LES COMANIENS CONTRE MASSALIE 4I

entreprenants — avec moins de Êiveur. Néanmoins, ils ne les inquiétèrent pas aussi longtemps que régna Nanos.

Mais, après la. mort de ce chef, Comanus, (c'est à dire le souverain des Cornant), son fils et son successeur, * malgré le lien de parenté qui le liait à Prôtis, prêta une oreille complaisante aux excitations des Ligures jaloux delà prospérité massaliète. L'un d'eux lui fit comprendre que cette ville ne pouvait continuer à s'agrandir qu'aux dépens de ses voisins : il fallait l'écraser, alors qu'il en était temps encore, de peur que, bientôt plus forte, elle ne renversa Comanus lui-même (i).

A l'appui de son assertion, ce haineux conseiller raconta l'apologue suivant : « Une chienne pleine supplia un berger de lui prêter une place où elle pût mettre bas : elle l'obtint ; plus tard, elle demanda ;\ son bienfaiteur de lui laisser nourrir ses petits au même endroit. Enfin, ceux-ci ayant pris des forces, elle s'arrogea, avec leur appui, la propriété de ce lieu. De même les Massaliètes se rendraient maîtres, un jour, du pays où ils n'occupaient encore qu'une place à titre de colons (2). »

(i) Justin, liv. XLIII, c. iv : « Mortuo rege Nanno Segobrigiorum, a quo locus acceptus condendae urbis fucrat, quum regno (îlius ejus Comanus successisset, affirmât Lîgur quidam, « quandoque Massiliam exitio fînitimis populis futuram, opprimendamque in ipso ortu, de mox validior ipsum obrueret. »

(2) Justin, liv. XLIII, chap. iv. « Subnectit et illam fabulam : « Canem aliquando partu gravidam locum a pastore precario petisse, in quo pareret : quo obtento, iterato pelisse, ut sibi educare eodem in loco catulos liceret : ad postremum adultis citulis, fultam do* mestico praesidio, proprietatem loci sibi vindicasse. Non aliter Massilienses , qui nunc inquilini videantur, quandoque dominos regionum futuros. »

Ces conseils excitèrent Comanus à leur tendre un piège.

On était à la veille de la fête des Florales. Le chef des Ségobrigiens envoie à Massalie un grand nombre d*hommes intrépides et courageux, qui viennent y réclamer l'hospitalité; il en fait transporter d'autresdansdeschariots couverts de joncs et de feuillages. Il se place lui-même, avec son armée, au milieu des bois couvrant les montagnes les plus proches de la ville phocéenne, probablement les hauteurs de Notre-Dame de la Garde et les collines voisines (i) ; il attendra là le soir, qui lui permettra de se diriger en sûreté vers la ville et de se trouver devant ses remparts, au milieu de la nuit, à l'heure où ses émissaires lui en ouvriront les portes. Ainsi l'armée ségobrigienne pourra se précipiter sur les Massaliètes plongés dans le vin et le sommeil, et les égorger sûrement (2). C'en était fait de la colonie phocéenne, sans l'amour qu'un jeune Grec avait inspiré à une femme indigène, parente de Comanus : elle prit pitié de ce bel adolescent dans la force de la jeunesse ; voulant le sauver, elle lui découvrit les projets du roi ligure, et le pressa de se soustraire au péril. Son amant court aussitôt prévenir les magistrats. Le piège étant ainsi découvert, on s'empare des Ségobrigiens

(i) On sait que les collines situées entre le Vieux Port et l'Huveaune étaient autrefois couvertes d'épaisses forêts.

(2) Justin, liv. XLIII, chap. iv : « His incitatus rex insidias Massiliensibus struit. Itaque solenni Floraliorum die multos fortes ac strenuos viros hospitii jure in urbem niisit; plures sirpeis latentes, frondibusque supertectos induci vehiculis jubet ; et ipse cura exercitu in proximis montibus delitescit ; ut , quum nocte a praedictis apertae portae forent, tempestive ab insidias adesset, urbenique somno ac vino sepultam armatis invaderet. s

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disséminés dans la ville ; on va saisir les autres sous les joncs qui les cachent ; on les égorge tous. Puis, aux embûches de Comanus, on oppose un autre piège, où il tombe et périt avec sept mille des siens (i).

Depuis lors, même aux jours de fête, — où, d'ailleurs, la surveillance était plus difficile encore qu'en temps ordinaire, — les Massaliètes prirent l'usage de fermer leurs portes, de veiller, de couvrir leurs remparts de sentinelles, de reconnaître les étrangers, et de se garder, au sein de la paix, avec le même soin que pendant la guerre.

« C'est ainsi, » — ajoute Justin, — « que les sages institutions se perpétuent chez eux, moins par la nécessité que par l'habitude de bien faire (2). »

Après cette victoire, les Massaliètes dominèrent, sans conteste, sur le pays des Salyes Ségobrigiens.

(i) Justin, liv. XLIII, chap. iv : & Sed has insidias mulier qua^dam, régis cognata, prodidit, quae adulterare cum Graeco adolescente solita, in amplexu juvenis, miserata formae ejus, insidias aperit, periculumque declinare jubet. Ille rem statim ad magistiatus defert ; atque ita patefactis insidiis, cuucti Ligures comprehenduntur, latentesque de sirpeis protrahuntur. Quibus omnibus interfeclis, insidianti régi insidise praetenduntur. Cœsa sunt cum ipso rege hostium septem millia. »

(2) Justin, liv. XLIII, ch. iv : « Exinde Massilienses festis diebus, portas claudere, vigilias agere, stationem in mûris observare, peregrinos recognoscere, curas habere, ac, veluti bellum habeant, sic urbem pacis temporibus custodire. Adeo illic bene instituta, non temporum necessitate, sed recte faciendi consuetudine servantur. «

Le monnayage au vi* siècle avant notre ire, en Asie- Mineure en général, et particulièrement à Phôcà. — Premières tnonnaies de Massalie.

C'est de Phôcée que furent apportées les monnaies dont se servirent les Massaliètes au début de leur colonisation. Cette ville ionienne possédait un monnayage depuis un demi-siècle à peine.

Avant le vu* siècle, le bétail était l'étalon de la valeur des choses. La tradition de cet usage se conserva dans le monde antique : on trouve des têtes de bœuf ou de mouton sur les monnaies primitives, notamment sur celles dellonie (i).

On employa ensuite les métaux précieux, comme instruments des échanges. On s'en servit, d'abord, à l'état brut, sous forme de morceaux sans figure et sans poids réguliers ; ensuite, on régularisa le poids des lingots : mais ils ne portaient encore aucune empreinte officielle.

Ce fut seulement dans la première moitié du VII* siècle avant notre ère, que Ton imprima un poinçon de l'état sur des morceaux de métal de poids régulier : la monnaie existait désormais.

Quels furent les auteurs de cette invention ?

Parmi les écrivains de l'antiquité, les uns l'attribuent

(x) Fr. Lenormant, La monnaie dans Vantiquité, t. I, p. 88-92.