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Type des Tropes du Gloria (Bibl. de Saint -Gall, 484, p. 225) : Laus tua, Deus, resonct coram te, Rex (I .

Le 18 novembre 1031, à Limoges, lorsqu'on ouvrit ce célèbre concile où fut proclamée l'apostolicité de saint Martial, Fhistorien anonvme du concile ne manqua pas d'observer que le Gloria fut chanté, devant les Pères, avec ces tropi , avec ces festivse laudes qui avaient reçu, dans l'abbaye de Saint-Martial, un si merveilleux développement. Beaucoup de ces prélats ne connaissaient pas encore ces ornements dangereux

sept. Pour le seul Temps pascal, un des manuscrits de Saint-Martial ne contient pas moins de six Gloria tropes (1121 . f05 4o v°. 49 r°). Etc. etc.

du texte liturgique, et, sans doute, en prirent le goût qu'ils répandirent autour d'eux. Mais la mode en passa1. On ne s'étonnera pas qu'on puisse diviser en plusieurs espèces un genre aussi abondant. Nous ne nous attarderons pas longtemps à la division qui résulte du ton sur lequel est écrite la musique du texte tropé, ou de la solennité plus ou moins grande des fêtes auxquelles les Tropes sont consacrés -. On interpolait de préférence les Gloria des grandes fêtes. Parmi les laudes du Gloria, il en est qui sont spéciales à tel ou tel jour de l'année liturgique3; il en est d'autres, au contraire, que l'on chante ad libitum et qui conviennent à toutes les fêtes \ Mais il y a à signaler ici bien d'autres

1 « Angelico hymno cum tropis, id est festivis laudibus, ornatissime expie to.., Inter laudes autcm (quœ xporcot graeco Domine dicuntur a conversione vulgaris modulationis), dum versus Trinitatis a cantoribus exclamaretur... » (Labbe, IX, 890.)

2 Les Gloria non tropés >ont divisés en deux groupes :a. In magnis festivitatibus (10*6, t'° 24 r°);b. In festis privatis (Ibid., 25 r°). ou De minoribus festivitatibus (1135, i'° 9 r°). = 11 en est naturellement ainsi pour les Gloria interpulés : Incipiunt laud is de circule aiini , Majorum Festorum (Bibl. nat. l.i t., 887, (l'° 69 r°) ; De minore [Ibid., 1° 83 r°). — Cf. le ms. 1121 : De secundo Gloria (f° 53 r°); De Gloria minore (f° 56 r°), et 1120. 1'° 00 : De secundo Giono. Etc. etc.

3 Uni- les Tropaires, les interpolations du Gloria sont ordinairement class ie suivant l'ordre de l'année liturgique, avec l'indication précise des fêtes auxquelles elles Be rapportent i Bibl. nat. lut., 887, t'° 70 r° et suiv.; 1118, f° 2 r° et Buiv.; 1120, t'° 82 el suiv. . etc. etc.). A Noël on chant i ['Omnipotens altis- 8imeverbum\ Bibl. nat. lai.. 1118, f»13 r°; 1119, f»90; 1121.1' 12 r", etc.), ou le Paxsempitema | Saint-< rail . 484, p. 21 \. etc. ). Le jour de sainl Etienne, à Saint- Gall, on entonne LeQua Stephanus (Saint-Gall, 484, p. 215 ■ et à la Saint-Martiall'0 laudabilis rea? (Bibl. nat. lat., 1121, 43v°).A Pâques, c'était le Christe, soios mundi i 1119, f°99 r°; 1121, f° 45v°); à l'Ascension, le Prudentia prudentium (887, l" 70 v°; 111*. f» 43 r°, etc.); à la Toussaint, le Laus tibi summe Deus | 1118, i" 93 v). Etc. etc.

4 "l bi volueris, laudes: Qui indiges nullius laude.» (1121, t'° 44r°.) — «De quolibet festo: Angelico aflatu. o (887, l'° si v°.)= Parmi les Tropes « communs » on peut citer le La/us , honor, Christe ( 1 1 18, l'° 97 r°), qui - • chante le jour de la Saint-Martin el n'a aucun rapporl a\ se cett • fête. Tel esl encore le Protège verum Pascha (Ibid., 102 v° :, <|ui a été évidemment composé pour Pâques «-t qui est indiqué pour la fête d • -ami André. = C'est peutr-être ici le lieu d'ob- Berver que l'on faisait entrer dans certains fropes du Giono quelques phrases

LES TROPES DE LA lrc ÉPOQUE — LE GLORIA 255

particularités qui ont donné lieu, parmi les Gloria tropés, à des groupes distincts. Nous allons les faire connaître. Aux laudes du Gloria on a jugé bon de donner quelquefois une préface, à ce petit temple un portique. Le jour de Noël, pendant la Messe de minuit, à la cathé-

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Types des Tropes du Gloria (Bibl. de Saint -Gall, 4xï, p. 225) : Laïcs tua, Deus, resonct coram te, Rex (2).

drale de Nevers, dans celle d'Autun et en d'autres églises, une voix faisait entendre ce cri très solennel ' : Lœtentur cœli cœlorum, et exultel omnis orbis terra-

qui avaient déjà été utilisée dans certaines autres interpolations du même morceau liturgique. C'est ainsi que dans le Trope Laits tibi , Domine, celsa potestas, le verset Cœlestium (après le Suscipe) se retrouve (1121, i° 49 r°) après le second Qui tollis du Trope de Noël Laus tua ilbid., 43 r°); c'est ainsi que le verset Héros poli de Cœlestium se retrouve dans VOmnipotens altissime (après le Tu soins); c'est encore ainsi que la même phrase : Parvulus natus in orbe, quant magnus es in poli arceï se retrouve : 1° dans le Trope Omnipotent, après le Domine fili (1121 , 1° 42 v°), et 2° dans le Trope Laits tua, entre les deux Qui tollis (f° 43 r°). Etc. etc.

* Bibl. nat. lat.. 9449, f° 5 r«. — Cf. bibl. de l'Arsenal, 1109, f° 5 v° (Messe de la nuit de Noël).

256 HISTOIRE DK LA POÉSIE LITURGIQI.'E

rum, quia hodie Christus de Virgine Maria natus est. Jubilemas omnes cura Angelis, clamantes et dicentes. Alors l'évêque entonnait le Gloria.

Le jour de Pâques, à Limoges1, à Nevers, à. Autun, i Home et ailleurs, même prologue, même cri : Cires superni hodie suarn simul et nostram nuntiant mundo festivitatem. Gloriam Deo resonemus omnes.

Le lendemain, à Saint-Martial, même invitatoire, qui, comme les précédents, a sa place et sa vie à part dans l'économie de nosTropaires : Surrexit Christus a mortuis, mortis confractis vinculis ; gaudentes Angeli in altissimis résonant dicentes : Kia-. Il y en aurait plus d'un autre exemple à citer.

Cette préface, réduite à de moindres proportions, faisait corps, d'autres fois, avec le Gloria lui-même et n'eu était pas séparable. D'autres fois encore, cette môme préface ne s'appliquait qu'aux mots laudamus te, et, dans ce cas. les premiers mots du Gloria étaient sous -entendus ou n'étaient pas tropés.

Or, suivanl que le Trope du Gloria commence après le mot Deo ou après le mot voluntalis'', nous avons

1 Bibl. nat. lat., 1084, f° 101 v°, el 1118, i" 51 r° (Saint- Martial); 9449, r o 36 i" (Nevers : Arsenal, 1069, f° 20 r° (Autun); 10508 (Saint-Évroult), r 26 r°; Rome, Vïttorio Emmanuele, 1343, e 9 v' (Romagne), etc.

i Bibl. oat. lat., 1118, f° 51 v. etc. etc.

:i i;,. deux groupes (aprè Deo el après voluntatis) sont, en particulier, nettement distincte dans le ms. 13252, f* 26 r" et Buiv. Le econd groupe ,. -i de beaucoup le plue important. V ces deux groupea répondent les relatifs quam, etc. (serapportanl à Gloria) et quem, etc. (se rapportanl a Deo). - Il j aurait lieu de créer un troisième groupe., avec un Trope qui suit 1 1 mol terra, h ['u n avait été plus répandu; " Gloria in excelsis Deo, qui Deu el

rector mundi man il atque creator, Et in terra quem laudant humana agmina : Paa hominibuê bonœ voluntati Bibl. nat. lat., 1119, f" 12 i M mode

plu rare , Il en est de même pour ces Gloria 'i111 ne Boni pas tropés avant le mot tede Laudamus te: «Gloria in excelsis Deo, et in terra pa* bo minibus bonœ voluntatis. Laudamus te : Angelicajam, Pater, laude » (Bibl. nat. lat f° 102 v9\ U/\ . f 55 r», etc.).

LES TROPES DE LA lr0 EPOQUE — LE GLORIA -257

affaire à deux séries, à deux groupes distincts, mais dont les différences, comme on le voit, n'ont rien de bien grave.

Ici encore nous trouvons le type « développé » et le type « bref1 ».

Le type en vers et le type en prose -.

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