LES TROPES DE LA PREMIERE EPOQUE — LE REGNUM
L'ordre suivant lequel se développent les différentes parties de la Messe est bien digne de fixer l'attention. Si le Confiteor est le culte d'aveu, si le Kyrie est le culte de déprécation, le Gloria doit être considéré comme le culte de louange. Tout y respire l'enthousiasme et la reconnaissance de l'homme, l'amour et la glorification de Dieu. De là ces mots laits et laudes qui ont été à la fois attribués au Gloria et à ses Tropes.
Parmi tous les titres de Dieu, il en est un qui a tout particulièrement frappé l'esprit des tropistes du ixe siècle: Jésus-Christ leur est surtout apparu comme Roi. Et cette idée de la royauté du Christ a hanté leur intelligence au point de les amener à la création d'un Trope nouveau, inattendu, important, qu'ils ont inséré dans le Gloria, mais qui, de très bonne heure, a conquis une sorte d'indépendance et a mérité le nom de prosida.
Quel est le passage du Gloria où s'est produite cette singulière et unique interpolation? Il n'est pas inutile de le connaitre.
Quoniamtu solus sanctus, tu solus Dominus, tu solus altissimus, Jesu Christe : tels sont les mots que les tropistes ont accompagné d'un commentaire plus ou moins développé sur la royauté du Verbe incarné. Écoutez plutôt :
Te regem magnum nobis hodie natum adorantes humili voce laudamus l.
Cujus honor sine fine manet sceptrumque refulget -.
Gujus potestas, virtus et honor, sceptrum et regnum permanet semper 3.
Christe, cœli rex etterrœ, voces nostras piissime vocibus Angelorum adjunge4.
Qui stas in œvum, rex unigenite 5.
Cujus est regnum solius, Victoria, virtus; — Tu famulis cunctis, tu miserere tuis6.
Omnium dominantium cunctorumque rex regum 7,
Tibi regnanti nunc et in œternum omnes clamemus : Salus sit et honor 8.
Rex sacer, ecce tui radiât pars magna triumphi0.
On le voit, il y a là une idée fixe. Et la place que l'on a choisie pour lui donner son expression et sa formule, cette place est, à peu de chose près, toujours la môme.
i Bibl. nat. lat., 887, f° 71 r°; 1121, f» 'i2 v°, etc. (Trope du Gloria : Omnipoints alti88ime.) C'est après cette invocation qu'on lit le Sceptrum cujus nobile, ce Trope ïtegwum dont il sera question plus loin.
2 1118, f«» 75 v°, 76 r°; 1121 , l'° 49 v°; 10508, i» 25, etc. (Trope Pax sempiternel. )
3 1121, ï° 54, etc. (Trope Laus angelorum.) — Cf. « Cujus potestas <il virtus manet in aeternum, » 1121. 1° kh v° (Trope Laudat in excelsis; avec des vocalisa développées entre les syllabes tes <-\ tas <lu mol potestas). Etc.
4 1121, V.) r° et v°, etc. (Trope Prudentia prudentium.)
6 105(18, l'° 35 r°, etc. (Trope D&us invisibilis, rex Angelorum.)
° 111H, ï° 61 r°, etc. (Trope Laudat in excelsis.) Cf. 1121, 1° 15 r-v°.
7 10508, r 23 r°; 13252, 1° 36 r°, etc. (Trope Hanc qusssumus.) » 1121, l" 'H r°, etc. (Tr<»p.' Rerum conditor.)
,J 1121, f° 16 i". etc. (Trope Christe sulus mundi.) — Mous ne prétendons pas dire i«'i que L'idée de la royauté suit, dans nu- Tropaires, antérieure à la plus ancienne forme du Regnum. Mais, à tout le moins, elle est coexistante, et le Regnum en a été l'expre sion la pins adéquate comme la plus durable.
LES TROPES DE LA lrc ÉPOQUE — LE REGNUM 271
C'est après le Quoniam tu solus et avant le Jesu Christe ou le Cum sancto Spiritu 1 .
Or, un jour (de très bonne heure et dès le ixe siècle sans doute), le début de ce Trope se condensa en une forme définitive, et cette forme consista en ces trois mots qui sont peut-être expliqués ici pour la première fois : Regnum tuum solidum.
Tel est donc le Trope Regnum tuum solidum, telle est cette célèbre prosula 2 du Gloria dont on ne saurait contester l'importance , puisqu'elle remplit nos Tropaires et que, dans la plupart de ces manuscrits, on lui réserve une place spéciale après les Tropes du Gloria. Il y en a jusqu'à dix- sept dans un seul Tropaire.
Les Tropes Regnum nous offrent plus d'un type.
Il y a tout d'abord le mode bref, qui est certainement le plus ancien, comme il est aussi le meilleur de tous. C'est la source et l'origine de tous les autres, c'est celui que nous trouvons dans le plus antique Tropaire de Saint-Gall : « Regnum tuum solidum permanebit in œternum 3. » Sur la syllabe per de permanebit , imaginez
1 On peut le constater aisément dans le premier Tropaire venu. (V. surtout Saint-Gall, 376, p. 65; 48'j, p. 226. — Bibl. nat. lat., 1121, f°50v°et suiv. ; 1240, l*os 38 v°, 40 v", etc. etc.)
2 Tel est, en effet, le nom précis de ce Trope : « Prosula in Gloria in excelsis. » (Bibl. nat., 1121, f° 50 v°.)
3 II paraît évident que ce Trope a été « inventé » à Saint-Gall. Il ligure dans le plus ancien Tropaire de ce monastère (484, x° s., p. 226. V. le fac-similé, pp. 256, 257), où il fait partie intégrante du Trope Laus tua Deus. Cf. 376, 1118, ]>. 65, etc. — De là il est sans doute passé à Saint- Martial (Bibl. nat. lat., f° 98 r°), où il fait partie du Trope Laus, honor, Christe, etc. — Cf. Bibl. nat. lat., 10510. f°4 v°; bibl. de l'Arsenal, 1169, f° 9 v°, etc.
deux lignes de vocalises, et vous aurez l'ensemble de ce petit morceau. Que n'en est-on resté là!
On ne s'est point contenté longtemps de cette belle brièveté, et la tendance fatale à l'allongement s'est accusée de plus en plus dans nos Tropaires :
Regnum tuum solidum, o summe Bo-ne, prolem tuam qui, indutam corpore, nostra salute crucifixam, deyexisti in arce, ab omni nos, pie, delue crimine et fae cum eo resurgere, Jesu Chrisle * .
Regnum tuum solidum
Per te, Christe , sistit , omnipotentissime ,
Qui in cruce signum nobis dedisti vivifiée.
Te laudamus, rex clementissime.
Tibi laus et honor
Permanebit in aeternum, Jesu Christe -.
Regnum ejus solidum et potestas illius ait a
Per quem, sublimatum semper tenens principatum,
Qui, per lignum crucis, signum nobis ostendisti triumphum,
Te laudamus, o rex cœlorum,
Tibi laus et imperium !
Semper régnas in aeternum. Cum sanclo Spirilu 3.
Et il y en a de bien plus longs encore : il y a en qui semblent interminables.
Chose curieuse, ce Trope eut tant de succès, quon vint bientôt à en faire un véritable genre, ayant sa vie à part4, et que l'on put à la fin se passer de sa formule initiale.
i Bibl. nat. lat., 887, l- s', v. déjà cité; etc.
2 Bibl. nai. lat., s^7. r- 78 v°; etc. etc. (fait partie «lu Trope Laus tua
a Bibl. nat. lat., 887, l" B5 r».
* Certaine Regnum, «|m onl conquis, en un grand nombre de Tropaires, cette vie indépendante, onl continué, en quelques autres, à être, pour ainsi parler, " incrustés » dans les Tropes du Gloria. Tel est l<- Sceptrum, gloria sanctorum (9449, r° 70 \n; 10508, i" 38 r«), etc. Mais, même dans ce cas, une iu;iju--<iilr . un- l; uiiorine, annonce encore le commencement d'un Trope spécial,
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Cette formule, on la remplaça tout d'abord par une formule à peu près équivalente, et Ton eut les fameux Tropes : Regnum ejus magnum, Regnum celsi decus ; puis, avec un peu plus de hardiesse : Sceptrum cujus nobïle, Sceptrum gloria sanctorum, etc. !.
Une fois dans cette voie, on se décida bientôt à se passer de ces équivalents eux-mêmes, et Ton arriva au Celsi clemens Olympi, à Y Aima cujus potestas, au Salve Virgo virginum, au Rex apostolorum Deus2. Telle est, suivant nous, la marche qu'on suivit.
Un exemple est nécessaire pour représenter chacune de ces grandes espèces qui se sont produites dans l'ordre précédemment indiqué :
