CHAPITRE XVII — N

toujours la première des richesses. Il s'élève contre la politique égoïste et humanitaire de Machiavel, et il défend les grands principes de charité et de justice dont les mœurs publiques et le pouvoir ne devraient jamais s'affranchir. L'idéal du gouvernement, aux yeux de Oampanella, c'est le règne de Jésus-Christ. Il est difficile ensuite de concilier cet idéal avec le plan de la Cité du soleil, qui pêche par le communisme, comme la République de Platon et Y Utopie de Morus ; mais ce n'est pas dans ce roman fantaisiste qu'il faut chercher les idées sociales de Campaneîla : c'est plutôt dans son traité de la Monarchie espagnole et ailleurs.

En somme, Oampanella a résumé en lui les défauts et les qualités de la Renaissance, mieux encore celles-ci que ceux-là; il a eu cet avantage, sur plusieurs de ses contemporains les plus vantés, tels que Bacon et Descartes, de montrer autant de hardiesse sans embrasser cependant les mêmes principes de rationalisme, qui allaient engendrer tant d'erreurs dans les siècles suivants.