‹ Histoire de la propriété ecclésiastique en France (volume 3)Chapitre 409 sur 1207 · ms. 1, p · texte numérisé non relu

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8. ms. 137 ; cf. Delisle, Ane. Sacram., XXXIX, p. 158. Les grandes initiales sont ornées dans le goût irlandais de têtes d’oiseaux et entrelacs.

9. « Liber s. Pétri scriptus sub tempore dni Eyergeri archiepiscopi », ms. 53, (f*»- 1 et 195, p. 16).

LE « SCRIPTORI UM » DE COLOGNE AUX Xe ET XIe SIÈCLES 285

Paul par Everger 1. L archevêque est représenté dans la partie inférieure, prosterné et tenant en mains un manipule d’or. Le feuillet suivant représente les deux Apôtres, qu'Everger reconnaît pour ses patrons 2. Il est vraisemblable que ce travail a été exécuté dans l’entourage même de cet archevêque, c’est-à-dire à Cologne.

Un manuscrit du Xe siècle, qui porte l’a ex libris » de la « major ecclesia » de Cologne, présente en finale la note « in Dei nomen Werdolfus » ; il faut, peut-être, ajouter « scripsit » 3. Un autre du même temps, pourvu du même « ex libris », porte inscrits à la dernière page les noms de Blitgarius et d’Adalwinus, qui sont peut-être ceux des scribes ou des anciens propriétaires du livre 4.

Un manuscrit du XIe siècle, qui renferme des opuscules d’Isidore, porte des vers dédicatoires, où on rencontre le nom d’Egilbert, peut-être le scribe lettré qui a exécuté le manuscrit 5. Nous ne savons si le manuscrit du XIe siècle du Pseudo- Isidore et des « Capitula Angilramni », qui porte au Ier feuillet l’indication « Liber Heriberti archiepiscopi » (999- 1021) 6, sort du scriptoriwn de l’église. A défaut d’indices particuliers, il reste vraisemblable qu’une large part des livres, exécutés du VIIIe au XIe siècle, que possédait l’église de Cologne, ont été écrits auprès d’elle.

Aux Xe et XIe siècles, le renouveau artistique qui se manifeste dans les ateliers de Trêves et d’Echternach, apparaît aussi à Cologne. Toutefois, les manuscrits décorés alors à Cologne se distinguent, pour la plupart, de ceux de l’école de Trêves et d’Echternach, par une ornementation plus sobre et n’ont pas été l’objet des mêmes commandes princières 7. A ce groupe, dont il faut faire honneur, peut-être, comme à Trêves, aux monastères de l’évêché, plus qu’au scriptorium de l’église cathédrale, appartiennent les Évangiles offerts par

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