CO.NTENÜ DE L’ESTHÉTIQUE DE JEAN-PAUL

La partie essentielle de cet ouvrage se compose de quinze chapitres

ou programmes, dont voici les litres :

I. De la poésie en général. — I. Définitions. 2. Les nihilistes poétiques. 5. Les matérialistes poétiques. 4. Ce qu’on doit entendre par la belle imitation de la nature. S. De l’usage du merveilleux.

II. Des facultés poétiques, considérées dans leur gradation. — 6. L’imagination. 7. La fantaisie ou l’imagination productive. 8. Ses degrés. 9. Le talent. 10. Les génies passifs.

III. Du génie. — 44. Des forces du génie. 42. Le recueillement et l’esprit réfléchi. 45. L’instinct de l’homme. 44. L’instinct du génie. 4a. L’idéal du génie.

IV. De la poésie grecque. — 46. Les Grecs. 17. De la poésie objective ou plastique. 48. La beauté ou l’idéal. 19. Le calme et la sérénité de la poésie. 20. La grâce morale de la poésie grecque.

NOTES ET ADDITIONS

V. De la poitie romantique. — 21 . Du rapport des Grecs et des modernes. 22. Essence de la poésie romantique ; la poésie du nord et la poésie méridionale. 22. Source de la poésie romantique. 21. La poésie de la superstition. 22. Exemples de poésie romantique.

VI. Du ridicule. — 2fî. Définition. 2Î. Théorie du sublime. 2Si De la suspension du ridicule. 2£L Différence de la satire et du comique. 5(L Source du plaisir qui résulte du ridicule.

VII. De la poésie humoristique. — SL Définition de {'humour. 32. La totalité humoristique. SS. L’idée infinie de l’humour. 31. La subjectivité humoristique. 3a. L’humour sensualiste.

VIII. De {'humour épique, dramatique, lyrique. — Sfi. Confusion de tous les genres. 3L L’ironie. 38. La matière de l’ironie. Sâ. La comédie. 41L Bajazzo {der Hanswurst). IL Du burlesque.

IX. De {'esprit (der fp'itz). — 12. Définitions. 15. Esprit, pénétration, profondeur. IL L’esprit sans métaphore ou sans figure. 12. La concision ou le laconisme. Ifi Les mots k double sens. LL L’antithèse. 18. La finesse. 12. L’esprit figuré ; sa source. Sû. Les deux espèces de ce genre d’esprit. 3L L’allégorie. 32. Les jeux de mots ou calembourgs. 33. De la mesure à garder. 3L De la nécessité de cultiver cette faculté. 33. Du besoin de l’esprit érudit.

X. Des caractères. — 5S. Des caractères réels. Sï. Les caractères poétiques; comment ils se produisent. 38. De leur composition. 32. De leur forme. 60. De leur expression technique. 6L De leur expression par l’action et le discours.

XI. De la fable ou du sujet du drame et de l'épopée. — 62. Rapport de la fable au caractère. fiS. Rapport du drame et de l’épopée. 6L Importance de la fable. ii3. Comparaison du drame et de l’épopée. fifi. De l’unité de temps et de lieu dans le drame et le poème épique. SL De la lenteur du récit épique et de ses défauts ordinaires. 68. Les motifs.

XII. Du roman. — 62. De sa valeur poétique. Tfl. Le roman épique. IL Le roman dramatique. 12. L'esprit poétique des trois genres de romans , que Ton peut comparer k la peinture italienne (par exemple Werther, la Nouvelle Héloïse) , k la peinture allemande (par exemple ceux de Sterne, de Fielding, etc.) et k l’école flamande (tels que ceux de Smollet et quelques-uns de Jean-Paul lui-méme). 13. L’idylle et le roman pastoral. IL Règles et conseils aux romanciers.

XIII. De la poésie lyrique. — 13. Genres divers (Tode, l’élégie, etc.).

XIV. Du style. — 76. Définition. TL Du mouvement du style. Ï8. De

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NOTES ET ADDITIONS

l’espr&ssion sensible sans images. 79. Représentation de talonne humaine par les arts. 80. Le passage poétique. 81. De l’expression sensible figurée. 83. La cataclirèse.

XV. Fragment sur la langue allemande. — 83. De sa richesse. 84. Le purisme. 83. Observations diverses. 86. Harmonie de la prose. A l’ouvrage proprement dit sont ajoutées trois leçons, qui traitent la première de l’art d’écrire, de la littérature française , de la simplicité classique, etc. ; la seconde des nouveaux partis poétiques en Allemagne au commencement du siècle , etc. ; la troisième enfin de la poésie poétique.

(Addition à la page 5o5.)

Jacques-Frédéric Fries, qui est mort en 1844 , professeur k l'université d’Iéna , était né à Barby, dans la Saxe prussienne, en 1773. Après avoir fait ses premières études k l’école des frères moraves, il les continua à Leipzig et a léna. Il fut d’abord professeur de philosophie et de mathématiques k Heidelberg, puis a léna. Ayant pris part k la manifestation des étudiants au château de la Wartbourg, en 1817, Fries fut suspendu de ses fonetions. En 1834 on lui permit de donner des leçons de physique et de mathématiques. Il a beaucoup écrit. Dans une lettre qu’il écrivit en 1834 k notre ami commun M. Lortet, il reconnaît pour son principal ouvrage sa Critique anthropologique de la raison, dont la deuxième édition parut en 1838- 1830, en trois volumes, ouvrage qui est expliqué et complété par son Système de métaphysique (Heidelberg, 1824), le Manuel de philosophie pratique (t. I, Heidelberg, 1818) et \e Manuel de la philosophie religieuse et d’esthétique (1832), qui fait suite au précédent. On lui doit de plus deux volumes sur la psychologie [Psychische Anthropologie, Heidelberg, 1830) ; un ouvrage sur la philosophie de la nature (Lehrhuch der Naturlehre, 1 826) , et un roman philosophique : Julius et Evagoras (ou la Beauté de l’âme, 1822, 2 vol.). Dans les dernières années de sa vie , il entreprit d’écrire l’histoire générale de la philosophie. Il n’en a paru qu’un volume (die Geschichte der Philosophie nach den Fortschritten ihrer wissenschaftlichen Enlwickelung, 1. 1, Halle, 1837). Ce premier volume comprend la philosophie ancienne, depuis Hésiode jusqu’à l’avènement du christianisme. 11 est précédé d’une introduction sur le but et la méthode de l’histoire de la philosophie, et d’une préface dirigée contre la manière de voir de Hegel. Pour Fries aussi, ainsi qu’il l’a exposé dès 1810 dans les

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Études de Heidelberg, l’hisloire de la philosophie est l’évolution par laquelle V esprit se développe et apprend à se connaître lui-même; seulement cet esprit n’est pas l’esprit universel ou absolu , mais l’esprit humain.

(Addition a U page 5xo»)

Les ouvrages de Herbart sont : Allgemeine Pædagogik (Pédagogique générale), 1806. — Allgemeine praktische Philosophie (Philosophie pratique générale), 1808. — Uebermeinen Streit mit der i Modephilosophie dieser Zeit (Mon opposition à la philosophie du jour), -1 81 4. — Gespræche über dos Sœse (Dialogues sur le mat) , -1 817.

— Ueber die Nothuiendigkeit Mathematik auf die Psychologie anzuwenden (De la nécessité d’appliquer les mathématiques à la psychologie), 1 822. — Die Psychologie als fVissenschaft (La psychologie comme science) , 2 vol. , 1824-1825. — Allgemeine Metaphysik (Métaphysique générale), 2 vol. , 1 828-1829. — Kurze Encyclopædie der Philosophie (Précis encyclopédique de la philosophie au point de me pratiqtié) , \ 851 . — Lehrbuch zur Einleitung in die Philosophie (Introduction à la philosophie), 5' édit. , 1 834. — Lehrbuch zur Psychologie (Manuel de psychologie), 5' édit. , 1834. — Analytische Beleuchtung des Naturrechts (Examen analytique du droit naturel et i de la morale), 1 856. — Zur Lehre von der Freihelt des menschlichen , IVillens (Lettres sur la liberté), 1 836. — Psychologische Entersuchungen {Recherches psychologiques) , 1839-1840.

Outre les écrits de MM. Hartenstein et Drobisch cités dans le texte, on peut consulter sur la philosophie de Herbart deux articles insérés dans le tome XIV de la Revue philosophique publiée par M. H. Fichte, l’un de M. Drobisch , sous le titre : Monadologie und spéculative Théologie; l’autre de l’éditeur : Herbart' s monadologisches System und der Idealismus in ihren Prinzipien verglichen. — Die Hauptpunkte der Herbart’ schen Metaphysik, par Strûmpell , 1840. M. Hartenstein a publié, en 1842-1843, à Leipzig, trois volumes d’œuvres posthumes de Herbart avec la biographie de ce philosophe. Voir aussi notre article sur Herbart dans le Dictionnaire des sciences philosophiques.

Dans l’ouvrage spécial que nous consacrerons à la philosophie actuelle de l’Allemagne, nous nous ferons un devoir de revenir sur sa philosophie et de rendre compte des travaux de la savante école qu’il a laissée après lui.

NOTES ET ADDITIONS

(Addition à )a page 535.)

AUgemeine Metaphysik , nebst tien Anfângen der philosophischen Natiirlehre; Métaphysique générale, avec les études de la physique philosophique, par Herbart ; 2 vol. in-8”, Kœnigsberg, ^828 et ^829.

Cette métaphysique se compose de deux parties, l'une historique et critique, l’autre exposant le système.

Dans la préface du premier volume, l’auteur se déclare Kantien, p. .\xvi , en tant qu’avec Kant il est l’adversaire de l’ancienne métaphysique , surtout de celle de Spinoza et de tout ce qui , dans les dernières philosophies, repose sur le spinozisme ou lui ressemble.

Toute la méthode de Spinoza repose sur ce principe : « La somme de tous les attributs étant posée réunie, cette idée renferme tout ce qui peut se concevoir, et l’on ne peut plus rien poser hors d’elle. » Kant au contraire enseigne ; « Que la notion d’un objet renferme tout ce qu’on voudra ; pour attribuer à celui-ci l’existence, il faut la chercher en dehors de la notion. »