Ouvrages de Kant par ordre chronologique
Gedanken von der wahren Schâtzung der lebendigen Krafte. Pensées sur la véritable évaluation des forces vives.
Untersuchung der Fr âge, ob die Erde , in ihrer Umdrehung um die Achse, einige Verànderunqen erlitten habe. Examen de la question de savoir si la terre , dans sa rotation autour de son axe , a subi quelques changements.
Die Frcige ob die Erde veralte , physikalisch erwogen. Examen de la question de savoir si la terre vieillit.
Allgemeine Naturgeschichte und Théorie des Himmels. Histoire naturelle et théorie générale du ciel.
Meditatiomim quarundam de igné succincta delineatio.
Principiorum primorum cognitionis metaphysicæ nova dilucidatio.
Geschichte und Naturbeschreibung des Erdbebens im Jahre 1753. Histoire et description du tremblement de terre de l’an 1755.
Betrachtung der seit einiger Zeit wahrgenommenen Erderschütterungen. Observations sur les tremblements de terre qui ont eu lieu récemment.
Monadologia physica.
Einige Anmerkungen zur Erlàuterung der Théorie der ff ’inde. Opscrvations pour servir à l’explication de la théorie des vents.
Netter Lehrbegriff der Bewegung und Ruhe. Nouveau système du mouvement et du repos.
L'eber Swedenborg. Sur Swedenborg.
l'ersuch einiger Betrachtungen ilber dm Optimismus. Essai sur l’optimisme.
Die falsche Spitzfindigkeit der vier syllogistischen Figuren. La fausse subtilité des quatre ligures syllogistiques.
l'ersuch dm Begriff der negativen GrOssen in die fl'eltweUheit einzuführen. Essai d’introduire la notion des grandeurs négatives dans la philosophie.
Der einzig mOgliche Beweisgrund :u einer Démonstration des Daseyns Gottes. Le seul principe possible d’une démonstration «le l’existence de Dieu.
Vntersuchung über die Deutlichkeit der Grundsàtze der natür lichen Théologie und Moral. Recherches sur l’évidence des principes de la théologie naturelle et de la morale.
Versuch über die Krankhelten des Kopfes. Essai sur les maladies de la tête.
Betrachtungen über das Gefühl des SchOnen und Erhabenen. Considérations sur le sentiment du beau et du sublime.
Programmes de ses cours sur la géographie physique et sur la philosophie.
Trâume eines Geistersehers erlüutert durch Tràume der Metaphysik. Rêves d’un visionnaire expliqués par les rêves de la métaphysique.
Vom ersten Grund des Unterschiedes der Gegenden im Raum. Du premier principe de la différence des situations dans l’espace.
Demuridi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis.
Kant’s und Lambert' s philosophische Iiriefe a us den Jahren 1765- 1770. Lettres philosophiques de Kant et de Lambert.
Von den cerschiedenen Racen der Menschen. Des diverses races humaines.
Kritik der reinen Vemunft. Critique de la raison pure.
Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik , die als fVissenschaft wird auftreten künnen. Prolégomènes pour toute métaphysique future.
Une critique de l’ouvrage de Scliulz, intitulé : Instruction sur la morale pour toils les hommes.
Ideen zu einer allgemeinen Geschichte in weltbiirgerlieher Absicht. Idées pour servir à une histoire générale dans des vues cosmopolites.
Béant wortung der Frage : vous ist Aufklàrung? Réponse a la question : qu’est-ce que les lumières?
Une critique des idées de llerder sur la philosophie de l’histoire.
Ueber die Vulkane im Monde. Sur les volcans de la lune.
Von der Unrechtmàssigkeif des Bilchernachdrucks. Sur l’illégitimité de la contrefaçon des livres.
Bestimmung des BegriJ'fs einer Menschenrace. Définition de l’idée d’une race humaine.
Grundlegung zur Metaphysik der SUten. Fondements d’une métaphysique des mœurs.
Muthmasslicher Anfang der Mensehengeschickte. Commencements probables de l’histoire de l’espèce humaine.
Une critique du principe du droit naturel selon Hufeland.
fVas heisst sich im Denken orientiren? Qu’appelle-t-on s’orienter dans la spéculation ?
Metaphysische Anfangsgrilnde der Naturwissenschaft. Eléments métaphysiques de la science naturelle.
Ueber den Gebrauch teleologischer Principien in der Philosophie. De l’usage des principes téléologiques dans la philosophie.
Kritik der praktisehen Vernunft. Critique de la raison pratique.
Kritik der Urtheilskraft. Critique du jugement.
Ueber eine F.ntdeckung , nach der aile neue Kritik der Vernunft durch eine altéré entbehrtlch gemacht werden soll. Sur une découverte selon laquelle toute critique nouvelle de la raison serait devenue superflue.
Ueber Schwærmerey und die Mittel dagegen. Sur l'enthousiasme visionnaire et ses remèdes.
Ueber das Misslingen aller philosophischen Versuche in der Théo dicee. Sur la non-réussite de tous les essais philosophiques de Théodicée.
Ueber die Fortschritte der Metaphysik seit Leibnitz und fVotf. Sur les progrès de la métaphysique depuis Leibnitz et Wolf.
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Die Retigion innerhàlb der Grenzen der blossen f'emunft. La religion dans les limites de la simple raison.
l’eber den genieinen Sprttch : dasmag in der Théorie richtig seyn, taugt aber nicht/ilr die Praxis. Sur l'opinion vulgaire : cela peut Être juste en théorie , mais ne vaut rien dans la pratique.
Etwas über den Einflvss des Mondes nuf die fVittemng. Quelques observations sur l’influence de la lune sur le temps.
Dus Ende aller Dinge. La (in de toutes choses.
L’eber Philosophie überhaupt. De la philosophie en général.
’/.um ewigen Frieden; ein philosophischer Knlwurf. Projet philosophique d’un traité de paix perpétuelle.
Zu Sômmering, L'eber das Organ der Seele. Observations sur le traité de Sômmering sur l’organe de l’âme.
Fon einetn neuerdings erhobenen vornehmen Tone in der Philosophie. Du ton suffisant qui s’est récemment élevé en philosophie.
Ferkündigung eines nahen Abschl tisses eûtes Traktates zum ewigen Frieden in der Philosophie. Annonce de la prochaine conclusion d’un traité de paix perpétuelle en philosophie.
Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre. Éléments métaphysiques du droit.
Metaphysische Anfangsgründe der Tuyendlehre. Éléments métaphysiques de la morale.
Ueber ein vermeintes Recht aus Menschenliebe zu liigen. Du prétendu droit de mentir par humanité.
Der Streit der Facultàtm. L’antagonisme des facultés.
Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. Anthropologie pratique.
Logik. La logique, publiée par Jâsche.
Physische Géographie. Géographie physique, publiée par Rink.
Pàdagogik. La pédagogique , publiée par Rink.
L’édition complète des œuvres de Kant, publiée par Roscnkranz et Schubert, renferme en outre des lettres de Kant a divers, écrites de 4760 a 4 800 , et des fragments tirés de ses manuscrits.
II. Si l’on classe les ouvrages de Kant depuis la publication de la première Critique , d’après leur contenu , on obtient l’ordre suivant :
4° Pour la philosophie théorique :
La Critique île la raison théorique pure, Riga 4784.
L’auteur en donna une seconde édition en 4787, avec des modifications et des additions. Les quatre éditions subséquentes, dont la dernière parut h Leipzig en 4 84 8, offrent toutes le texte de la deuxième ; malheureusement elles sont déparées par des fautes d’impression souvent grossières. Dans l’édition des œuvres complètes, on a réimprimé exactement le texte primitif, en y ajoutant, sous forme d’appendice, les additions de la seconde édition.
La Critique de la raison pure a été traduite en latin par Born ■ [Kantii opéra ad philosophiam criticam, etc., 5 vol., Lips. 4796, 8°); en anglais, par un anonyme [Kant s critik, an investigation of pure reason, Lond. 4858 , 8°) ; en français , par M. Tissot (Critique de la raison pure , 2e édit. , 2 vol. Paris , 4 845) .
Les Prolégomènes pour toute métaphysique future, 4785.
Cet ouvrage a été traduit en latin par Kunhardt , sous le titre : Prolegomena metaphysices futur æ ; 4Ielmstadt4797. C’est une véritable introduction à la Critique , par laquelle nous conseillons de commencer l’étnde de cette philosophie, et dont, pour cette raison, nous avons donné l’analyse avec celle de la Critique elle-même.
Éléments métaphysiques de la science de la nature. 4786.
C'est une application de la critique a la physique générale , en tant que celle-ci repose sur des principes à priori.
La Logique, publiée d’après le manuscrit de l’auteur, par Jâsche en
Après ces quatre ouvrages , U faut placer ici quelques petits écrits qui offrent un grand intérêt. Tel est celui qui est intitulé : Qu’est-ce que s’orienter dans la spéculation, 4786; et celui qui a pour titre : D’une prétendue découverte selon laquelle toute critique nouvelle de la raison serait devenue inutile par une critique ancienne, 4791. Dans le premier de ces écrits, Kant défend contre Jacobi les principes
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de la critique quant à l'usage de la raison dans les questions qui vont au delà des choses sensibles. Le second est dirigé contre Eberhard, qui avait prétendu que la philosophie de Leibnitz renfermait une critique suffisante.
En 4791, l’académie des sciences de Berliu proposa cette question : Quels ont été les progrès (le la métaphysique en Allemagne depuis Leibnitz et Wolfl Kant traita ce sujet qui le touchait de si près , dans un écrit qui ne fut publié que l’année même de sa mort.
Le morceau intitulé : De la philosophie en général, qui servit d’abord d’introduction au résumé que le professeur Sigismond Beck publia des ouvrages de Kant (1791), n’est que la reproduction des idées principales déjà exposées dans la préface de la Critique du jugement.
Deux petits écrits de polémique terminent cette série. Us parurent tous les deux dans la feuille mensuelle de Berlin , année 4796. Le premier, qui est intitulé : Du ton suffisant qui s'est récemment élevé en philosophie, est dirigé contre Jacobi qui opposait à la philosophie spéculative la philosophie du sentiment et du savoir immédiat. Le second porte le titre : Annonce de la prochaine conclusion d'une paix perpétuelle en philosophie. 11 est à l’adresse de George Schlosser, qui , homme fort distingué du reste et beau-frère de Gœthe, s’était élevé avec une extrême violence contre la philosophie critique.
Tous ces petits écrits se trouvent réunis dans le premier volume des OEuvres complètes.
On peut encore ranger dans cette première classe des œuvres de Kant celuiqui est intitulé : De. la non-réussite de tous les essais philosophiques de Théodicée, 4791, et que nous avons analysé.
Cette série se termine par l’ Antagonisme, des facultés, 4798, un des derniers écrits de Kant , dont la préface nous a fourni d’intéressants détails sur sa vie, et où il plaide la cause de la philosophie proprement dite contre les prétentions et les objections de la théologie, du droit et de la médecine.
2° Pour la philosophie pratique.
Les fondements de la métaphysique des mœurs. 4783.
La critique de la raison pratique. 4787.
On annonce comme devant paraître prochainement une traduction en français de ces deux écrits par M. Barni , à Paris chez Ladrange.
La métaphysique des mœurs, ou principes métaphysiques du droit et
principes métaphysiques de la morale. 4797.
Cet ouvrage a été traduit en latin , en partie par G. L. Kônig (Elementa metaphysica juris doctrinæ, Gotha 1800); en anglais, par J. W. Semple (The metaphysic of ethics , 1856) ; en français, par M. Tissot (Prittcijm métaphysiques de la morale. 2e édit. 1858 ; Principes métaphysiques du droit).
La religion dans les limites de la simple raison, 1792.
Cet ouvrage a été traduit en français par M. Trullard (Paris -1841).
A ces ouvrages il faut ajouter la Pédagogique , publiée par Rink en 1803, et divers petits écrits tels que: De l'Illégitimité de la contrefaçon littéraire, 1785; — Du lieu commun: cela peut être juste en théorie , mais ne vaut rien dans la pratique, 1795 ; — Du droit prétendu de men tir par human ité. , 1797.
5° Pour l'esthétique et à la téléologie.
La critique du jugement , 1790.
4° Ouvrages relatifs à l’anthropologie et à la philosophie de l'histoire.
Kant s’est occupé à plusieurs reprises de la question de la pluralité des races humaines, d’abord dans l’écrit intitulé : Des diverses races des hommes, 1775; ensuite dans La détermination des caractères d’une race humaine, 1785; enfin dans le fragment qui a pour titre : De l’usage des principes téléologiques en philosophie , 1788.
Le morceau Sur l’organe de l’âme , 1796 , fut écrit a l’occasion d’un ouvrage du célèbre anatomiste Sœmmering sur cette matière.
Le principal ouvrage de Kant sur l’homme est son Anthropologie pratique, 1798, qui donne une haute idée de sa connaissance des hommes et de la société.
C’est ici la place de divers écrits qui se rapportent plus ou moins directement à la philosophie de l’histoire : Idée d’une histoire générale dans des vues cosmopolitiques, 1 784 ; — Qu’ entend-on par lumières ? 1784 ; — Critique de la première partie des idées de Herder,i78o] — Conjectures sur le commencement de l’histoire humaine, 1786; — De la fin des choses , 1795 ; — Delà question de savoir si le genre humain est constamment en progrès , 1798 ; — De la paix perpétuelle,
A ces ouvrages se rattachent les Leçons sur la géographie physique, publiées avec l’autorisation de l’auteur, par Rink , en 1802.
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