UN OU PLUSIEURS PEINTRES

La décoration est un complément et suit le plus souvent l’exécution du texte.

De même que le travail calligraphique est souvent l’œuvre de plusieurs scribes, entre lesquels il a été distribué, l’exécution des initiales et des miniatures d’un même manuscrit est faite parfois par plusieurs artistes dont le style peut être différent et le talent inégal. Dans une Bible tourangelle, que cinq artistes se sont employés à décorer, deux sont fidèles à l’ancien style, dit d’Alcuin, deux ont adopté le nouveau style ; un cinquième, auquel le premier style est familier, s’essaye néanmoins au second 1.

Parmi les huit grandes images que renferme la Bible de Vivien, on en distingue quatre, l’histoire de saint Jérôme, le Christ de Majesté, David psalmiste, l’offrande faite au roi Charles du livre, qui sont l’œuvre d’un même artiste très supérieur aux autres et qui est peut-être le maître de l’atelier de peinture. Les quatre autres images paraissent être l’ouvrage de deux artistes différents, l’un qui a peint les scènes de la Genèse et de l’Apocalypse, l’autre les scènes de l’Exode et de la vie de saint Paul 2.

Le Psautier d’or de Saint-Gall a certainement été décoré par plusieurs artistes. Les miniatures et les grandes lettrines sont probablement d’une même main, qui a exécuté aussi une part, la plus considérable, des moyennes et petites initiales. Mais dans l’exécution de celles-ci, on distingue trois styles trop différents pour être le fait du même artiste et il faut admettre qu’elles sont de trois mains différentes 3.

Une étude approfondie des miniatures des manuscrits appartement à d’autres écoles, révélera, sans doute aussi, la main et le style de plusieurs peintres.

§ 6. — Assemblage et reliure, « quaterniones »

ET « CODICES ».

Les manuscrits exécutés dans les scriptoria prennent rarement la forme de rouleaux. Un catalogue de livres, dressé à Saint-Gérard de Brogne, signale des gloses sur Perse, en un rouleau (glose Persii in rotulo uno) 4. Les rotuli étaient en

1. B. N. 11514; Kôhler, Die Schule von Tours, I, 119 ; cf. plus haut, p. 177.