ABBÉ ADMINISTRATEUR DES BIENS DU MONASTÈRE

voisins de sa cathédrale révoque s'occupe personnellement ou par rentreniise de ses hommes d'affaires i. Il garde le gouvernement des basiliques des villes et des campagnes -. Il revendique pouvoir sur tout le temporel de ces églises, même de celles qui sont bâties dans les domaines des puissants •'.

Un grand nombre de monastères ont été expressément affranchis par un privilège de liberté de toute ingérence de révèque et de ses ministres dans leurs affaires temporelles 4. Au reste la gestion des biens de l'établissement, qu'il soit libre ou soumis au pouvoir épiscopal, est remise effectivement aux mains de l'âbbé ou de l'abbesse. Les règles monastiques lui confient toute l'ordonnance de la maison '> et la surveillance du temporel '^. Pelles ne prévoient jamais l'intervention de l'évéque dans Tadministiation du patrimoine monastique. Les conciles interdisent seulement aux chefs des établissements non privilégiés qui dépendent étroitement de l'ordinaire ~, d'aliéner des biens sans l'agréement épiscopal ^ Les chartes royales qui confirment l'élection d'un abbé stipulent qu'il aura pouvoir sur toute la communauté, les hommes qui habitent les terres du

1. On a vu plus haut. p. précéd., n. 5, ïabbas de Saint-Martin de Tours prendre possession de biens donnés à la basilique. Grégoire de Tours ra])porte ailleurs que l'un de ses diacres est allé prendre livraison d'une provision de cire destinée à ce .sanctuaire (De virt. s. Martini, IV, 15, p. 6.53). Il a pardonné, dit-il, à Ebérulfus, <r quamquain multas nobis insidias prius de reljus .sancli Martini fecis.sit » (Hist. Franc, VII. 22, p. 303). Son prédéces.seur, Eufronius, a été en procès au sujet d'un héritage dont la basilique de Saint-Martin était entrée en ])ossession et il a rendu à l'héritier naturel « aliquid de reijus illis • {De virt. s. Martini, 1,30, p. 602). L'évéque de Tours s'occupait donc en personne des affaires de la basilique de Saint-Martin. Au reste les récits de Grégoire de Tours montrent qu'en son temps l'évéque dispose de la basilique comme de .sa cathédrale.

2. Au rapport du Ijiographe de saint Éloi (II, 77, Script, reruin merov., t. iv, p. 738), une basilique avait été élevée en son honneur à Compiègne ; « quem videlicet locum Clemens, pontifex Belloacensis, .sub suo habet regimine ». A la vérité, la vie a été rédigée probablement à l'époque carolingienne {ibid., p. 651».

3. Conc. de C'hâlon de 639-651, can. XIV : <- ... in poteslate sit épiscopi et de ordinatione clericorum et de facultateui ibidem collata » (Maassen, p. 211).