La physique de l’individualité générale
Sous ce titre , Hegel traite des formes générales de la matière ou des qualités physiques, et d’abord des corps physiques libres, ensuite des éléments, enfin de la météorologie.
Sous le titre des corps physiques libres, il détermine la lumière . l'opacité, les corps individuels.
La première matière qualiGée est la matière comme identité pure , comme unité de la réflexion en soi , manifestation abstraite. Cette identité pure de la matière dans l’existence en général est la lumière; comme individualité c’est l’étoile, et l’étoile comme moment d’une totalité est le soleil.
Comme corporalités libres, dit M. Michelet, les individualités générales sont les corps célestes déterminés selon leurs ' qualités. Le soleil et les étoiles Gxes, comme généralité pure et comme identité avec soi , sont les corps de l’identité abstraite , de la lumière. Par Ik se trouve détruite la pesanteur, et dans l’impondérable est posée l’unité existante de la
' Enojclop. , g i7i.
matière. Les corps de ['opposition sont les comètes , comme masses de vapeurs sans consistance , et la lune comme corps rigide et combustible : la comète est la possibilité de l’eau , la lune celle du feu. Enfin le corps du fondement est la planète, la terracëté, qui implique les autres qualités.
La planète, dit HegeP, est le vrai prius, la subjectivité où toutes ces différences sont des moments idéalisés. Le soleil est au service de la planète , et ensemble le soleil , la lune , les comètes, les étoiles ne sont que des conditions de la terre , ils sont là à cause d’elle. Le soleil n’a pas produit la planète-, tout le système- solaire se produit et existe à la fois, le soleil étant tout aussi bien produit qu’il est producteur.
Le corps de l’individualité réunit, comme autant de moments, les déterminations de la totalité élémentaire, lesquelles sont immédiatement des corps existant pour soi : elles en sont les éléments physiques.
Hegel distingue des éléments chimiques ou des corps simples découverts par la chimie, les éléments physiques qui n’ont rien de commun avec ceux-là*. Ces éléments sont l’air, le feu, l’eau ; la terre est la base fixe, où les trois premiers passent l’un dans l’autre. Ils sont des existences naturelles générales , qui ne sont pas indépendantes et qui ne sont pas encore individualisées.
La manifestation de ce mélange des éléments est la vie de la terre , lemouvemeni , le travail des éléments (der Elementarprocess). L’identité individuelle, où sont unis les éléments divers et leur différence à l’égard les uns des autres , ainsi qu’à l’égard de leur unité, est une dialectique qui constitue la vie physique de la terre, le mouvement météorologique.
Nous renonçons à reproduire l’explication que Hegel donne ici de l’action de l’air dans les tremblements de terre ,
‘ Eneyclop. , addil. au g 280.
- Encyclop. , g281.
de l’action du feu dans les volcans, de celle de l’eau dans les sources, des phénomènes météorologiques, des nuages , de l’orage, des vents, de la foudre, de la pluie, etc., bien que Ih encore il y ait des choses curieuses et dignes de l’attention des physiciens.
