preuve par les causes efficientes, 319; par les causes finales, 320 ; par l'idée de perfection, 320.
Diogène d'Apollonie, philosophe ionien, 32.
Diogène de Sinope, philosophe cynique, 84.
Divisibilité à l'infini, 39. — D'après Zenon, 55. Voir Cusa, Bruno, Pascal, Leibniz, Eant.
Donlenr, produite par le désir, d'après Boudha, 11. Voir Schopenbauer.
Donte méthodique, 280 et suiv.
Droit dans Platon, 113.— Dans Aristote. 133. — D'après les stoïciens, 151. — D'après les chrétiens, 189, 190etsuiv.— D'après Hobbes, 233 et suiv. — D'après Pascal. 280. — D'après Spinoza, 302, note. — D'après Locke, 332.
Voir Montesauieu, Rousseau Kant, Hegel, S. Mill, Speocer.
Druides, leur doctrine» 16.
Dualisme, d'après les Persans, 1S«
Dngald-8tewart, 3l9.
Dynamisme universel. V. les SMdens et Leibniz.
Eckart, 213.
EeleeUsme, 418. — Idées, seloD Cousin, 419. «- Infini et fini, 419. — Histoire de la philosophie, 419. — Génies (Droit des),
41 tf.
Economistes, 423.
Ecossaise (école), 319.
Effort. V. Force.
Egalité morale ou religieuse. — D après te Boudhisme, 8 et 9.
— D'après le Christianisme^ 188. — Egalité civile et politique, d'après Aristote, 135, 141.
— D'après les chrétiens, 188, 189.
Voir La Boeiie, Locke, Montesquieu, Rousseau, K^ot, Spencer.
Egyptiens. 24.
Eléates. 50.
Eloquence, d'après les Gaulois, 19.
Emanation. Chez les Indiens, 6, 7, 8.
Voir les Alexandrins.
Empédocle, 56.
Empirisme. D'après Leibniz, 308.
— D'après Locke, 331. Voir Hume, Stuart Mill» les positivistes.
Epictète. 146, 149.
Epicnre, 145.
Equité, d'après Aristote, 133.
Erreur. Selon Bacon, 231. — D'après Descartes, 243.
Esclavage, d'après Mencius, philolosophe chinois, 24.— D'après les Hébreux, 27. — D'après Socrate, 72.— D'après Aristote, 136, 137.
— D'après les stoïciens, 152. 153.
— D'après les chrétiens, 92. — Voir Montesquieu et Rousseau.
Espace, d'après Zenon, 55. Voir Leibniz, 308, 315; Kant, 393.
Essence, dans Platon, 87, 92. — Dans Aristote, 117, 122.
Esthétique. Voir Beauté, Qrdee, Su- 6/tme, etc.
Ëtat,d'après Platon, 101.— Daprôs Aristote. 134, 139. Voir Hobbcs, Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant, Speocer.
PAR ORDRE ALPHABÉTIOUB.
Étendae, d'après Descartes, 265. — D*aprés Leibnii, 308, 315.
£tre. d'après Heraclite, 33. — D'à- Drès Parménide, 52. * Identité oe l'être avec la pensée, 53. — Théorie de Tèlre dans Platon, 87. 92. — Dans Aristote, 117, 122. Être identique à la pensée selon Aristote, 124. Voir Kant, Fichte, Schclling, Hegel.
Enclide, de Mé^ré, 84.
Evidence, d'après Nicolas de Cuss, 217. - D'après Descartes, 243, 263. -* D'après Maiebrancbe , 282. — Voir Leibnir.
Évolution, d'après Heraclite, 34 et suiv. — D'après Hegel, 443. — D'après Spencer et Darwin. 473,
Ezistenoe sensible. Son caractère illnsoire^d'après Bondba, 11. — D'après Platon, 87. — D'après Schopenhauer, 455.
Expérience, selon Bacon, 231. Voir ' Descartes.
Enérimentation , d*après Bacon ,
Expiation, d'après Platon, 101.
Extase. Voir les Alexandrins^ Qer-
son, etc.
Ffttalisme. V. NéeessUé et Liberté.
Femme. — Respect de la femme
chez les Brahmanes, 9. ^ Chez
les Gaulois, 17. — D'après So- ■ crate, 72. Voir les chrétiens,
Saint-Simon, etc.
Fônelon. 281. Feuerbach, 454.
Fichte. 437. — Moi et non-moi, 455.
— Volonté, 456. — Dieu, 457.
Fidn (Marsile), 217.
Force, d'après les stoïciens, 147.
— D'après Leibniz, 309. — D'après Maine de Biran, 414, 417.
Force et droit, d'après Hobbes, 233. ^ D'après Spinoza, 302, note.
Fonrier, 427. — Passions selon Fourier, 427, 428.
Fraternité, d'après le boudbisme, 13. — D'après Confiicius, 22. — D'après les stoïciens, 152, 153.
— D'après les chrétiens, voir ChaHU.
€ftlil63, 223.
Gaalois. leur doctrine, 16.
Gaunilon. 201.
Genres, d'après Socrate, 69, 70.
Gerson, 2l3.
Gotama. philosophe indien, 9.
Gonvemement, d'après Platon, 101.
— D'après Aristote, 139. Voir Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant.
Grâce. V. Empédocle, 57, Platon,
Piotin, Schelling. Grâce divine, d'après les chrétiens,
Guillaume de Champeaux, 202.
Haine, d'après Empédocle, 57.
Hamilton, 349. — Absolu, 349. —
Relativité de la connaissance,
Harmonie préétablie, selon Leibniz,
Hartmann, 463.
Hasard, dans Epicure, 145.
Hébreux, 25.
Heffel, 443. — Logique 443. —
Philosophie de la nature, 441.—
Philosophie de l'esprit, 447 —
Les arts, 450. — Politique, 448.
-. La fiamiile, 449. - La reli
gion, 451. — La philosophie,
Helvétins, 356. - Utilité, 357. — Plaisir, 357. — Loi civile, 357.
— Loi morale, 357. — Loi et nature, 357.
Heraclite, philosophe ionien, 32.
Hillel l'ancien, philosoptc hébreu,
Histoire. Ses rapports avec Thisloire de la philosophie, p. ii.
Histoire de la philosophie. Son utilité pour la philosophie, p. ii. — Pour l'histoire, p. m — Sa raé-
. thode, p. IV. Voir la Conelusûnu
Hobbes, 233.
Homme, mesure de toutes choses, d'après Protagoras, 62.
HomoBoméries, dans Anaxagore, 39.
Hôpital (chancelier De 1'), 221.
Hugues de Saint- Victor, 204.
Humanité , d'après Gonracius, 23.
Voir Fraiermté, eharUé.
Hume, 313. - Ontologie, 343. — Dogmatisme, 353. ^ Philosophie critique dans Hume, 344. — iaées, 344. -* Association des Idées, 344. — Cause (critique de l'idée de), 344, 3t5.— Activité, 345. — Phénoméoisme de Hume, 345.
— Nécessité, 3i6. - Liberté,
