CHAPITRE IX — N

de l'école péripatéticienne. Hypatie naquit vers 370. il Alexandrie, étudia le néo-platonisme à Athènes et exerça par ses enseignements une grande influence dans sa ville natale. Elle périt misérablement dans une émeute (415). Cette mort a été souvent l'occasion de vives attaques contre Téglise d'Alexandrie, et en particulier contre son évêque.

Syrianus était natif d'Alexandrie. 11 se fit, à Athènes, le disciple de Plutarque et devint, à son tour, le maître de Proclûs.

Hermias, yEdésie, Ammonius. — Hermias d'Alexandrie fut disciple de Syrianus. Il épousa ^désie, qui se fit remarquer par son zèle pour le néo-platonisme, non moins que par sa beauté. Un de ses fils, Ammonius, fut disciple de Proclus, à Athènes. Après la mort de ce dernier, Ammonius revint à Alexandrie, où il enseigna la philosophie et les mathématiques et donna un nouvel essor au néo-platonisme . Non content d'allier les doctrines de Platon à celles d'Aristote, il empruntait beaucoup à Pythagore et aux philosophes de rOrient. Il communiquait aussi une doctrine mystérieuse, qu'il faisait remonter à la plus haute antiquité. De là son surnom d'Inspiré de Dieu^

dioSiSaxTOi,

187. MarHnus de Palestine (v^ et vi® s ) fut le successeur de Proclus, à l'école d'Athènes. On n'a conservé de lui que la Vie de Proclus^ semée de légendes, de prédictions, de songes et de prétendus miracles. L'auteur aiTecte d'ignorer la religion nouvelle, alors maîtresse du monde, devant laquelle expirait une philosophie à la fois incrédule et superstitieuse, rationaliste et follement mystique.

Isidore d'Alexandrie succéda à Marinus. Il prit au

sérieux son rôle de thaumaturge et de prophète, commentant chaque matin les songes qu'il avait eus la nuit. Au dire de Damascius lui-même, il ressemblait moins à un philosophe qu'à un inspiré. Il quitta bientôt la direction de l'école^ qui échut à Zénodote, puis à Damascius, et retourna à Alexandrie.

Damascius, de Damas (vi® s.), surnommé le Successeur {sioeSoxoi)y dernier professeur de Técole d'Athènes, étudia à Alexandrie sous Théon et Ammonius, fils d'Hermias, puis à Athènes,, sôus Marinus et Zénodote. Son école fut fermée en 529, par le décret de Justiijien. On a conservé quelques fragments de sa 5zo^raphie des philosophes et ses ProNèmes et solutions sur les principes des choses. Ce dernier, qui est son principal ouvrage, est en même temps un commentaire sur le Parménide de Platon (1).

Olympiodore. — On connaît deux philosophes de ce nom : Fun, péripatéticien, fut le maître de Proclus; Fautre florissait à Alexandrie, sous Justinien, avant redit de 529. Ses idées sur les mythes païens et sur rapports de la mythologie avec la philosophie, étaient à peu près celles de la plupart des alexandrins. Leur interprétation des mythes était toute métaphysique et morale, à la différence de celle d'Evhémère, qui était purement historique.

Simplicius, — Citons enfin Simplicius (vi*' s.), natif de Cilicie. Il eut pour maîtres, à Athènes, Ammonius et Damascius. Après le décret de Justinien, il se retira momentanément, avec les autres néo-platoniciens, auprès de Chosroès, roi de Perse. Celui-ci, qui fit la

(1) Il a été publié en entier, pour la première fois, par M. Ruelle, conservateur adjoint de la bibliothèque Sainte- Geneviève (1890).