LES BÉNÉFICIERS SOUS LOUIS LE PIEUX
à ses bénéficiers, il ne faut pas conclure qu'il avait lui-même dépouillé l'église en leur faveur ; en cette occasion Louis s'était contenté d'attribuer, comme de coutume, des biens d'église sécularisés antérieurement et peut-être depuis longtemps déjà, biens que la mort ou la félonie d'autres serviteurs rendait disponibles et qui avaient ainsi passé dans sa vestitura.
Souvent, en effet, les documents qui signalent la cession faite d'un bien d'église par Louis le Pieux à ses fidèles, mentionnent aussi les personnages qui, avant eux, l'avaient tenu de la largesse d'un prédécesseur. La villa de Neuilly, propriété de l'église de Reims, fut cédée en bénéfice à Donat par Louis le Pieux après la mort de Charlemagne et du saxon Anscher qui l'avait tenue de cet empereur 1i En 831, le comte Bertmundus occupait par le bienfait de Louis les domaines de Juvincourt et d'Aguilcourt. appartenant l'un à l'église de Reims, l'autre à l'évêché de Laon ; mais le même bénéfice avait été précédemment aux mains du comte Remegaud et d'autres bénéficiers dont le nom est oublié au temps d'Hincmar et qu'il faut peut-être reconnaître en la personne de cesmilites qui, du vivant de l'archevêque Tilpin, résidaient à Juvincourt sur la terre de Notre-Dame et de Saint-Remi 2.
On constate aussi que des personnages qui tiennent de Louis en bénéfice des biens d'église, en avaient joui déjà par la libéralité de son père. Sa sœur Théodrade avait reçu de Charlemagne l'abbaye qu'elle tient de la largesse de Louis 3. En 835, l'église du Mans rentra en possession des biens que Germundus et d'autres vassaux de Louis occupaient par son bienfait. Ces propriétés avaient été soustraites longtemps auparavant à l'église 4, en vertu de lettres de précaire 5. Nous possédons précisément la preèaria qui, sur l'ordre de Charlemagne, fut adressée à l'évêque Francon et souscrite par le premier de ces bénéficiers6. Ils conservaient par conséquent sous Louis le Pieux des biens d'église précédemment détenus par le bienfait de Charlemagne.
