Positivisme dans Hume, 34."> et suiv

HypoihèMs, d'après Kepler, 138.— D'npriys Bacoo, 230 et sai?. -* D'après Descartes, 248.

Idéalisme. V. Pythagore, Parménlde, Socrate, Platon, Plotin, Descartes, Malebranche, Leibniz, Berkeley,Kaat, Fichte, Scbelling, Hegel, etc.

Idées, d'après Platon, M. — D'après les chrétiens, 179, 180. — D'a-

Î)rès les nommalistes et les réaistes, 200 et sai?. — Idées factices, adventices et innées, d'après Dcscarles, 251, 252. ^ Théorie des idées, d'après Malc* branche, 282. — Idées, d'après

- Leibnix, 307, note. — D'après Locke, 331. Voir Kant, Biran, Cousin, Smart Mill, U. Spencer.

Idées-images de Démocrite, 42.

Identité du mot, selon Leibniz,

Imagination, d'après Démocrite, 32. -- Imagination créatrice, d'après Kant, 412. — D'après Scbelling, 442.

Imitation de J.-Ch., 213.

Immortalité, d'après les Brahmanes, 4. — D'après les Gaulois, 18. — D'après les Egyptiens, 24. — D'après Platon, 107, 108, 109. — D'après Spinoza, 299, 300. Voir Kant.

Indiens. Leur philosophie, 1 et suiv.

Indiscernables (principe des), selon Leibniz, 312.

Individualité, d'après Platon, 89, 90. — D'après Aristote, 118, 119, 120. — D'après saint Thomas, 207. — Daprès Duns Scot. 211, 212. -D'après Leibniz. 311.

IndiyidnaUon, 207, 212. V. iftdtv»dvMlité,

Induction sooratiqne, 69.

Indaotion, d après Bacon, 231, 232.

— D'après Descartes, 248.

Infinité, d'après Anaxagore, 39. —

V. Pythagore, Platon, Âristotc, Plotin, Gusa, Bruno. — Inlinilé dans la volonté, d'après Descartes, 244, noie, 252 et suiv. — inilui.

d'après Pascal, 273 et suiv. — D'après Leibniz, 311.

Innéité, d'après Socrate, 68. — D'après Platon, 90 et suiv. — D'après Descartes, 251, 252. — D'après Leibniz, 307. 308.

Instinct, d'après Descartes, 267. — D'après Darwin, 4^3 et suiv.

Intelligenoe, d'après les Persans, 15. — D'après Héraclte, 3i. Sb, 2f6. — D'après Anaxagore. SO.

41. — D'après Platon, 87. — D'après Aristote, 117 et suiv., 124, 129. -D'après les stoïciens, 147. Voir Descartes, Pascal, Leibniz. Kant, Hegel, Schopenbauer.

Intérêt. V. Plaisir et UHUU.

Ioniens, 30.

Ironie socratique, 67.

Isidore da SéviUe, 198,

Jagement, d'après Descartes, 243, 244 et suiv. Voir Ck)odiilac, 355 ; Kant, 395.

Justice, d'après Confucius, 23. — D'après les Pythagoriciens, 47.

— D'après Platon,98. — D'après Aristote, 132 ; justice comumtative. justice distribative, i32.

^ D^iprès les chrétiens, 188, 189. Voir Locke, Moaiesquiea, Rousseau, Kant.

Justin (Saiivt), 177,

Kabbale, 217.

Kaat, 39.t. — Criticisme, 393. — Scepticisme (critique du) 39J. — Dogmatisme (critique du) J93, 40U. — Raison, 394 et suiv — Idées. 391 et suiv. — Noumènes, 395. — Monde sensible, intelligible, 395. — Sensibilité, 396. — Sensation, 396. -- Perception, 39(i. — ËS|)ace. 396.

— Temps, 396. ^ Conscience, 391) — Nécessité, 397. — Subjectif et objectif, 397. — Jugement, d'après Kant, 398.

— Raison suffisante, 398. — Harmonie prééuiblie, 3^8. — Force (permanence de la) 398. — Nécessité, 398. — Science, ses conditions, 395, 398. — Métaphysique (sa possibilité^ 399. — Substance, 400. — Ame (existence de V) 400. — Antinomies, 399 — Infinité. 400. — Divisibilité ik rintiui, 400 — Libère,

PAR OnDnE ALPHADÊTIQUB.

401, ^08. — Moi. 401.— Devoir, 40?, 406, 408 el sniv. — Loi morale, 402, 406, 408. - Monde (théorie du), 401 — Dieu, (existence de), 404, 406. — Caase edicicnlc, iÔS. — Cause finale, 405.

— Preuve de Dieu par l'idée de

Eerfeclion, 406. — Souverain ien, 406. — Immortalité, 406.

— Autonomie, 409. — Personne (respect de la) 410. - Droit, 411.

— Défense (légitime), 411. — Propriété, 41 1. — Guerre et paix, selon Kant, 412. — Paix perpétuelle, selon Kant, 412. — 6ou- Tcrncments. 412. — L'art, 412.

— Beauté, 412. - Grftce, 4l2. — Sublime, 412. — Imagination créatrice, 412.

KapOa, pliilosophe indieUi 9.

Kepler, 223

Lamettrie. 356.

Languet (Hubert), 219.

Laromiguière, 418. — Attention selon Laromiguièrc. 418.

Leibnis, 306. — Existence de Dion, 319 : preuve par les causes cITicientes,319: par les causes finales, 320; par l'idée de perfection, 320.

— Attributs de Dieu. 320,— Mal,

321, 325. 326. 327. - Optimisme, 321, 327, 328. — Providence, 321. -* Causes finales,

322. — Causes efficientes réduites aux causes finales, 322 et suiv. — Mouvement, 323. — Liberté, 323 et suiv. — Volonté, 323 et suiv. — Activité, 323 et suiv. — Motifs (innucnce dos), 324. — Amour, 326. — Vérités éternelles, 326, 327 (leur rapport avec Dieu, ibid).

Liberté, d'après les Gaulois, 20. — Liberté divinei d'après les Hébreux, 25, 26. — Liberté morale, d'après Socrate, 70. — D'après Platon, 98. — D'après Aristote, 129. — D'après Épicure, 145, 146. — D'après les stoïciens, 148, 149, 150. — LibcTté en Dieu, d'après les chrétiens, 182. — Lilierté dans Tamour, 181. — Liberté morale, d'après Hobbcs, 233. — D'après Descartes ,

. 243. 24i, 252 el suiv. — Liberté divine, 2(i0, 26L —Li-

berté, d'après Pascal, 276. 278.

— D'après Malebranche, 281. — D'après Spinoza, 291. — D'après Leibniz. 323 et suiv. — D'après Kant, 400, 407. Voir Ficble et Scbopenhauer.

Liberté eivile et politique, d'api es les chrétiens, 191 et suiv. Voir Aristote, Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant, Mill, Spencer.

liberté de oonseienoe. d'après les chrétiens, 190. -- D'après saint Thomas, 209. Voir L'Hôpital.

Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Locke, Turffot.

Liberté d'indiiTérence. V. Liberté, Volonté,

Liberté aociale, selon les Economistes. 426.

Locke, 331. — Idées (leur origine), 331. — Raison, 331. — Sensualisme, 331. ^ Empirisme,