Nous sommes souvent en doute, hésitants, flottants

2. La chair, quand elle triomphe, dit : Je veux. U reste bien à l'esprit le Je voudrais , mais qui ne nous absout pas; toutefois cela fait une différence entre le fidèle et les autres hommes.

3. Quand Tesprit parvient à dire : Je veiix, il reste à la chair le Je voudrais, ou la velléité.

Conclusion. 1. S'examiner. 2. Mortifier la chair; à plus forte raison, ne pas la nourrir. 3. Surveiller le péché favori. 4. Résister aux premières attaques de la chair. 5. Non-seulement mortifier la chair, mais nourrir l'esprit, en employant tous les moyens : calme, prière, action, action surtout.

Ajoutons quelques remarques à celles que nous avons faites dans le cours de notre analyse. Superville paraît n'avoir pas saisi le vrai sens du texte. Il s'agit en première ligne des obstacles suscités par la chair, qui s'entête et revient constamment à la charge.

Superville exagère l'infirmité de l'homme inconverti. Celui-ci dit aussi parfois : Je voudrais. Si la chair commençait par être complètement victorieuse, i;ien sans doute ne pourrait lui arracher sa proie.

Signalons encore la trop grande décomposition des idées, une distinction sutj^ile et pénible entre la conscience et l'esprit, et le sens étroit donné au mot chair dans un passage de la conclusion que nous avons omis de citer.

bok DANIEL DB SUPERVILLB.

On lira avec intérêt le sermon sur le Prix de Vàme.

Texte ; Que profile-t-il à V homme s^il gagne tout le monde et qu'il fasse perte de son âme? Ou gue donnera l'homme pour récompense de son âme? (Matthieu, XVI, 26.J

Explications préliminaires. — Que faut-il entendre par gagner tout le monde? « Jésus-Christ, « poussant les choses jusqu'où la plus énorme am- « bition des mortels et les imaginations les plus « échauffées peuvent aller, parle du monde entier, « afin qu'on ne pût rien concevoir au delà en ma- « tière de choses temporelles (1). »

Que faut-il entendre par perdre son âme ?