ÉVÊCHÉ TENU PAR UN ADMINISTRATEUR
pendant un an et demi. Suivant l'expression d'Hincmar, avant sa propre ordination, Foulques et après lui Nothon, ont tenu Y episcopium 1. Peut-être même un troisième administrateur a-t-il gouverné l'évêché au cours de cette longue vacance ; Hincmar déclare qu'il est le quatrième qui l'ait tenu, régulièrement cette fois, à la suite de ceux qui en furent investis après la déposition d'Ebbon 2: Absorbés par les soins séculiers et établis contre les règles, écrit l'empereur Lothaire à Léon IV, ils auraient refusé, à l'en croire, la charge pastorale 3.
Il semble bien qu'après la fuite d'Agobard, Amalar ait gouverné l'église de Lyon dans les mêmes conditions que les administrateurs de l'évêché de Reims 4. Le siège de Cologne, vacant de 841 à 850, a été occupé successivement par Liutbert, puis Hilduin. De ce dernier, qui n'avait jamais été évêque, il est dit expressément qu'il a reçu Y episcopatus de Cologne 6.
1. Hincmar, Lettre à Hincmar de Laon : « Quando Folco et post eum Notho psum episcopium tenuerunt » (Migne, CXXVI, col. 556) ; « quandiu ipsum episcopa-
tum tenuit Fulco et post eum Notho » (col. 542) ; cf. p. prec, n. 6.
2. : « Nec ejus (Ebbon) sedisinvasorexstiti, quam ab eo secundum régulas sacerdotio defuncto quartus, post eos qui eam tenuerunt..., regendam suscepi » (Ep. 4, cap. I, col. 50). Il ajoute {loc. cit.) que le siège a été vacant « per decennium » et plus loin (cap. IV, col. 53) que Foulques a tenu l'église « fere per novem annos », Nothon « pêne per annum et dimidium ». Il n'y a guère de place pour un tiers. C'est peut-être en raison du passage île l'évêché des mains de Foulques en celles du roi Charles qui s'en dessaisit en faveur de Nothon, qu'Hincmar déclare être le quatrième qui tint l'évêché après la déposition d'Ebbon. Peut-être aussi Hincmar fait-il état des deux temps où Foulques remplit les fonctions d'administrateur, avant et après le rétablissement d'Ebbon par Lothaire.
3. : « Quia aut saecularibus dediti curis et contra promulgatas divinitus régulas substituti quidam in eadem sede praefuerunt et ob hoc pastoralem sarcinam suscipere renuerunt aut aliarum ecclesiarum praesules extiterant et reddita divinitus pace sedes suas repetere maluerunt, memorata Remensis ecclesia diu, ut supra diximus, pontincali caruit dignitate » (Mansi, XIV, 885). Des évêques voisins sont venus à Reims remplir pendant la vacance les fonctions pontificales (plus haut, p. 108, n.2) ; l'empereur croit à tort que des évêques expulsés de leur siège ont occupé celui de Reims.
4. Le prêtre lyonnais Florus, qui accuse Amdar d'erreurs doctrinales devant le concile de Quierzy, en 838, le désigne sous le titre de « praelatus aecclesiae Lugdunensis » (Oratio, Conc. Karol., I, 769) ; il déplore que l'église de Lyon « habeat episcopum sine potestate, magistrum sine veritate » (p. 773). L'évêque sans pouvoir c'est Agobard exilé, le maître qui professe l'hérésie c'est Amalar. Florus, qui oppose ce praelatus, ce magister à Yepiscopus, au pastor (Relatio, 6, p. 779), le distingue nettement du chorévêque de l'église à qui Amalar a donné ordre de transcrire ses livres (p. 770). Amalar cherchait sans doute à représenter son adversaire comme rebelle à la décision de l'empereur qui confiait l'évêché à un administrateur ; Florus se défend de faire opposition au règlement impérial : » nec... imperiali piae provisioni, quod ille (Amalar) forsan jactitat, velut rebellis existens » {loc. cit.).
5. Ann. Colon, breviss., 842 : Hilduinus accepit episcopatum Coloniae » [SS, I, 97). Le 3 janvier 842, Liutbert s'intitule dans une charte pour Saint-Cassius de Bonn qu'il a fait dater rie la 2e année de Lothaire, « electus episcopu-; ad Colonie urbis sedem » (Codex tradit., 16, dans le Neues Archiv., XIII, 156). Hilduin est qualifié de « vocatus archiepiscopus » dans deux diplômes de Lothaire I, des 21 octobre 843 et 3 janvier 848 (Tardif, Mon. hist., 169 et 168, p. 107 et 106), et dans un diplôme
