B. Univ. Montpellier 84, loc. cit
5. Brit. Mus. Harl. 2790, i° 263 r. et v. Ce catal a été publié par l'abbé Boutillier, Le trésor de la cath.édr. de Nevers, dans Bull. Soc. Nivern, 1890, p. 227 et suiv.
6. Le I" volume signalé renferme sept ouvrages, le second cinq ; waisemblablement quand est absente la mention « in une volumine », il faut entendre que chaque ou\Tage forme un volume. Ce doit être en particulier le cas des ouvrages à plusieurs exemplaires, car il n'y avait intérêt à posséder des doubles qu'afin de pouvoir mettre le même ou\Tage en plusieurs mains.
7. Il s'agit sans doute de deux exemplaires du grammairien Virgile. Plus loin est signalé un Virgilius I, qui doit être le poète.
8. S'agitil d'un Commentaire très subtil (mordax) de Donat ? L'abbé Boutillier, p. 223, croit reconnaître dans le terme « moridac » le nom irlandais « Muirdach ». Il s'agirait d'un commentaire de Donat composé par un Irlandais de ce nom.
536 COMPOSITION DE LA BIBI lOTHÈQUE DE L'ÉGLISE DE NEVERS
de Sedulius déjà mentionnés, deux exemplaires de la Psychomachie de Prudence, l'un enluminé (pictus), l'autre sans illustrations (planus), deux exemplaires d'Arator, trois de Juvencus, deux du « De consolatione philosophiae » de Boëce. Saint-Cyr possède d'autre part un Térence, un Horace, un Virgile, un Perse et un second exemplaire de Perse avec deux « quaterniones » de Juvénal, cinq « quaterniones » de Lucain, un commentaire de Perse, avec un « quaternio » d'Homère.
Uarmarium est pourvu aussi d'un Porphyre avec commentaire de Bède, avec les Penarmeniae et les Catégories d'Aristote. Les mêmes Catégoiies forment un volume indépendant (per se). Un autre Porphyre avec les Catégories constitue un autre volume. Des Catégories d'Aristote figure un quatrième exemplaire. Trois « expositiones » sont consacrés aux Catégories, aux Penarmeniae et à Porphyre. On trouve aussi à Saint-Cyr les trois livres des Topiques et les Topiques qui accompagnent le « quaternio » d'Homère, une « expositio » de la géométrie et une de la musique, ainsi que la « musica enchiriadis » d'Hucbald, une « definitio » de la musique. Une Arithmétique figure dans un volume avec le« De consolatione philosophiae ». La collection comprend sept livres de médecine.
L'histoire et l'hagiographie sont représentées par l'histoire ecclésiastique d'Eusèbe, 1' « historia mystica ecclesiae », trois « libri historiarum », la passion de saint Denis, un exemplaire ancien de la passio de saint Cyr et la vie écrite en lettres d'argent du même saint patron, la Passion des sept dormants.
h'armarium renferme des livres de droit, les Décrétales des papes, trois volumes de « leges », huit livres de canons, une règle des chanoines (vita canonica) avec un Martyrologe, deux autres règles de la vie canoniale (vite canonice duo), deux « ordines ecclesiastici », trois livres de comput.
La part que fait le Catalogue aux livres de théologie est très maigre. On y trouve le « De Trinitate » de Boëce et le traité de même titre d'Alcuin, l'Enchiridion de saint Augustin, un Jean Chrysostome, un Isidore, Prosper « contra Gallos », le « sermo » de saint Jérôme adressé à Paule et Eustochia, un livre « de virginitate béate Marie ».
Quelques livres peuvent difficilement être rangés dans une série. Tel Audradus, sans doute les Visions d'Audradus Modicus, les « Epistolae Raterii » et les « quaterniones episcopales ».
Le Catalogue signale un certain nombre de livres de l'Ecri-
LIVRES DE l'abbé rostaing 537
ture Sainte. Deux Evangiles sont écrits en argent et en or ; celui d'Hériman ne correspond pas à cette indication. On trouve aussi à Nevers, à- défaut d'une Bible entière, un Heptateuque, les Épîtres Canoniques, le Psautier de Jérôme, des « quatemiones » de la Genèse. Mention est faite de commentaires de l'Écriture et de la Liturgie, ainsi que de livres liturgiques, « expositio » du livre des Macchabées, deux « expositiones », des Psaumes, une « expositio minuta » des Évangiles, une autre « expositio » des Évangiles en Carême, une (' expositio » sur les Épîtres de saint Paul, une « expositio missae », des « quaterniones » sur la fête de Noël et les autres fêtes, deux livres de quarante homélies, l'un complet, l'autre incomplet et vieux, deux « Smaragdini », c'està-dire sans doute deux exemplaires du « Liber comitis » composé par Smaragde,^ cinq Missels et le Missel qui porte le nom de Guibert, un livre des Épîtres et un autre dont il n'existe que le commencement (inceptus), un Lectionnaire avec un « Textus », sans doute celui des Évangiles.
Au verso du feuillet qui précède celui où est inscrit ce Catalogue, une main de la même époque, peut-être la même main a transcrit la liste des livres de l'abbé Rostaing (hi sunt libri domni abbatis Rostagni)^. Il s'agit évidemment de livres qui formaient la collection personnelle d'un certain Rostaing, abbé d'un monastère que nous ne pouvons identifier. Vraisemblablement, l'église de Nevers les a recueillis, sans doute après sa mort. On ne peut s'expliquer autrement que cette liste ait été transcrite au scriptoriiim de Nevers sur les Évangiles d'Hériman. Comme cette liste précède le catalogue des livres contenus dans Vannarium du chapitre, il est permis de conjecturer que le scribe chanoine qui a dressé la liste des livres acquis de Rostaing, en a pris occasion pour faire aussi l'inventaire des livres que renfermait antérieurement déjà Yarmarium. Des deux listes, l'une nous renseignerait sur le fonds ancien, la seconde sur une importante acquisition récente.
Les livres de l'abbé Rostaing, représentent autant qu'il semble, quarante huit ouvrages qui, à part trois, constituent
1. Dans- la collection de livres léguée par l'évêque d'Elne, Riculfus à son église (plus haut, p. 497) figurent également deux exemplaires du livre de Smaragde sur les Évangiles et les Épîtres, que l'auteur dans sa préface (Miene, Cil, col, 14) appelle « Liber comitis » et qui fournit à ces textes liturgiques un Commentaire tiré des Pères.
