MASSALIE FONDÉE 600 AVANT J.-C. I

jadis ils (les Massaliôtes) jouirent d*une prospérité extraordinaire à tous égards, et particulièrement en ce qu'ils gagnèrent l'amitié des Romains, dont on pourrait trouver maintes preuves : ainsi il y a sur l'Aventin une statue d'Artémis qu'y érigèrent les Romains, et elle est disposée comme celle qui est chez les Massaliôtes (i). »

Or la dédicace du temple d'Artémis d'Ephèse, sur le mont Aventin, date de l'année 212 de la fondation de Rome, deux ans avant le commencement de la soixantième Olympiade, avant donc le départ général des Phocéens. Puisque les Romains disposèrent la statue d'Artémis selon le rite suivi chez les Massaliôtes, il fallait bien que Massalie existât déjà.

Dans Justin (2), nous voyons que les premiers navigateurs de Phôcée longèrent les côtes d'Italie et passèrent à Rome, plusieurs années avant de s'établir au lieu où ils créèrent Marseille (3).

Antérieurement à 614, avait existé, entre Rome et Phôcée, une solide amitié dont plus tard Massalie, héritière de la métropole ionienne, s'efforça de continuer la tradition. Il est vrai, ces sympathies des Romains pour les Grecs ne purent se manifester qu'avec peine pendant le temps que les Etrusques dominèrent sur les bords

(i) Strabon, 1. IV, c. I, S 5, édit. Casaubon, p. 181 ; Extraits des auteurs grecs, de G>ugny, t. I., p. 76-77 : DpcJxspov (xlv ouv

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(2) V. ci-dessus, p. 17.

(3) V. Preuves et Dissertations, I, Antique amitié de Rome et de Massalie,

200 ORIGINES IIISTORiaUES DE LA PROVEXCE

du Tibre, c'est-à-dire depuis ravènement de Tarquin r Ancien, en 614, jusqu'à la chute de leur puissance, en Campanie, vers 424.

Malgré la haine séculaire des Etrusques ou Tyrrhènes, descendants des antiques Tursânes ou Tursênes, contre tout rejeton de cette race hellénique qui les avait expulsés des régions où elle s'établit et qu'elle occupe encore, — malgré le ressentiment des Pélasges, dont les Tursênes formaient un rameau, contre les Grecs (i), — nous ne croyons pas impossible que Servius TuUius, quoique d'origine étrusque, après avoir déterminé les Romains à ériger un monument à Artémis, leur ait permis de suivre, dans la disposition de la statue, les prescriptions qu'observaient déjà les Massaliètes : car ceux-ci conservaient exactement le culte d'Ephèse ; les Romains et leur roi ne devaient point l'ignorer. Aussi, désireux de rendre à Diane-Artémis des honneurs sacrés, ne pouvaient-ils mieux faire que d'imiter les rites des Phocéens.

Cependant, Tite-Live, Denys d'Halicarnasse et Plutarque, en racontant la dédicace du temple de Diane, ne font pas mention des Massaliètes ; on peut supposer qu'ils ont oublié ce détail : celui-ci n'était pas, du reste, essentiel à leur sujet. Strabon, au contraire, raconte tout ce qu'il sait sur Massalie, à laquelle il consacre de longs chapitres.

Son assertion nous semble exacte ; elle nous prouve, une fois de plus, que Marseille était fondée avant l'émigration générale des Phocéens à l'époque de Cyrus.

(i) V. D^Arbois de JuBAiNViLLE, Les premiers habitants de r Europe y 2c C'dit., Paris, E. Thorin, p. 74-166.