LA PHILOSOPHIE DU MOYEN AGE

117. Division. — La philosophie du moyen âge comprend aussi trois périodes :

I. La Philosophie patriotique qui se distingue surtout par l'étude des problèmes religieux.

IL La Scolastique qui est véritablement la philosophie du moyen âge. Elle a des rapports très intimes avec la théologie.

III. La Renaissance qui se caractérise par une réaction dédaigneuse et exagérée contre la philosophie scolastique.

Première Période

LA PHILOSOPHIE PATRISTIOUE

118. Caractères généraux de la Philosophie patristique. — La philosophie des pères de l'Eglise est i° subsidiaire : elle n'est pas l'objet premier, immédiat que voulaient atteindre les savants ecclésiastiques dans leurs études. Tout préoccupés de défendre la foi, de la préserver de l'hérésie, les Pères de l'Eglise ne se livraient à la pure spéculation philosophique qu'incidemment, secondairement, en

tant qu'elle pouvait rendre service au dogme. Et c'est pourquoi 2° la philosophie patristique manque d'unité. En effet, employée, utilisée pour les besoins et les circonstances, elle présente un tout peu uniforme. Elle est plutôt une série de solutions données aux différents problèmes que faisaient surgir les situations si complexes où se trouvait parfois l'Eglise. Et donc, elle n'est pas une synthèse coordonnée comme la synthèse scolastique, par exemple. 3° Elle est tributaire des travaux des philosophes païens, notamment des néo-platoniciens, de Platon et d'Aristote. Elle subit l'influence des idées grecques. Et cette influence se voit surtout dans la forme des écrits des Pères, bien que le fond soit souvent nouveau.

Les Pères Grecs