LA SCOLASTIQUE ET LES HOMMES DE LA RENAISSANCE

SECTION 1. — A l'UniTersilé de LouTain.

Si. — L'enseignement scolastique au XV^ siècle.

SoHMAUE : 1. Caractère général. Heymeric de Gampo. — II. Jean Leyten.

Henri de Someren. Henri Loen.

L'influence des idées de la Renaissance ne se fait point sentir à VAlma Mater avant le XVI® siècle. Il faut dans le corps professoral la présence d'hommes de la valeur d'Adrien Doyens, Martin Dorpius, pour secouer la torpeur des esprits et les ouvrir au souffle des tendances nouvelles.

Pendant tout le XY® siècle, la scolastique se meut dans un commentaire éternel d'Aristote. Heymeric de Campo, Henri de Someren, Jean de Hasselt, Henri Loen, pour ne citer que les noms principaux, inaugurent à Louvain l'enseignement qu'une tradition séculaire a consacré dans les universités du moyen âge, et personne ne songe à protester. .

Trois des hommes que nous venons de citer appartiennent au pays de Liège.

Heymeric de Campo (van de Velde), de Sonne, près Bois-le- Duc, avait fait ses études à Paris et enseigné la philosophie à Cologne avant d'entrer dans la Faculté de théologie de Lou-

vain. Il y professa de 1444 à 1460, et passa pour un des plus subtils philosophes de son temps ^

On a publié de Heymeric de Campo trois traités sur la philosophie d'Albert le Grand contre celle des thomistes. Le titre seul de cette œuvre indique que son auteur est un controversiste de nuances. Albert le Grand et saint Thomas ont le même système philosophique, si Ton s'en tient aux grandes lignes. Quelques détails à peine séparent le maître de l'élève. Ces détails, le philosophe liégeois s'en empare pour indiquer les arguments mis en avant par les deux docteurs.

C'est à Cologne qu'il conçut l'idée de ses travaux. Le Collège Saint- Laurent, dont il avait été le principal, défendait les théories d'Albert le Grand contre le Collège de la Montagne^ qui professait le thomisme.

Paquot cite du même auteur une série dé vingt-neuf ouvrages inédits, parmi lesquels nous remarquons un Compendium Ethicorum Arisioielis et un commentaire des Sentences du Lombard.

De Jean Leyten, de Hasselt, premier professeur de morale, nous ne connaissons qu'un manuscrit : In Ethicam Aristotelis. D'après Paquot, il fut recueilli par les chanoines réguliers de Saint-Martin 2.

Quant à Henri de Someren et Henri Loen, ils ne sont guère plus signiflcatifs. Le premier conquit ses grades à Paris, où il eut pour auditeur Jean Wessel, le précurseur de Luther ^, Ayant soutenu la doctrine de Scot touchant les futurs

' Paquot, op. cit., t. I, p. 478. — Cf. Budinszky, op. cit., p. 170. — GoETHALS, Lectures relatives à l'histoire des sciences, etc., 1. 1, p. 47.

« Paquot, op. cit., t. II, p. 487. Sur sa vie, voyez en outre Vai^b André, Fasti acad,, pp. 35, 77 et 246.

s Budinszky, op. cit., pp. 170 et 172. Wessel suivit aussi les leçons du nominaliste Nicolas d'Utrecht et de Jean de Bruxelles, ibid., pp. 173 et 17S. — Cf. Altmeyer, Les précurseurs de la Réforme (1886), t. I, pp. 176 et 187.

contingents, il reçut en 1470 défense de continuer cet enseignement. La défense fut levée par le Saint-Siège, à qui on en avait appelé de part et d'autre *.

Henri Loen ou de Loe enseigna la philosophie au Collège du Porc, dont il fut le premier régent. Lui aussi fut un admirateur systématique d'Aristote dont il commenta VÉthique *.

Durant toute cette période, la dictature officielle d'Aristote est consacrée par les règlements de la Faculté des arts ; ses doctrines ne sont écartées que dans les points incompatibles avec la foi. On étudie les théories du stagyrite moins dans les textes originaux que dans les omTages de ses nombreux compilateurs. C'est là une des principales lacunes de la méthode scientifique du temps, et elle n'a pas peu contribué à favoriser l'engourdissement philosophique. La Faculté des arts désigne elle-même les commentaires les plus recommandables. Notons ceux d'Averroès, d'Albert le Grand, de saint Thomas, de Gilles de Rome, d'Alexandre de Halès, de saint Bonaventure, de Guillaume d'Auxerre, de Durand, de Pierre de Palude '. Ce n'est qu'un siècle plus tard, en 1548, que la Faculté des arts prendra l'initiative d'une édition de la Philosophie naturelle d'Aristote 4.

^ Daris, Histoire du diocèse et de la principauté de Liège pendant le XV^ siècle, p. 526.

* Paquot, op. cit.y t. II, p. 4. Loen entra dans la Chartreuse de Seheut et y mourut en 1481. — Ram, Hagiographie belge (1867), t. II, p. 100.

' Daris, iMd,

* Paquot, op. cit., t. III, p. 370.

] S. — Les représentants de rhumanisme à Louvain.

Sommaire : I. Adrien Boyens et Érasme. — II. Le Collège des Trois-Langues