LES GRECS VONT EN ASIE-MINEURE

Les premiers, habitant un pays éloigné de la mer, étaient alors peu accoutumés à la navigation ; et ces hommes, qui allaient devenir les plus aventureux marins et commerçants de la race hellénique, demandèrent aux Athéniens des vaisseaux pour les transporter et des chefs pour les commander : on mit à leur tête Philogénès et Damon (i).

Les autres peuples, Thébains, Minyens, Abantes, Dryopes, Molosses, Arcadiens Pélasges, Epidauriens,

— dont Hérodote (2) et Pausanias (3) nous ont laissé les noms — reconnaissaient, comme les Phocidiens, Athènes pour leur métropole : car, d'après Callimaque (4), ils partirent tous du Pr}^tanée de cette ville, sous les auspices de Diane. La plupart, d'ailleurs, étaient des Athéniens et des Ioniens, issus à l'origine de l'Attique et chassés récemment de TiEgialos (5).

Ils s'arrêtèrent d'abord dans les Cyclades, où ils créèrent des établissements (6).

Ils abordèrent ensuite sur la côte ionienne, et y

(i) Pausanias, liv. VII, c. 11.

(2) Hérodote, liv. I, c. cxlvi.

(3) Pausanias, liv. VII, c. 11.

(4) Callimach., ad Dian., v. 226 ; ad. Spanheim, Comm., t. II, p. 351.

(5) Le Syncelle dit (C/;ro/zo^r., p. 180) que Nélée emmenait avec lui des Pélopomiésiens et des Athéniens. Par les premiers, il désigne, sans doute, les Ioniens chasses du Péloponnèse. Le scholiaste de Lycophron explique le passage obscur de son auteur (Cassand.f V. 1373), où cette émigration est désignée, et il dit que « Nélée prit avec lui les Ioniens qui venaient d'être chassés par les Achéens ».

— V. Raoul-Rochette, Histoire,,., loc. citât., t. III, p. 76-77.

(6) Velleius Paterculus, liv. I, c. iv ; Isocrate, Pattathen,, XXVI, p. 241, édit. Coray; Euripide, in lone, v. 583; Scholiaste ad DiONYS. Perieg., v. 526, apud Huds., t. IV, p. 37.

fondèrent douze cités ; celles-ci étaient du sud au nord : Milêtos (Milet), Myous (Myonte), Priêné, Samos, Ephesos (Ephèse), Kolophôn (Colophon), Lebedos, Téôs, Erythraî (Erythrée), Chios, Klazomèna^ (Clazoménée) et Phôk^a (Phôcée) (i).

Les chronologistes rapportent cette migration à la seule année 1130 av. J.-C. (2).

Cette manière dégrouper les événements appartient à la période légendaire ; mais toute l'histoire des colonies historiques, en Sicile, en Italie et en Gaule, établit, au contraire, que chaque colonie a son origine distincte. La meilleure preuve ;\ l'appui de cette assertion est la différence de dialecte entre plusieurs des douze villes ioniennes.

Les trois cités établies sur le sol des anciens Cariens, Milet, Myous et Priêné, parlaient la même langue ; différente était celle d'Ephèse, de Colophon, de Lebedos, de Téôs, de Clazoménée et de Phôcée : mais ces six villes avaient un dialecte commun. Un troisième était celui de Chios et d'Erythrée. Samos avait le sien (3).

En vérité, toutes ces villes, à l'exception de Clazoménée et de Phôcée, furent fondées, à des époques successives, par des Grecs d'origines diverses, sur des

(i) Phôk^a traduit exactement le nom de la ville que Ton appelle communément Phôcée. Nous mettons un accent circonflexe sur l'ô pour représenter Voméga de ^wxava, qui a la valeur d'un ô îojig.

(2) D'après les marbres de Paros, Nélée aurait fondé les douze cités ioniennes, l'an 301 avant la première Olympiade. — Corpus inscripiiomnn GracannUy de August, Boeckhius, t. II, Berlin, G. Reimer, 1843, p. 331.

(3) Hérodote, I, cxlii.

AMPHICTYONIE IONIENNE

établissements préexistants de Cariens , de Lélèges, de Cretois, de Lydiens et surtout de Pélasges (i). Elles s'allièrent, en un temps inconnu, et formèrent TAmphictyonie Ionienne. Pour entrer dans cette union, elles durent admettre, comme chefs, des membres de la Éimille des Codrides , appelés fils de Codros , sans être nécessairement contemporains de Nélée.

Les Grecs, en s'alliant aux populations aborigènes, avaient pris beaucoup de leurs coutumes et de leurs croyances : ainsi, ils avaient adopté le culte d'Apollon Didymasos aux Branchides près de Milet, celui d'Artémis, d'Ephèse, — que l'on doit distinguer de la Diane purement grecque, — et celui d'Apollon Klarios, à Colophon. On adorait la principale de ces divinités, Artémis, à Ephèse, dès la plus haute antiquité; son temple était probablement l'ouvrage des colonies Cretoises (2).

Les Athéniens, auxquels s'étaient joints beaucoup d'habitants de la Phocide, trouvèrent ces cultes déjà

(i) D*après une école historique, avant de séjourner en Grèce, les Hellènes, originaires de la montagneuse Phrygie, se seraient primitivement établis sur les côtes ioniennes. Lorsque Tinvasion dorienne chassa une partie des habitants de TAttique, les émigrants auraient gagné les pays qu*auraient déjà occupés leurs ancêtres et où ils auraient laissé des compatriotes.

Nous croyons, au contraire, que les Hellènes sont venus en Grèce du Nord , c'est à dire de la vallée du Haut-Danube , où ils avaient séjourné quelques siècles, en compagnie de leurs frères indo-européens, les Celtes et les Ombro-Iatins. C'est en suivant les côtes orientales de la mer Adriatique et de la mer Ionienne qu'ils arrivèrent dans l'Epire , sur les bords de rAchelcos , où les traditions grecques placent le plus ancien séjour de la race hellénique à l'origine de l'histoire. — V. D'Arbois de Jubain ville, Les premiers habitants de r Europe, 2« édit., t. II, p. 221, 222 et 240.

(2) V. Raoul-Rochette, Histoire, loc. cit.. t. III, p. 87.

10 ORIGINES HISTORIQjUES DE LA PROVENCE

répandus dans la population ionienne, lorsque, postérieurement aux onze cités de TAmphictyonie déjà existantes, ils fondèrent une ville, qu'ils nommèrent Phôkaea, pour rappeler la mère-patrie de la plupart des colons (i). Ils la construisirent sur une partie du territoire de l'ieolienne Cymé, que les habitants de cette ville leur cédèrent à l'amiable. Ce détail prouve que la fondation de Phôcée fut postérieure à celle de Cymé.

Leur établissement fut donc pacifique, tandis que celui des autres Grecs en Asie-Mineure s'était fait par la violence : à Milet, notamment, d'après Hérodote (2), Néiée et sa troupe vainquirent et tuèrent les Cariens, qui habitaient déjà le pays ; puis, comme ils n'avaient pas amené de femmes avec eux, de celles des victimes, ils firent leurs épouses.

Il est probable, en effet, que les femmes étaient rares dans les troupes d'émigrants, qui s'en allaient chercher fortune sur un sol étranger. Il en fut peut-être ainsi pour les fondateurs de Phôcée ; mais, s'ils s'allièrent aux Cyméennes, ce fut par la douceur, et non par la force. Celles-ci étaient, du reste, de race hellénique. Aussi, peut-on considérer Phôcée comme la ville la plus grecque parmi les cités ioniennes asiatiques.

Cependant, elle adopta, moins que les autres, du moins en partie, les habitudes que suivaient les pays voisins: Artémis, Aphrodite et Apollon furent ses dieux, avec Athêné, protectrice de la métropole que reconnaissaient toutes les villes de l'Amphictyonie.

Faible par son isolement, et comprenant le danger

(i) Pausanias, liv. VI, c. ui. Cf. l'explication que donne Etienne DE Bysance, voce 4>a»ta{a.

(2) Hérod., liv. I, c. cxLVii ; liv. IX, c. xcvi.