V. aax Addit. et Eclaircis. , n» xvii : Sur Eratosthène

3. Politiq. , I. V, c. 9. I. vi, c. i, Edit. de M. Barlhélemy-Sninl-Hilaire , I. 8, 7.

GRFXS-PliOCÉEKS EÎS GAULE. 4)3

cents étaient élus à vîe : le Conseil des Quinze et les Trois ne Tétaient que pour un temps déterminé. En dehors des riches participant au gouvernement, était le peuple, dont la condition parais^ sait voisine de la servitude :.et au-^lessous du peuple , les esclaves^ qui ne pouvaient que très-difficilement arriver à la liberté *.

Les faits contenus dans ces témoignages deTbistoire, qui se rapportent si bien entre eux , donnent sans peine les conclusions suivantes , que le seul raisonnement pouvait d'aUleurs pressentir.

La colonie gréco-phocéenne de Massilie , presque entièrement composée de commerçants et d'industriels, se développa d'une manière brillante sous le rapport du commerce et de l'industrie. Les sciences relatives à l'un et à l'autre furent cultivées pour les applications beaucoup plus qu'en théorie : le développement scientifique de la colonie fut borné et pratique. Le développement littéraire ne s'éleva pas au-delà de ce qu'il devait être pour la conservation de la langue nationale et les besoins de la vie commune. Enfin le développement politique y donna ce qui était impérieusement demandé par l'esprit d'une ville commerçante et industrielle ; l'admission des riches aux droits de gouvernement ou leur participation à l'administration des affaires de leur cité *.

Maintenant si l'on demande quel fut , au sein d'une telle population et dans un tel état de société , le développement des pensées philosophiques , il faut avouer que l'on a peu de choses à répondre.

1. Les lois portées par l'Assemblée des Six-cents oa des Timouches, qui exerçait seule toat le poat'oir législatif, ne sont guères connues dans leurs détails. Quelles qu'elles aient été , il parait qu'il fut de principe invariable qu'on en écrivit le texte sur des tables d'airain ou de marbre , afin que chacun pût connaître ses devoirs et ceux des autres. Voir, sur quelques-unes de ces lois et sur la constitution politique de Massilie, Strab. 1. iv, p. 179. D. Bouquet, t. i, p. 7. Am. Thierry, t. ii , p. 116 et suiv.

3. Chose digne de remarque peut-être ! la ville actuelle de Marseille , à plus de deux mille ans de distance , conserve encore plusieurs caractères de sa première origine : ville essentiellement commerçante , industrielle , n'aimant que les sciences appliquées , insoucieuse de la haute littérature ( les classes du lycée même sont presque désertes après la troisième et la seconde) et fortement attachée à ses droits municipaux .

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Nous savons bien que les Phocéens , dès leur arrivée à Massilie , s'occupèrent d'y régler le Culte , suivant les usages de la métropole. On a vu, en effet, qu'une prêtresse d'Arlémis accompagnait les colons *. Elle portait avec elle la sainte idole destinée à être le palladium de la ville nouvelle : on la plaça dans un temple , qui fut construit de marbre ; et la déesse fut proclamée grande divinité de la nation. Les cérémonies en son honneur furent les mêmes qu'en lonie , sans en excepter les sacrifices de victimes humaines , en certaines circonstances *. Et pour que le lien religieux existât toujours entre la colonie et la métropole , il fut décidé que la grandeprêtresse serait constamment tirée du collège sacerdotal de Phocée oud'Ephèse^.24poWo», frère d'Artémis , lui fut associé et devint la seconde grande divinité nationale. On ajoute que la troisième fut Pallas-Alhénè ( ou Minerve) ; soit parce qu'elle était la divinité nationale des Ioniens de l'Attique et spécialement des Athéniens , soit parce que son culte avait été plus anciennement établi par les Rhodiens en ces contrées ; ou par quelque autre cause. Une légende dit que la colonie naissante, attaquée par de formidables ennemis , lui dut un jour son salut.

Toutes les autres divinités adorées à Phocée eurent sans doute leurs autels et leur culte à Massilie , quoiqu'on n'en dise rien de particulier. Et ce qui se fit à Massilie fut fait encore dans toutes les villes qu'elle fonda.

Mais ce que la Religion était à ce commencement, il paraît qu'elle le resta, sans changement remarquable , jusqu'à la fin. « Il y a » lieu d'admirer , disait un ancien auteur , avec quelle gran&e fidé-