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SUR UNE ORIGINE ATTRIBUEE AUX TEMEN8. ( Chap. XX, p. 358. )

Uo de nos écrivains contemporains , après avoir donné du Temen à peuprès l'explication que nous en donnons , se demande quelle en a été l'origine ou quelle cause générale a produit ces constructions. II répond : « la » nécessité et l'insuffisance de l'architecture à une certaine époque de la D civilisation. » Puis il ajoute : « Je m'explique.

a L'architecture publique des Gaulois était nulle. Cependant ils avaient » une religion ; il leur fallait des temples. Or il n'existait point chez eux » de temples véritables. Ce que les auteurs grecs qui ont parlé de la Gaule » appellent npov était une forêt sacrée ; mais il manquait aux Gaulois , dans » ces forêts, un sanctuaire , qui fût plus particulièrement pour eux la rési- » dence de la divinité. De même il leur fallait un lieu qui pût servir à » leurs assemblées de chefs , à leurs conciles de Druides. Comment suppléer » à l'architecture religieuse et civile ?

» Les Gaulois et d'autres peuples placés dans les mêmes circonstances » ont fait ce que font les enfants , quand ils conviennent que tel objet en » représentera tel autre dans leurs jeux. Les enfants jouent à l'église : les » peuples enfants jouent à l'architecture. Leur imagination a besoin d'un n symbole monumental , et ils conviennent tacitement qu'une galerie sera le » temple; un dolmen , le sanctuaire ou l'autel : douze pierres figureront le » lieu du jugement ou de l'assemblée.

» Je crois donc qu'à un certain âge de la civilisation , l'impuissance de » l'architecture à satisfaire les besoins sociaux des peuples amène une espèce de compromis entre ce qui leur manque et ce qu'ils peuvent exécuter. » De là résultent des monuments qui sont des signes , des hiéroglyphes : de