SAC R AM ENTAI R ES EXÉCUTÉS A SAINT-AMAND

des vivants qui recommande la congregatio de Notre Dame, des saints Médard et Éloi, paraît bien établir que le Sacramentaire a été exécuté pour le chapitre Notre Dame de Noyon. Mais l’éditeur du livre a marqué aussi sa dévotion à saint Amand en l’introduisant dans le « Communicantes ». En outre, parmi les messes, il s’en trouve une « pro ipsa familia » ; or les oraisons font appel à l'intercession de saint Amand et des autres saints ; la « familia » dont il s’agit, est par conséquent la communauté des moines de Saint-Amand L On peut conjecturer soit que le Sacramentaire destiné à Notre Dame de Noyon et passé peu après au service des moines de Saint- Thierry a été exécuté d’après un livre liturgique de Saint- Amand, soit que destiné à Saint-Amand il a été copié sur un livre de Noyon ; mais il est plus vraisemblable que le prototype vient de Saint-Amand et que la copie est également sortie de cet atelier, bien équipé pour l’exécution de ces livres liturgiques illustrés.

Des remarques de même ordre peuvent être faites au sujet d’un Sacramentaire de style franco-saxon, qui paraît avoir été exécuté pour l’usage de l’église de Tournai 1 2. Une place d’honneur y est faite dans le « Communicantes » et le « Libéra nos » du Canon au nom de saint Piat, patron de l’église de Tournai, nom qui se retrouve aussi dans les Litanies. La messe du « Natale » de ce saint figure parmi les messes étrangères au calendrier romain. Le même Sacramentaire renferme les messes des saints Remi, Vaast, Landelin, Saulve, Monegonde, Nicaise, Lambert, Bavon, Ragemflede, Éloi, et les litanies ajoutent ceux d’Omer, Bertin, Géry, Trond et Goar, Waldrude, Aldegonde, Rictrude, qui sont tous des saints du Nord. Mais cette fois encore, saint Amand est mis en particulier honneur. Non seulement son nom apparaît dans les Litanies, mais il figure au « Communicantes » du Canon. Comme le Sacramentaire de Saint-Amand, celui de Tournai renferme les quatre messes du « Transitus », de l’« Elevatio », de la « Restitutio » et celle de l’« Ordinatio », de la « Translatio » du corps de saint Amand et de la dédicace de son église 3. Évidemment, l’éditeur de ce Sacramentaire

1. Delisle, Ane. Sacrum., p. 117-21 ; Leroquais, p. 21-4. Une messe de saint Remi a été ajoutée, à la fin du IXe siècle, au f° 1S5, de même que celle de saint Thierry au f° 7. Saint Remi n’apparaît dans le texte primitif qu’en compagnie des saints Germain, Vaast et Bavon au 1 Oct.

2. B. Léningrad Q I 41 ; cf. Laborde, Les pnne. mss. à peinture conservés dans l’anc. B. impér. de S. Petersbourg, n° 1, p. 1 et PI. I.