‹ Histoire de la philosophie, les problèmes et les e̋colesChapitre 63 sur 66 · FIN · texte numérisé non relu

FIN

INDEX

ABËLARD. Morale, p. 436. —p. 502.— L'universel défini par le jugement, p. 505. — Réalisme, p. 506. — L'âme du monde, p. 756. — Résumé de sa philosophie, p. 1000. (Voir Scolastiçues.)

ADELÂRD DE BATH. Conceptualisme, p. 507.

AGRIPPA. Scepticisme, p. 685.

ALBERT LE GRAND, p. 128. — La conscience morale, p. 437. — p. 508

— p. 509. — Théorie des Idées générales, p. 510. — L'Ame, p. 737. — p. 785. — p. 82i. — p. 1001. (Voir Scolastiques.)

ALCMÉON (de Crotone). La sensation, p. 61. — p. 893.

ALCUIN, p. 998.

ALEXANDRE (d'Aphrodise), p. 130. — p. 228. — p. 490. — Conceptualisme, p. 492. — p. 625. — p. 758.

ALFARABI. Le concept, p. 508.

AMAURY (de Bène). Panthéisme, p. 836.

ANAXAGORE, p. 25. — L'âme des bêtes, p. 42. — p. 61. — p. 91. — p. 116. — p. 670. — La matière, p. 716. — L'âme, p. 746. — La force de la matière, p. 774. — Théologie, p. 802. — Résumé de sa philosophie, p. 926.

ANAXIMANDRE, p. 42. — p. 714. — Résumé de la doctrine de ce philosophe, p. 919.

ANAXLMÉNE, — p. 714. —p. 773. — Résumé de la doctrine de ce philosophe, p. 919.

ANSELME (Saint), p. 8. — La raison, p. 128. — Réalisme, p. 502. — La foi et la raison, p. 689. — Preuves de l'existence de Dieu, p. 823. — Argument ontologique, p. 824. — p. 829.

— Résumé de sa philosophie, p. 999.

(Voir Scolastiqties.)

ANTIOGHUS (d'Ascalon). Éclectisme, p. 682.

ANTISTHÈNE. Morale, p. 418. — Théorie du concept, p. 478. ~ Le jugement, p. 559. — p. 602. — Résumé d e sa doctrine, p. 937. — p. 939.

APOLLONIUS (de Tyane), p. 7. — p. 991.

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ARCÉSILAS, p. 69. — Probabilisme,

ARCHILOQUE, p. 913.

ARCHYTAS (deTarente), p. 921.

ARISTIPPE. Le plaisir, p. 267. — Morale, p. 414. — Nominalisme, p. 478.

— Le jugement, p. 559. — p. 602. — Résumé de sa doctrine, p. 936. — p. 939.

ARISTON (de Chio), p. 421.

ARISTOPHANE. Théogonie, p. 800.

ARISTOTE. Objet et caractère de la science philosophique, p. 4. — Science de l'âme, p. 27. — L'intelligence animale et l'instinct, p. 44. — Les sens, p. 65. — Portée de la connaissance sensible, p. 67. — La conscience, p. 92. — L'intellect passif et l'intellect actif, p. 120. — Mémoire spontanée, mémoire volontaire, p. 173. — L'association des idées et ses lois, p. 194. — Le langage, p. 228. — Les inclinations, p. 273. — Théorie du plaisir, p. 275. — Les passions, p. 276. — Preuves de la liberté, p. 328. — Théorie de l'habitude, p. 358. — Morale : le bonheur et la vertu, p. 407. — La justice, p. 410, — L'amitié, p. 411. — La vie contemplative, p. 412. — La logique, p. 483 . — Formation de l'idée générale, p. 484. —• Les universaux, p. 485. — La définition, p. 485. — Le jugement, p. 563. — Qualité, quantité, modalité, opposition, conversion du jugement, p. 564 sq. — La syllogistique et la dialectique, p. 610. — Les Premiers

Analytiques, constructioiî du syllogisme, les trois figures, p. 612. — Les modes des trois figures et leur réduction, p. 616. — Règles générales du syllogisme, p. 618. — Recherche du moyen terme, p. 619. — L*induction aristotélique, p. 652. — Impossibilité de tout démontrer : certitude intuitive des principes, p. 674. — Théorie de la matière, p. 719. —

— L'àme cause formelle, efficiente et finale du corps, p. 748. — La matière et la forme, p. 777. — L'&me et le corps, p. 778. — La puissance et Tacte, p. 809. — Preuve de Texistence de Dieu dite du premier moteur, p. 811. — La vie future : immortalité impersonnelle, p. 894. — Sa vie et ses écrits, p. 951. — Caractère de sa philosophie, p. 952. — Les catégories, p. 953. — Les quatre causes, p. 954. — Évolution de la nature, p. 956. — Dieu, sa nature, ses rapports au monde, p. 957. — Morale et politique, p. 959.

ARNAULD , p. 52. — Idées générales, p. 529. — p. 635. — p. 636. — p. 901.

ARNOBE, p. 49. — p. 996.

ATHANASE, p. 996.

ATHËNA60RE, p. 996.

AUGUSTIN (Saint). Importance de la

connaissance de soi-même, p. 29. — Vie animale, p. 49. — La conscience centre de toute vérité, p. 95. — La raison, p. 127. — Mémoire rationnelle, mémoire empirique, p. 177. — Le plaisir et la douleur, p. 287. — Liberté , providence, prescience, p. 334. — La foi religieuse et la foi rationnelle, p. 688. — Théorie de rame, p. 756. — L'Ame et le corps, p. 784. — La théologie chrétienne et la théologie platonicienne, p. 820. — Trinité et création, p. 821. — Résumé de sa philosophie, p. 997.

AULU-GELLE, p. 493. — p. 573.

AVERROËS. Unité de Tintellect actif, p. 129. — p. 517. — p. 622. — p. 758.

AVICENNE. Théorie du concept,

BACON (Le chancelier). Définition de la philosophie; philosophie première, p. 9. — p. 34. — p. 131. — Signes et langage, p. 233. — Logique nouvelle,

p. 519. — Théorie du concept, p.^1!.

— Les natures simples, p. 5â0. - Attaques contre le syllogisme, p. (31

— Théorie de la science, p. S».

— Méthode expérimentale, p. 61.

— L'induction, p. 658. — La outiéR p. 724. — Objet de la Edoee p. 1010. — Classification des scieocs.

p. ion. — Causes d'erreur, p. IMÎ.

— La méthode, p. 1013.

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BENTHAM, Morale de l'intérêt, p. i%

BERKELEY, p. 12. — Négation de k réalité du monde externe, p. "6. - La connaissance du monde sensHk et l'association des idées, p. 205. - L'habitude et la connaissance, p. 37i

— Nominalisme, p. 536. - La«rftude sensible, p. 698. — Négatioade la maUère, p. 735. — Résumé de n philosophie, p. 1044.

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BESSAR10N, p.631.

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— Opposition des concepts, p. *5^-

— Division et définition, p. ^^- " p. 500. — p. 501. — p. 503. - U jugement, qualité, quantité, modilitff opposition et conversion despropjsitions, p. 575 sq. — Théorie du îJ»logisme, p. 627. —p. 997-

BOEHME (Jacob), p. 1008.

BONALD (De). Révélation divine d»

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INDEX

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— Mémoire, p. 179. —Langage, p. 237.

— Le plaisir et la douleur, p. 306.

— Les passions, p. 307. — Preuves de la liberté, p. 345. — Théories des théologiens, p. 346. — Définition et division de la logique, p. 530. — Théorie réaliste des idées, p. 531.

— Les termes, p. 532. — Le jugement, p. 588. — p. 843. — Preuves de l'existence de Dieu, p. 845. — p. 1025. — p. 1026.

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CARO, p. 887.

CARRAU (Ludovic), p. 892.

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CÉSALPINI, p. 757. — p. 1007.

CHARRON. Scepticisme, p. 690. —

CHRYSIPPE, p. 68. — La passion, p. 280-282. — Le déterminisme et la liberté, p. 331. — p. 423. — p. 425. — p. 490. — p. 570. — p. 572.— p. 573.

— Le syllogisme, p. 625. — p. 751. — p. 816. — p. 898. — Résumé de sa philosophie, p. 977. (Voir Stoïciens.)

CICÉRON, p. 423. — p. 424. — Morale, p. 426. — p. 493. — p. 573. — Éclectisme, p. 683. — p. 985.

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— p. 425. —p. 781. — p. 815. — p. 817. -- p. 898. — p. 977. (Voir Stoïciens,)

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COMTE (Auguste). Négation de la philosophie, p. 21. — Le positivisme et la certitude, p. 710. — La loi des trois états et la religion de l'humanité, p. 880. — p. 909. — Résumé de sa philosophie, p. 1068.

CONDILLAC. Sa philosophie, p. 12. — L'instinct ramené & l'habitude, p. 55.

— Le langage et le raisonnement, p. 240. — Origine du langage, p. 242. — L'habitude, l'instinct et la raison, p. 374. — Nominalisme, p. 538. — La définition, p. 539. — Attaques contre le syllogisme, p. 632.

— p. 642. — Résumé de sa philosophie, p. 1048.

COUSIN (Victor). Objet de la philosophie, p. 19. — Méthode psychologique, p. 36. — Perception externe, p. 86. — La raison impersonnelle, p. 162. — Théorie du jugement, p. 595. — p. 851. — Théisme spiritualiste, p. 884. — L'immortalité de l'Ame, p. 907. — Résumé de sa philosophie, p. 1065.

CRATES (le Cynique), p. 418. —p. 977.

CRATYLE. Le langage, p. 225. — p. 939.

CUDWORTH. Le médiateur plastique, p. 795.

DARWIN (Charles). L'instinct et la lutte pour la vie, p. 57. — L'expression des émotions, p. 262.

DARWIN (Érasme), p. 215.

DAVID (de Dinant). Panthéisme, p. 836.

DÉMOCRITE, p. 42. — La sensation, p. 62. — p. 63. — p. 116. — p. 172. — Le langage, p. 226. — Plaisir et douleur, p. 267. — La liberté, p. 326. — Morale, p. 395. — p. 670. — La matière, p. 716. — L'âme, p. 746. — p. 774. — Résumé de sa pMlosophie, p. 925.

DENIS (J.), p. 394. — p. 817. — p. 938.

DEN YS(rAréopagite). Théologie, p. 834.

DESCARTES (René). Définition et division de la philosophie, p. 10. — Idée de la psychologie, p. 30. — L'automatisme des bêtes, p. 51. — Physiologie des sens, p. 70. — Réa-

J. HiST. DE LA PHIL.

lité du monde eitéricur, p. 71. — Théorie de la conscience, cogito ergo sum, p. 97, — Notions et vérités premières, rationalisme mathématique, p. 131. — Théorie physiologique de la mémoire, p. 178. — p. 180.

— Théorie physiologique de Fassociation des idées, p. 197. — Langage, p. 236. — Théorie physiologique des passions, p. 291 ; — le plaisir et la douleur, p. 293. — Utilité et danger des passions, p. 294. — Le libre arbitre, p. 341. — Théorie physiologique de rh^bitude, p. 365. — Morale, p. 438. — Logique mathématique, p. 522. — Les universaux, p. 522. — Les notions simples, p. 923.

— Théorie du jugement, p. 583. — L'erreur, p. 584. — - Attaques contre le syllogisme, p. 634. — L*énumération et l'induction, p. 660. — Théorie de la certitude, p. 690. — La matière et l'étendue, p. 725. — L'àme, p. 758.

— L'étendue et la pensée ; l'àme et le corps, p. 787. — Preuves de l'existence de Dieu , p. 838. — Dieu cause de soi, p. 851. — Dieu créateur des vérités étemelles, p. 833. — Création continuée, p. 853. — La véracité divine, p. 854. — L'immortalité de l'àme, p. 901. — Sa vie et ses écrits, p. 1015. — Le doute méthodique, p. 1016. — Règles de la méthode, p. 1018. — Le cogito, p. 1020. — Les preuves de l'existence de Dieu,p. 1021.

— Le monde extérieur, p. 1022. — Les lois logiques créées par Dieu, p. 1023^ >— Le mécanisme cartésien, p. 1Û24.

DESTUTT (de Tracy). Perception externe, p. 85. — Résumé de sa philosophie, p. 1061.

DIDEROT, p. 846. — p. 887. — Son panthéisme, p. 1048.

DIOGÉNE (d'ApoHonie), p. 752.-- p. 773.

— Résumé de sa doctrine, p. 919.

DIOGÈNE (le Cynique), p. 419. — p. 937.

DUBOIS-REYMOND, p. 767.

DUMONT (Léon), p: 377.

DUNS (Scot), p. 30. — La conscience, p. 96. — p. 128. — La liberté et la contingence, p. 336. — Les universaux et le principe d'individuation, p. 512. — La matière et l'àme individuelle, p. 785. « Impossibilité d'une

chaîne de causes à TinGnî , p. 827. — Résumé de sa philosophie, p. 1063.

ECRART (Maître). Panthéisme mystique, p. 836. — p. 1005.

ÉLÉATES, p. 25. — p. 325.

EMPÉDOCLE, p. 42. — La perception externe, p. 62. — p. 91. — p. 116. — Sensibilité, p. 266. — p. 670. — La matière, p. 715. — p. 774. — Résumé de sa philosophie, p. 924.

ENÉSIDEME. Scepticisme, p. 684. p. 969.

ENFANTIN (Le P.), p. 998.

ÉPICHARME, p. 921.

ÉPICTÈTE, p. 419. — Morale, p. 428.p. 817. — Immortalité de Fâme, p. 899. — Sa philosophie, p. 988.

ÉPICURE. Idée de la phUosophie, p. 7.

— p. 28. — Théorie des erSb>X2, p. 68,

— La sensation, principe de U science, p. 125. — La mémoire et l'imagination, p. 175. — Association des idées, son double rôle, p. 196. — Théorie psychologique de l'origine du langage, p. 230. — Théorie do plaisir, p. 283. — Théorie des d«^sirs, p. 285. — C/friOTiiCTi et libre arbitre, p. 331. — Mécanisme de Thabitude, p. 364. — Morale, p. 4!3. — Sensualisme nominaliste, p. 491. — Le critérium de la certitude, p. 677.

— La matière, p. 721, — Théorie àt l'àme, p. 750. — L'àme et Je corps, p. 782. — Arguments contre l'immortalité de l'àme, p. 897 Résumé de

sa philosophie, p. 970 sq.

ÉRASISTRATE, p. 653.

EUCLIDE (de Mégare), p. 480. — Le jugement, p. 560, — p. 602. — Eristique, p. 604. — Sa doctrine , p. 937.

EUDEME. Jugement, p. 568. — Le svïlogisme, p. 621. — Le syllogisme hypothétique, p. 624.

EULER. Théorie figurée des jugements, p. 590. — Théorie figurée du syllo-' gisme, p. 637. — Vinftux phytâ'gue, p. 795.

EUNOMIUS, p. 232.

EUTHYDÈME, p. 603. (\^oir Sophistes.) EVHÉMÈRE. p. 937.

KECHNER, p. 38. — p, 87.

FÉNELON. La raison et Dieu, p. 136.

FEUERBACH. Son sensuaBsme. p. 742.

INDEX

FICHTE, p. 17. — p. 38. — La raison, p. 160. — Théorie de la matière, p. 740. — L'âme, p. 769. — p. 796.— Philosophie religieuse, p. 874. — Résumé de sa philosophie, p. 1057.

FOUILLÉE (Alfred), p. 327. — p. 336.

GALIEN. La conscience, p. 94. — La passion, p. 283. — Le jugement, p. 573. — La quatrième figure du syllogisme, p. 622. -— p. 653. — p. 752. — Théorie physiologique du pneuma, p. 782. — L'&me et le corps, p. 783. — p. 786. — p. 1008.

GALILÉE. La méthode expérimentale, p. 6n5. — p. 724. —p. 1006. —p. 1011.

GARNIER (Adolphe), p. 85.— p. Ml.

— p. 263. — Inclinations et passions, p. 320. — p. 651.

GASSENDI, p. 179.— La matière, p. 725.

— L'argument ontologique, p. 843.

— Résumé de sa philosophie, p. 1015.

GAUNILON, p. 503. — Critique de l'argument ontologique , p. 825.

GERBERT, p. 500.

GERSON. Preuve de l'existence de

Dieu, p. 826. — p. 828. —'Résumé de

sa philosophie, p. 1005.

GILBERT DE LA PORÉE, p. 128.

GIRARD (Jules), p. 800. — p. 801. —

GORGIAS, p. 475. — Impossibilité du

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p. 672. — Doctrine, p. 928. — p. 929.

(Voir Sophistes.) GRATACAP, p. 191.

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GRIMM (Jacob), p. 256.

GUILLAUME (d'Auvergne), p. 30. —

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GUILLAUME (de Champeaux), p. 128.

— Réalisme, p. 503. — p. 999.

GUILLAUME (de Conches), p. 30. —

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GUYAU,p. 331.

HAMILTON. Conscience des objets externes, p. 84. — La conscience ; modiflcations mentales inconscientes, p. 110. —Relativité de la connaissance, p. 164. — La mémoire et les idées latentes, p. 184. — L'association des idées, p. 214. — Le plaisir, p. 319, — Logique formelle, p. 547. — Théorie logique des con-

cepts, p. 547. — Relations d'involution et de coordination, p. 549. — Théorie du jugement ; la quantification du prédicat, p. 598. — p. 602. — Théorie du syllogisme, p. 642. — Criticisme religieux, p. 879. — Résumé de sa philosophie, p. 1060.

HARTLEY, p. 39. — Mémoire, p. 186.

— Association des idées et mécanisme cérébral, p. 211.

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— p. 318. — Pessimisme, p. 878. HEGEL, p. 18. — p. 38. — L'instinct,

p. 59. — La raison, p. 161. — La logique, p. 546. — Théorie de la matière, p. 741. — Théorie de l'esprit p. 770. — Preuves de l'existence de Dieu, p. 850. — Philosophie religieuse, p. 876. — Résumé de saphilosopbie, p. 1058.

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— p. 474. — p. 670. — La matière, p. 714. — L'âme, p. 745. —p. 773. — • p. 780. — Vie future, p. 890. — Résumé de sa philosophie, p. 923.

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(Voir Sophistes.)

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